二十四孝图读后感.doc

二十四孝图二十四孝图。二十四孝图 二十四孝图一：孝，即是我国传统文化中个性强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清楚楚，孝这一概念，早就应在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从乌鸦反哺，羊羔跪乳这妇孺皆知的故事中表达出来了。文中说，当作者看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的方案便彻底放下了，其实我觉的，做孝子不必须非要将事例硬安到自己头上，那样多僵硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操心，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀！硬把事例往自己头上安，是行不通的，毕竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去！(lz13)行的通吗？此刻冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，恐怕人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，恐怕也会吓的赶紧跑到湖边来救人，再说，此刻市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费力去求鲤鱼呢？其实，这些事例所要证明的，是孝的精神，孝不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的孝反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。不用那么惊天动地，平平凡凡的孝，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。二十四孝图二：捧着鲁迅先生那本朝花夕拾，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不一样的，就像那篇二十四孝图。百善孝为先是古人的根本道德思想，二十四孝图本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的挖苦，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。并不是否认鲁迅的观点。确实，_是需要像他这样敢说敢做的人才，也确实很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。不得不成认的是，二十四孝确实有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你可以称之为荒唐，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！孝并不像鲁迅所言的那番难到了几十几百倍。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里清扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。二十四孝没有错，它的最终母的只是期望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想确实在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否认，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！二十四孝图三：鲁迅先生本人极为孝顺，他并非反对孝，而是反对残害人性的封建孝道。本文重点写了老莱娱亲，一个老头子躺在父母跟前，拿着摇咕咚装样，装孝顺父母，这东西不该拿在老莱子手里，他就应扶一根拐杖。提醒了封建孝道的虚伪。郭巨埋儿，贫乏不能供母，子又分母之食，故埋子。提醒了封建孝道的残酷。本文透过描绘鲁迅在青年时代对于二十四孝图的明白，提醒了当时中国社会思想的封建。身为孩子要孝敬父母，要对父母实实在在孝敬；身为父母要关心、疼爱自己的孩子，并要教育好自己的孩子。二十四孝图四：读了这篇文章，我才最后明白：想做孝子，还真是不容易啊！以前以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但此刻最后明白，有些事，并不是想象中的那么简单。比方说郭巨埋儿这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：假如我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家还算比拟宽裕，这还是落不到我头上的。但不仅仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊！如此虚伪，真是令人哀叹！其实，随着科技的开展，在以前我们认为是至孝的大好事，此刻已用不着那么夸张其词的去做了。正如鲁迅先生所写的却很少见有绅士赤条条地躺在冰上方，将军跳下汽车去负米。这都是多此一举，假设换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬；假设是此刻躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。幸好只有少数的人会这样做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。二十四孝图五：朝花夕拾中有一篇叫二十四孝图的文章，给我印象非常深入，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读二十四孝图的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析p 了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作搞笑，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的鞭挞。所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，本来家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。之后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病捐躯的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一那么有违老母爱孙之心，二那么陷老母于不仁。因此之后有人把这种孝举，称为愚孝。随意一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情;孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重;尝粪忧心那么让人恶心。孝是就应的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。二十四孝图六：放假第三天，按照原方案我每一天在朝花夕拾的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而这天所读的便是先生的二十四孝图。鲁迅先生的此篇文章更像是二十四孝图这本古籍的，而我所写的那么是先生的这篇的，这边让我感到不少压力了。鲁迅先生是20、30年代新白话户外的领袖人物，而这篇文字也正是从白话户外入手。先给予那个所谓的绅士冲击，说明先生对于白话户外的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的二十四孝图入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。为了读懂先生的这篇文章，我还将二十四孝图的原文找出，加以比拟阅读，让自己可以更好地明白先生的这篇文章。老莱娱亲，郭巨埋儿，卧冰求鲤，这些文章都是传扬封建礼教中的孝的脍炙人口的文章。文中表达的这些孝不少都是愚孝，违犯了人性的孝道，甚至是为了人颂之为孝而孝，封建时代也讲求礼仪孝悌，但这些所谓的孝实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违犯了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随意翻翻举目全是!随意一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情;孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进展明白才是最正确的。作为有五千年礼貌历史的中国，理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的，而保卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！二十四孝图七：鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是二十四孝图。其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，本来该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，听凭她再怎样美丽，假设是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描绘。这一段让我深入的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无挖苦地说道，不仅仅他自己消除了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子个性是家境日衰、祖母又健在的状况下，假设父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们就应去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模拟是透过故事告诉大家孝敬父母。绅士赤条条的躺在冰上方借用的是卧冰求鲤的故事。晋书?王祥传说他后母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。将军跳下汽车去负米，借用的是子路负米的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他伺候父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。鲁迅在前文已说过，学子路负米并不难，而卧冰求鲤那么有点危险。那里挖苦国民党反动派统治时期的社会状况，整饬伦纪的文电是常有的，但却很少看见那些绅士、将军为老百姓做出类似卧冰求鲤、子路负米这样的善事来。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了神的光环、然而闪耀着人的光芒的面容。让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。二十四孝图八：今日无事因此多读了几遍，二十四孝图鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读二十四孝图是先快乐，快乐之余之后是扫兴，知道了孝有如此之难，以前妄想做孝子的方案，也彻底从我的心底消失了的感受。从文章字字句句，也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析p 了卧冰求鲤，老莱娱亲和郭巨埋儿孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做搞笑，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向给予的强烈鞭挞。【以下为赠送相关文档】扩展阅读二十四孝图800字二十四孝图800字品读完二十四孝图后，我不禁从内心深处发出感慨：孝，真是中华民族的传统美德！自古以来，孝就是一个人立身处世的最根本的道德标准，孝是做人的根本.因此，古人常说百善孝为先。从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉；酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉爽，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：天下无双，江夏黄香。曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。2023年，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，决然将自己的一个肾脏移植给她。手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：假如我妈恢复得比拟正常，器官排挤的比拟小，我想这就永远是个机密吧。这是一个美丽的谎话，更是一份拳拳孝子心！孝是华夏文明的不可或缺的必要组成局部，更是中华儿女遵守的人生准