常见文言虚词详细整理

常见文言虚词详细整理（ 2）乎、或、即、既、莫、乃、其乎表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：天下事有难易乎？此 不为远者小而近者大乎？将以实透豆奉祭祀，供宾客乎？然，胡不己乎？丈夫亦爱怜其少子乎？若毒之乎？君将哀而生之乎？大王尝闻布衣之怒 乎？齐人固盗乎？然豫州新败之后，安能抗此难乎？ （ 11）壮士，能复饮乎？（ 12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？表示反问语气，相当于“吗”、“呢例：孰为汝多知乎！学而 时习之，不亦说乎？人取之，未尝有言而独不足子所乎？王侯将相宁有种乎？ 求剑若此，不亦惑乎？而衣之交尚不相欺，况在国乎？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？至废孟子而不立，非导源于小儒乎？非仁木乎？技经肯禁之未尝，而况大期乎？形容词词尾，有时相当于“地”。例：今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。 故今之墓中全乎为五人也。 以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必 有余地矣。忽乎吾将行兮。表示测度语气，相当于“吧" o例：日食饮得无衰乎？圣人之所 以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？同“于"。例：叫嚣乎东西，糜突乎南北。今虽死乎此，比吾乡 邻之死则已后矣。吾尝疑乎是。（乎：对。）醉翁之意不在酒，在乎山水之间 也。颓然乎其间。先王之法，经乎上世而来者也。良剑期乎断，不期乎莫 锦。（乎：引进动作的对象。）生乎吾前，其闻道也周先乎吾？亦无怪乎其私 之也。君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。（ 12） 盖进乎技矣。（ 13） 王变乎色曰。（ 14） 臣之所好者， 道也： 进乎技矣。 （ 15）依乎天理，批大 ，导大 .（ 16）以吾一日长乎尔。 （尔：比。 ） （ 17）摄乎大国这间。（ 18）异乎三子者之撰。（ 19）浴乎沂。（ 20）幽独处乎山中。表示感叹语气，相当于“啊”、“呀例：呜呼！孰知赋敛之毒有 甚是蛇者乎！嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！天乎，人乎，而竟已乎！表示商量语气， 相当于 “吗”， “吧”。 例： 今亡亦死， 举大计亦死，等死，死国可乎？无以，则王乎？用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书 或有的人，有人。例：或以钱币乞之。或说处杀虎斩蛟。或告元 济曰：“官军至矣！”今或闻无罪，二世杀之。左右或欲引相如去。或曰此 鹳鹤也。或叩之曰。或曰：“梅以曲为美，。”一夫不耕，或受之饥。 或曰： “六国互丧，率赂秦耶？” （11 ）或以告 .（12）或从十五北防河，便至 四十西营田。有时。例：蛟或浮或没，行数十里。马之千里者，一食或尽粟一 石。而或长烟一空。或随有廖。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一 言以复。有的，有的。例：或黔其庐，或赫其垣。或以为死，或 以为亡。或得日或否。或许，也许。例：操刀挟盾，猱进鹫击，或能免乎？予尝求古仁 人之心，或异二者之为，何哉？冀君在或见恕也。冀缓急或可救助。云霞 明灭或可睹。或朱易量。或未艰贞若是。语气助词， 用在否定句中加强否定语气。 例： 天下有公利而莫或兴之。 （或： 一说泛指代词。 ） 残贼公行， 莫之或止。 （莫之或止： 即“莫或止之” ， 没有什么人制止它。 ）相当于现代汉语 “或者” ， 表示选择。 例： 到那里使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？如果。例：或又是男，则亦教其以父志为志。即立即。例：借旁近与之，即书诗四句。即从巴峡穿巫峡。始缢 即气绝。但得其便，即将操贼之首，献于麾下。即门者持刺入，而主者双不 即出见。 （即：本义项指后一个“即” ）就是。例：几自疑身外即战场。即今之然在墓者也。靠近，接近。例：以缚即炉火烧绝之。则，就。例：且壮士不死即已，死即举大名耳。欲勿予，即患秦 兵之来。情稍重，京兆、五城即不敢专决。即如前年胡景桂参谧慰帅一事。 即如忠烈遗骸。须行即骑访名山。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即 量腹而食。当，当下。例：项王即日因留沛公与饮。（即：当天）即夕行步如平常。 （即夕：当晚）即使。例：即幸留，病数朋乃廖。即可不死，而离散不相见。 即捕得三两头，又劣弱不中于款。即门者持剌入，而主者又不即现见。（本义项指前一个“即” 。 ）假如，如果。例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？就来看。例：即长者之不忘老父，知老父之长者深也。即其 新不究其旧。即使随即，马上。例：即便包了两锭，叫胡屠户进来。你可即便 交割。即位 帝王或诸侯登位。例：昭王薨，安釐王即位。既已经：以后。例：既同寝，夜半，客曰。既克，公问其故。既泣之三日，乃誓疗之。既定策，则仆须急归营。东曦既驾。（既驾：已经升起。）既加冠，益慕圣贤之道。莫春者，春服既成。屈平既细，其后 秦欲伐齐。与“又”、“亦”、“且"、"比"字连用，表示并列关系。例：既视建筑雕刻为繁复， 而又含有音乐及诗歌之意味。 有风既作飘摇之态， 无风亦呈袅娜之姿。三军既惑且疑。予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。既然。例：将军既帝室之胄。信义著于四海。（既：这里有“既然是”的意思。）罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？既而例：既而儿醒，大啼。既而敌行益迩。既而以吴民之乱 请于朝，按诛五人。既而胡即放宁夏知府。既而将诉于舅姑。既已已经。例：不可，吾既已言之王矣。齐军既已过而西矣。既已，无可奈何。（既已：这里意思是事情已经到了这种地步。）莫不。例： 然，莫相知。侧目莫敢过其门。菲如以吾所长攻敌 所短。宋莫能守。莫我肯顾。