论中学文言文的审美教学

论中学文言文的审美教学XX省XX市工业学校白素英5 / 10论中学文言文的审美教学内容提要文言文在语文教学中处境很艰难，对学生而言，文言文枯燥乏味，没有兴趣。对教师而言，费时费力，深浅难以把握。而文言文在语文教学中是非常重要的。在新的中学语文教学大纲中，明确规定了古代作品在选文中所占的比重。选入中学语文教材的文言文，都是文质兼美，脍炙人口的优秀作品。美感成分非常丰富。因而可以将美育渗透到中学文言文的教学中。美育是陶冶人的情操，净化人们的灵魂的教育，使人发生意识与情感的变化，具有健康的理智，情绪与正确的审美观。本文将文言文教学审美化，从心理学和教育学的理论出发根据学生的学习水平及认知特征，引导学生挖掘教材中蕴藏的美，并总结一线教师的教学经验提出进行中学文言文教学的具体方案。【关键词】中学语文文言文教学审美OntheAestheticEducationSchoolClassicalAbstractClassicalChineselanguageteachinginaverydifficultsituationforthestudents,theclassicalboring,notinterested.Oftheteachers,timeconsuming,difficulttograspthedepth.TheclassicalChineselanguageteachingisveryimportant.Inthenewsyllabusinthesecondarylanguage,definedintheselectedtextinancientworksofproportion.Electedtotheclassicalhighschooltextbooks,arethetextqualityandbeautyofwell-knownoutstandingworks.Aestheticelementsareveryabundant.WhichcanpenetratetothemiddleschoolaestheticteachingofclassicalChinese.Cultivatetheaestheticistopurifythesoulofthepeopletheeducation,peoplehaveconsciousnessandemotionalchanges,withahealthyintellectual,emotional,andtherightaesthetic.Thisw川beteachingclassicalChineseaesthetics,psychologyandpedagogyfromthetheoryofthelevelofthestudentlearningandcognitivecharacteristicsofmaterialstoguidestudentstotapavastreservoiroftheUnitedStates,andsummarizestheexperienceoffrontlineteachersinsecondaryschoolsputforwardaconcreteplanofteachingclassicalChinese.KeyWordsSecondarylanguageClassicalEducationAesthetic目录一、引导学生主动去发现文言文文本美的所在（1）（-）语言文字美，在教学中要挖掘文本的语言特色（1）（二）让学生感受人物形象，欣赏人格美（2）（三）感悟文本中美的情感，受到良好的情感熏陶（2）（四）领悟哲思美（2）（五）“诗文一家”，“文中有画”感受古文的意境美（2）二、文言文审美教学如何实施（2）（-）审美教学首先要激发学生的审美欲望（3）（二）文言文知识的讲解要与内容挖掘同时进行（3）（三）“书读百遍，其意自现”在教学中实施“诵读”策略（4）（四）为培养学生的文言文阅读能力，在教学中要实施迁移策略（4）（五）要引导学生主动参与教学，对历史作出自己的评价（5）（六）小组讨论文言文对现实的指导意义（5）致谢（6）参考文献（7）论中学文言文的审美教学XX省XX市工业学校白素英选入中学语文教材的文言文，都是文质兼美，脍炙人口的优秀作品。承载着中华文明上下五千年的历史，灿烂的文化。这些文言文无论从内容上还是形式上,美感成分都非常丰富。但是在一线教学中我们发现传统文言文教学方法远远不能达到新课标的要求。与“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”三者相适应，中学文言文教学目标有语言文字运用的工具性，语言文字赏析的体悟性,语言文化习得的人文性三个层面。