岳阳楼记翻译与内容分析报告

岳阳楼记一、原文及译文。 1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做 太守。谪：封建王朝官吏降职或远调；守：做 郡的长官。2 越明年，政通人和，百废具 兴。 到了第二年， 政务顺利， 百姓和乐， 各 种荒废了的事业都兴办起来了。 越：及，到；具：同“俱” ，全，皆。3乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人 诗赋于其上。 于是重新修建岳阳楼， 扩大它旧有的规 模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上 面。乃：于是；增：扩大；制：旧有的规模； 其：指岳阳楼。4属予作文以记之。 嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 属：同“嘱”，嘱咐；予：我；作文：写文章；之：指重修岳阳楼这件事。 5予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。 夫：指示代词，那；胜：优美。一：一 个。6 衔远山，吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； （洞庭湖） 包含着远方的群山， 吞吐着 长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边； 衔：用嘴含，引申为包含。7朝晖夕阴，气象万千。清晨湖面上撒满阳光， 傍晚又是一片阴 暗，景物的变化无穷无尽。晖：日光；气象：景象。8 此则岳阳楼之大观 也。 这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。观：景象，风光。9 前人之述备矣。 前人对这些景象的记述已经很详尽了。备：完全，详尽。10 然则北通巫峡，南极潇湘。 既然这样， 那么这里北面通向巫峡， 南 面直到潇水、湘水。然则；（既然）这样，那么；南：向南； 极：最远到达。11 迁客骚人 ，多会于此， 被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人， 大多在这里聚会。迁客：指降职远调的人；骚人：诗人； 会：聚会。12 览物之情，得无异乎？ 观赏这里的自然景物而触发的感情， 怎 能不有所不同呢？得无乎：怎能不呢。13 若夫霪雨霏霏 ，连月不开，像那连绵细雨纷纷而下， 整月不放晴的 时候。若夫：像那；霪雨：连绵的雨；霏霏： 雨繁密的样子； 开：放晴。14 阴风怒号，浊浪排 空；阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天 空；排：推，这里是“冲”的意思。 15 日星隐耀，山岳潜形；日月星辰隐藏了光辉， 山岳也隐没了形 迹；耀：光辉；潜：潜藏，隐没。16 商旅不行，樯倾楫摧； 商人和旅客无法通行， 桅杆倒下， 船桨 折断；行：通行；倾：倒下；摧：折断。17 薄暮冥冥，虎啸猿啼。傍晚时分天色昏暗， 只听到老虎的吼叫 和猿猴的悲啼。薄：迫近；冥冥：昏暗的样子。18 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥， 满目萧然，感极而悲者矣。（这时）登上这座楼，就会产生被贬 官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话， 惧怕人家讥讽的心情， 再抬眼望去尽是萧条 冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤 了。 去：离开；国：国都；萧然：萧条冷 落的样子。极：到极点。19 至若春和景明，波澜不惊， 又如春风和煦、 阳光明媚时， 湖面波平 浪静。景：日光。惊：兴，起。20 上下天光，一碧万顷； 天色与湖光相接， 一片碧绿，广阔无际；21 沙鸥翔集，锦鳞游泳；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇， 美丽 的鱼儿游来游去；集：群鸟停息在树上；游泳：游动。22 岸芷汀兰，郁郁青青。岸上的小草， 小洲上的兰花，香气浓郁， 颜色青翠。芷：小草；郁郁：形容香气很浓。23 而或长烟一空，皓月千里， 有时湖面上的大片烟雾完全消散， 皎洁 的月光一泻千里。而或：有时；一：全。24 浮光跃金，静影沉璧，（有时湖面上微波荡漾， ）浮动的月光 闪着金色；（有时湖面波澜不起， ）静静的月 影像沉在水中的白璧。25 渔歌互答，此乐何极 ！ 渔夫的歌声响起了， 一唱一和， 这样的 乐趣真是无穷无尽。 极：尽。26 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。 （这时）登上这座楼， 就会感到胸怀开 阔，精神愉快， 光荣和屈辱一并忘了， 在清 风吹拂中端起酒杯痛饮， 那心情真是快乐高 兴极了。偕：一起；把：持，执；临：对着。27 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者 之为，何哉？唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思 想感情， 他们或许不同于以上两种心情， 这 是什么缘故呢？ 尝：曾经；求：探求；心：思想感情； 或：或许；为：这里指心理活动。28 不以物喜，不以己悲；（是因为古时品德高尚的人）不因外物 （好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以:因为。29 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。在朝廷做官就为百姓忧虑；（不在朝廷 做官而）处在僻远的江湖间就为国君忧虑。 居：处于；庙堂：朝廷；贝则：就。30 是进亦忧，退亦忧。这样，他们进入朝廷做官也忧虑， 退处 江湖也忧虑。是：这样。31 然则何时而乐耶？既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？然则：既然这样，那么。32 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”乎。那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐” 吧？啊！其: 那。先：在之前；后：在之后。33 噫！微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有；归：归依。二、课文分析（一）阅读第一小节，思考：1. 滕子京政绩斐然的具体表现：政通人 和，百废具兴。2. 写“刻唐贤今人诗赋于其上”有什么 作用？写出了岳阳楼重修后的文化氛围、诗 情雅趣；为下文写“迁客骚人，多会于 此作铺垫。