浅谈贾平凹秦腔中夏天义土地意识的悲剧性毕业论文

. . . . 本科生毕业论文题目 浅谈贾平凹腔中夏天义土地意识的悲剧性 / 浅谈贾平凹腔中夏天义土地意识的悲剧性摘 要 贾平凹的长篇小说腔中的夏天义被塑造成是传统农耕文化的典型代表。他生长在农村的土地上，土地就是他的根、他的命。他对土地的依恋和执着犹如是对自己生命的重视、命运的考验，他的命运就是土地的命运，他的结局就是土地的结局。他的结局暗示着传统农耕文化日后发展的趋向，具有悲剧性，呈现出社会的转型，中国传统的农耕文化、思想观念在城镇化、现代化的浪潮下给人民生活和精神上带来的震动和变化。这是社会主义新农村的必然性，也是传统农耕文化的悲剧性，在生活中具有现实意义。关键词 ：贾平凹 腔 夏天义 土地意识 悲剧性Introduction to jia pingwaShaanxi opera in xia tianyi land of tragic consciousnessAbstract XiaTianYi,a character in JiaPingWa S novel Shaanxi Opect, is a typical symble of traditional farming culture. He grew up in rural lang,the lang is his root and lif.His attachment to the land and dedication as to his own life ,the fate of the test,His fate is the fate of the lang,land is the outcome of his end.His result implies that the future development trand of traditional farming culture,has the tragedy,the novel show us that.,with the impact of urbanization and modernization,the traditional Chinese farming culture and the society was under bring to peoples life and the spirit of the motion and change This is the necessity of socialist new countryside,and is traditional farming culture tragic ,It is a great realistic significance.Keywords JiaPingWa;Shaanxi opera; conception of land; tragedy目 录摘 要IAbstractII目 录III引 言11 夏天义的土地观念21.1执着的土地情怀21.2老辈们的热土之心21.3守旧的恋土情结32 形成夏天义土地意识的原因42.1作家的生活环境52.2夏天义的生活背景52.2.1政治背景52.2.2经济背景63夏天义土地意识悲剧性的根源73.1导致悲剧的自身原因73.1.1信念的忧虑感73.1.2权威动摇83.1.3心力、体力的日渐衰弱83.2导致悲剧性的社会原因（社会呈现出转型期）83.2.1思想观念在城镇化下转变83.2.2市场信息化下农村人民的无奈93.2.3经济现代化过程中农村生活的无奈94 夏天义土地意识的现实意义10结 论12参考文献13致 14引 言贾平凹的长篇小说腔花费了很大的精力，用了一年零九个月的时间完成。他说：“当我雄心勃勃在2003年春天动笔之前，我祭奠了棣花街十年二十年的亡人，也为棣花街未亡的人把一杯酒洒在地上，从此我的书斋当庭摆放的那一个巨大的汉罐里，日日燃香，烟雾袅袅，我的写作充满了痛苦，我不知道该赞美现实还是诅咒现实，是为父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。” 贾平凹的秦腔后记M.：作家.2005，第500页终于，小说在2005年作家出版，之后在文坛上引起了关注，在2008年获得了茅盾文学奖。这说明小说有一定的现实意义。在获奖感言中贾平凹说：“在我的写作中，腔是我最想写的一本书，亦然是我最费心血的一本书。当年在写这本书时，我不知道这本书将是什么样的命运，但我在家乡的山上和父亲的坟头发誓，我要用此书为家乡的过去立一块碑子。现在，腔受到肯定，我很欣慰，也为故乡欣慰。” 贾平凹的感言EB/OL. :/book.sina .cn 2008-11-02小说中的夏天义从始至终，是作者精心塑造的一个具有传统农耕文化的典型代表，从夏天义的悲剧性可以折射出农村人生活的矛盾性与复杂性。就如作者所说：“他写这本书是充满矛盾和痛苦的。” 贾平凹的秦腔后记M.：作家.2005，第500页作者为什么会如此矛盾和痛苦？他要为故乡树立一个怎样的碑子，这个碑子对农村具有什么样的现实意义?1 夏天义的土地观念1.1执着的土地情怀 夏天义一生都在坚守着土地，固守着传统的农耕事业。他大半辈子都是村里的书记，虽然现在已经退位，但是仍然关注着村里的大小事，坚守着“农民靠土”的信念，视土地如自己的生命。他七十多岁了，不仅承包了外出打工的俊德荒了的田地，还看到想种地的地不够种，不种地的把地荒了，他写信提出重新细分土地的建议。新主任夏君亭上任后，他仍然动员村民在七里沟继续淤地，坚信一定会为清风街村里多於出几百亩土地。