莫如遗腹心自结于东。没有什么。例：尤莫逾油画。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也！莫不中音。没有谁。例：人人自以为必死，然畏，莫敢违。时入莫之许也。宫妇左右莫不私王。 非刘豫州莫可以当操者。 天下有公利而莫或兴之。 （莫或：没有什么人。）奉行者莫辨也。残贼公行，莫之或止。天下莫不闻。自王以下，欲求报其父仇，莫能得。莫之能御也。（11）莫能与之争。（12）众莫不知。不知。例：愿早定大计。莫用众人之议也！初七及下九，嬉戏莫相忘。（5）同“暮例：至莫夜期明。（莫夜：晚上。）莫春者，春服既 成。莫大 没有什么比这个再大， 极大。 例： 他们既肯赔话， 又肯化钱，已是莫大的面子。视天下为莫大这产业。乃于是，就。例：乃取一荫产置于地。乃入见。陈涉乃立为王号 为张楚。曰：“诸将更敢复有言当迎操者，与此案同！ ”乃罢会。良乃入，具 告沛公。怀王乃悉发国中兵。才， 这才。 例： 虽理想派之作， 亦先有所本， 乃增损而润色之。 （乃： 然后才。）设九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使赢兵负草填之，骑乃得过。度 我至军中， 公乃入。 泛彭蠡口， 四望无际， 乃知太白 “开帆入天境” 之句为妙。却。例：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！老臣今者殊不欲食，乃 自强步。今君乃亡赵走燕。彼能是，而我乃不能是。是，就是，原来是。例：视之，乃庞德也，当立者乃公子扶苏。 以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）若事之不济，此 乃天也。诸葛亮真乃神人。路旁一歧东上，乃昔所未至者。嬴乃夷门抱关 者也。谓狱中语乃亲得之于史公云。是乃仁术也。竟然。例：问今是何世，乃不知不汉。今其智乃反不能及。而 陋者乃以斧斤考击而求之。他的。例：是芋视乃妇也。乃至，甚至。例：蒙 冲斗舰乃以千数。 （乃：一说竟然。 ）可是。 例： 零落难堪， 似成弃物；乃摘而藏之， 双备经年裹物之用。时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。 ）而，又。例：莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会 这样。例：夫我乃行之。11 你，你的。例：尔其无忘乃父之志。其用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例： 其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）恐前后受其敌。（其：它们的。） 其夫吃语。（其：她的。）吾有卿之名，而无其实。（其：它的）郑子之徒， 其贤不及孔子。（其：他们的。）其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她 们的。 ）其中，其中的。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。于乱石问 择其一二扣之。其不率教者常有一二。活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：并自为 其名。舍其文轩。既其出。（其：我们）而余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）将不胜其忿而蚁附之。 不敢以其富贵骄士。遂前其足。庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。亦各言其志也！用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：妻跪问其故。？ 念悲其远也。（其：她）向其先表之时可导也。（其：他们）望请其指教。（其：她们）成以其小，劣之。（其：它）矗不知其几千万落。（其：它们）在句中表示反问语气，相当于“难道"、"怎么”.例：以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其如土石何？ （其如土石何： 又能拿这些泥士石头怎么样。 ） 其孰能讥之乎？且行千里，其谁不知？其为死君乎？指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：其不 设色者：曰水墨。（具：那。）怀其璧。（其：那块）既其出，则或咎其欲出 者。（本义项指后一个“其”：那个。）其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四 肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）不嫁义郎体，其往欲何云？（其往： 其后，将来）未必有其实。（其：那样。）表示选择关系，相当于”是还是”.例：其真无马邪？其真不知 马也？指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：有 蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）今存其本不忍废。（其：这）此其患不 见於今，而将见於他日。 （此其：这种。此、其同义连用。 ）在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是"。例：寡人欲以五百 里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）依新已五岁，转眼成人。汝其 善抚之。 （其： 可要。 一说表示期望。 ） 攻之不克， 围之不继， 吾其还也。 （其： 还是）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）在旬中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。 例：其自桓叔以下，嘉吾子之赐。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆 出于此乎？则齐国其庶几乎？（11）表示假设关系，相当于“如果”。例：其业有不精，德有不成 者，非天质之即，则心不若余之专耳。其若是，孰能御之？搜集整理仅供参考