3作者为什么开头写滕子京斐然的政绩？一方面对枚子友的政绩十分赞赏，一方面对重修岳阳楼的盛举表示支持;也反映了作者的一种积极妝的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有为而不能消沉下' 1 1 1 2去；为下=文的写景、抒议论做铺垫 4.对第一段文字的理解和分析，不正确 的一项是（D ）A .这段文字简要记述了滕子京重修 岳阳楼以及作者写作本文的缘由。B. “越明年”的意思是“到了第二年”。C .“政通人和，百废具兴”写滕子京 虽为“谪守”亦政绩显著。D .“属予作文以记之”中的“予”即 范仲淹的朋友滕子京。（二）阅读第二小节，思考：1. 概括描写洞庭湖美景的句子是：衔亘 山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯（从 空间角度描绘）：朝晖夕阴，气象万千。（从时间角度描绘）2. “前人之述备矣”作用：既呼应上文 “刻唐贤今人诗赋于其上”，又是结束全景描绘的理由。3. “览物之情，得无异乎？ ”作用：也 出问题，自然引岀下文写景物之“异”和感受之“异”，为结尾的议论安下了 根。4. 对第二段文字的理解和分析，不正确的一项是（A）A .这段文字详细描写了洞庭湖及其 周围的景色B .“前人之述备矣”是对“岳阳楼之 大观”的小结，简洁不繁。C .“然则”轻轻一转，引出“迁客骚 人”可能有的不同的情怀。D .“览物之情，得无异乎？” 一句反 问，引岀下文的写景抒情。5. 赏析“衔远山，吞长江，浩浩汤汤， 横无际涯。”这句运用拟人、对偶的修辞手法，极 写洞庭湖浩大的气势。（三）阅读第三、四小节，思考:1. 请结合选段内容，简要分析第 两段对第5段的作用。3、4段紧扣上文的“异”字细致地描绘了“霍雨霏霏”和“春和景明”这阴晴两种景象以及迁客骚人由此产生 的忧、喜两种览物之情：这两段描写为 第5段的议论奠定基础。2. 本文标题为岳阳楼记，内容上却大 量描写洞庭湖的景色，试分析作者的用因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，作者另辟蹊径以湖的景色来烘托岳阳楼。用湖的浩浩汤汤、气象万千的景物特点耳丨出后面的登楼之情：为抒 发自己的政治抱负做铺垫。3. 登楼者面对两种不同景色产生了 “悲” 和“喜”的感情，作者写这一内容的目 的是什么？或（作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意 是什么？）请结合选文回答。写登楼者以物喜、以已悲的感情， 是为了引岀“古仁人”与“古仁人之心” 作对比；突出“古仁人” “不以物喜， 不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操；也 表明作者希望像“古仁人”那样“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”。4. 两段写景的文字，一阴一晴，一悲一 喜，两相对照。请说说引起“登楼者”情感变化的两个原因个人的遭遇（以己悲）外物的触发（以物喜）5赏析下面的句子：浮光跃金，静影沉 璧。比喻贴切（动静互衬），形象地描摹 出月光下跃动的水波和沉璧似的月影 的美好之态。（四）阅读第五小节，思考：1.古仁人之心是指：不以物喜，不以己 悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远 则忧其君。二者之为是:“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者。 ” “心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其 喜洋洋者”。2“是进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”分别指什么？“进”是指居庙堂之高，通俗一点就是 说在朝廷上做官。“退”是指处江湖之 远，通俗一点即是说不在朝廷上做官， 隐退江湖。3.表现作者宽阔胸襟的句子是：“不以物 喜，不以己悲”。表现作者伟大的抱负 的句子是“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”。4. “微斯人，吾淮与归？”是一个反问 句，他表达了作者怎样的思想感情?表达了作者希望与古人同道的思 想感情：强烈而又含蓄的表达了作者的 自勉之意；对朋友的期望之情。5. 文中“庙堂”、“江湖”分别指什么？ 对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧” 的态度，你有何评价Y “庙堂”指朝廷（或：在朝、为官）， “江湖”指民间（或：在野、为民） 值得肯定：不管是为官为民，都应 关心国事，心系天下；或不予肯定：其一味宣扬忠君的思 想和态度有历史局限性。6. 第段中，“先天下之忧而忧.后天下 之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情 怀？抒发了作者忧国忧民、以天下为己任 的济世情怀。7. 下面一则链接材料与“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表 现出作者怎样的思想境界？【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有也。（孟 子？梁惠王下）范仲淹：表达岀作者 “不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，强 调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格， 以天下为己任，吃苦在前，享乐在后， :激励古往今来无数仁人志士忧国忧民， 无私奉献。孟子：强调君王应该重视百姓，关 心百姓的牛活疾苦，以百姓为先为本， 和百姓同甘共苦，即民本思想。.距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你 的看法。有必要具备“古仁人之心”（1 ）因为现代社会竞争激烈，成败 得失是人生常事，需要我们摆正心态、 豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于 竞争前列；（2）虽然我们身处和平发展年代， 但是还会面临许多困难，需要我们以天 下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐 在后，只有这样，才能让我们的民族立 于国际强林之中。（要求从“旷达胸怀” 和“崇高抱负”两方面回答） 9小石潭记、岳阳楼记、桃花源 记与醉翁亭记一样，都是借景言 情、感世抒怀之作。请根据提示，在空白处填上与文章主旨或者景物特点相 关的词