新主任反对在七里沟淤地，背着村民用七里沟兑换了乡上水库的鱼塘，夏天义知道后，找乡上的领导要回了七里沟，并且亲自带着自己的子哑巴和疯子引生在七里沟搬石淤地。长期生长在这块土地上，就会产生依赖感，就像长期生活在妈妈的身边，舍不得离开，所以“农民养成对土地依赖的同时，自然也会增长对土地的留恋”。 周晓虹.传统与变迁XX农民的社会心里与其近代以来的嬗变M.：三联书店，1998.43夏天义非常热爱土地，他把土地看成是生存的基础，生命之本。农村就要以农业为主，发展农业就要保护耕地，土地是农民的根，农民务农才是正业。正因为这样，夏天义对土地的热爱达到了痴迷。半夜睡觉时他扣土炕上的泥土吃，被老婆知道后，他还说：“很好吃，你也吃点。”走到儿子家吃饭，也扣炕边的泥土吃，年迈的他到了七里沟，说：“泥土是香的，越吃越香”。 贾平凹的秦腔M.作家.2005，第489他对土地的痴迷犹如他的弟弟夏天智对腔戏曲的痴迷一样。腔可以缓解疲劳、缓解疼痛，他在儿媳妇白雪生孩子疼痛难忍时，夏天智在院子里放腔，给予力量，孩子顺利产下。他在自己死后，也要脸盖腔脸谱，头枕腔脸谱集，这是由生到死的爱，骨子里的爱。1.2老辈们的热土之心夏天义爱土地，是老一辈农民的形象。和他一样爱土地的人还有许多，像忠实的白鹿原中的白嘉轩是极其爱土地的，看重土地的价值，他深刻记住了 “耕读”的祖训，相信土地能给人民带来财富，是生活的保障和生命的依托，从心底深处爱土地，在土地上劳作是种享受。如白嘉轩喉咙痒痒手心也痒痒了，想握握犁杖的扶手把，想踩踏那片泥土，想放开喉咙呐喊牲口。 陈忠实的白鹿原M出版集团十月文艺出版，2008年5月版。第241页他只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土气息从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛.他悠闲地呐喊着简单的调遣牦牛的语言，倒像是一首舒心悦意的歌词。 陈忠实的白鹿原M出版集团十月文艺出版，2008年5月版。第242页他们都根直于土地，对土地情有独钟。可以看出，他们都对土地有深厚的感情，但现实残酷地撕裂着他们维系生存的信念。夏天义担任了大半辈子的村书记最大的愿望就是於七里沟，为老百姓多於出几百亩好地，因为在他的观念里：“土农民，土农民，没土算什么农民”? 贾平凹的秦腔M.作家.2005，第84页就这样固守着土地，但是这并没有给他们生活上带来富裕，也没有给清风街后辈们的思想观念中注入深情，反而使这些青年们嫌弃在土地上生活的苦日子，极力想逃避，向往喧闹的大城市生活，但是他们又不知道从哪里开始，所以很茫然、很迷惑。老一辈的农民把在土地上劳作当作是种享受，虽然夏天义租种别人荒废的责任田，反对用鱼塘换七里沟，建议重新划分土地，但这种种的行动仍然唤不起来那些追求外来生活青年们的心。他的子广利、翠翠要外出打工，在夏天义听来是极大的耻辱。他认为：“天底下最不亏人的就是土地啊，土地却留不住他们。” 贾平凹的秦腔M.作家.2005，第337页你们出去能干些什么啊，“年轻人都不喜欢土地，都要离开清风街，而他们又不是政府干部，农民不种地，又不是工人，不乡不城的，生活每根底就像池塘里的浮萍吗？” 贾平凹的秦腔M.作家.2005，第337页看到那些外出打工后回来的人，不是缺胳膊少腿，就是用白布裹着，他就以这些失败事例来教训他们，城里的钱不容易挣，土农民就好好地在土地上种庄家，都跑到城里，还不是死的死、伤的伤。说实话，这些要外出打工人的日子还真是极其艰难的，就如贾平凹高兴中的高兴起早贪黑的拾破烂，但月收入还抵不上房东的收入，房东每天喝酒、聊天、打牌，日子过得很潇洒。而他们在城里被称为是拾破烂的，进宾馆还得脱鞋，连门卫都瞧不起他们，夏天义的担心是肺腑的。1.3守旧的恋土情结夏天义如此热爱土地，对土地有种依恋之情,但是他只是简单地觉得农民离开土地，是不爱土地了，不能以现代思想来理解和处理爱土地和农村人口转变的关系，从生存方面来说：“农民在城里打工，这是消化农村的剩余劳动力，不仅成为现代化的趋势，也是农业发展的重要途径。” X继红.薛世昌：转型期农民、土地的深层隐喻以贾平凹的小说秦腔中夏天义为例.J.长江师X学院学报.2009,25(1)对于生活在清风街上的年轻人的创业，他也是不理解并反对的。新上任的村主任夏君亭是个不甘于在土地上踏踏实实劳作的人，他具有现代思想，与夏天义的传统农业思想不同，他主在清风街的312国道的路口建个农贸市场，遭到夏天义以与村支书安等干部的反对。因为建农贸市场要占好几十亩上好的耕地，最终与村委会商议无果而终止。但是夏君亭不甘于就这样失败，于是采取暗中报案抓赌等手段来打击安等村干部，并且取代了安的村书记，获得了决策权，贷款建起了农贸市场。农贸市场为农民带来了一些收益，但是在短暂的红火之后，因为农副产品的滞销很快变的冷寂，摊主换了好几次，退让的已经知道那是个坑，跌进去就出不来。夏君亭也做了许多努力，他去找在县城工作的夏中兴，求白雪的老师，但也只是解决了当务之急，没有彻底的解决产品销售出路的问题。新老两代的村主任都是为村民办事，彼此间得不到支持，他们的出发点是正确的，只是他们的管理方式不同，夏君亭受过教育，根据现状采取的是市场经济的管理方式，考虑的是短期的利益和物质利益，从此以后清风街上天天开门，一个摊位能收取多少钱，承包商每天有多少的营业额，村委会就根据摊位收取多少的税。这是市场经济的逻辑推理。而夏天义是以计划经济、自然经济的角度出发，他也有着自己的一本帐：修七里沟农民可以多分到土地，农民的土地就不会不够种。2 形成夏天义土地意识的原因 贾平凹是农