而传统教学方法由于过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽略了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。美育是陶冶人的情操，净化人们的灵魂的教育，使人发生意识与情感的变化,具有健康的理智，情绪与正确的审美观。在中学文言文中进行审美教学就是在教学中有意识地引导学生深入奇妙的语言文字中，使之感知领略，欣赏，认识和分析各种美的东西，以陶冶其性格，净化其灵魂。学生在掌握阅读的手段和技巧，对文言文本进行解读的同时能融入文言文本与之交流，从而品味其中的人性与艺术。潜移默化地利用这些民族文化精神培养其审美感受力，塑造其健康向上的人格，丰富其人文底蕴，习得，保存，和发展中华文化。最终使工具性与人文性和谐地统一在教学中。一、引导学生主动去发现文言文本美的所在。“言之无文，行之不远”。历史悠久的中国古代文化为我们留下了无数千古不朽的美丽篇章。任何一篇佳作，皆因其内容与形式的完美结合而深入人心。美感成分涉及到艺术，生活，思想，情感等所有领域。引导学生主动去发掘蕴含其中的美的因素，使文言文的学习不再枯燥乏味，激发学生学习古文的兴趣。(-)语言文字美，在教学中要挖掘文本的语言特色。汉语是世界上最古老而乂最富生命力的语言。我国古代的语言更是魅力非凡。自诗经以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。这些文章有的音韵协调，有的整散结合，有的气势磅礴，有的娟秀优美，或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚丽多姿。例如核舟记仅仅400字囊括了一个精巧玲珑的小小工艺品一一核舟上的所有内容。它的语言像它自身的工艺技巧一样精美。它的用词十分精确。如二段中的“约”“有奇,“许,，”旁开,，”右刻,，“左刻”和第三段中的“卷端，“微侧，等词语都准得恰好其分。核舟记中所塑造的每个形象都是作者通过丰富的联想和想象，再结合于情理的逻辑思维，使核舟上的事理逻辑与作者的语言逻辑完美统一的结果。如写鲁直“若有所语”，佛印的神情“与苏黄不属”，舟子中的“居右者”“若啸呼状“居左者”“若听茶声然”所刻之字“细若蚊足，色画了了”将人物的形象生动鲜明地呈现在读者而前，不失为一篇精美的历史散文。（二）让学生感受人物形象，欣赏人格美。引导学生通过塑造人物形象来探究作者的思想感情。在审美与审丑的过程中,为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，从而使学生在心中树立起一座座美的丰碑。出师表中的诸葛亮为报答X备的“知遇之恩”弹精竭虑，辅佐X备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。苏武传中苏武“杖节牧羊”，“见犯乃死，重负国”表现出了苏武把国家利益置于自己生死之上的精神。卫律劝降“不应”，以刀剑威胁“不动”。表现了他坚贞不屈的民族气节。“卧起操持”的形象就象一座历史丰碑，给予后人无尽的精神滋养。当学生在学习文言文中为这些历史人物深受感动时，我们的教学也达到目标了。（三）感悟文本中美的情感，受到良好情感的熏陶。孟子早在战国时期就说过“知人论世”，让学生自主地去了解作品中所包含的情感，从而走进作品，和作者同喜同悲，共乐共怒。教师要帮助学生架起一座沟通作者情感与学生情感的桥梁。引导学生感悟美的深蕴。如项脊轩志“儿寒乎？欲食乎？”的问话，写出了慈母对儿女衣食的无微不至的关怀。“吾儿，久不见若影”的爱怜的言辞。表现了老祖母对孙儿的疼爱和期待。“时至轩中，从余问古事,或凭儿学书”表现少年夫妇相依相爱的情状。用寥寥几笔描绘出人世间的真挚感情。苏轼说“读出师表不下泪者必不忠，读陈情表不下泪者必不孝，读祭十二郎文不下泪者必不友”读陈情表我们可以听到：少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。作者发乎情，归乎理，陈情于事，寓理于情，情真意切。让学生感受生活中的真情实感，受到良好情感的熏陶。（四）领悟哲思美。学习古文，我们要学习中国古代思想文化的精华。引导学生充分发掘这些作品的哲思美，感受社会的复杂性。如逍遥游“至人无己，神人无功，圣人无名”。在处于人生低谷时，逍遥游会给人精神的慰籍和心灵的解脱。鱼我所欲也借鱼和熊掌的比喻，阐明人生在世的得失之辨，应舍生取义，永葆一颗正义之心。通过领略这些哲思美以拓展学生的认知空间，从而更好地提高审美品位，竖立其远大的理想，正确的人生观，价值观，世界观。（五）“诗文一家”，“文中有画”感受古文中的意境美。中学文言散文文质相承，形神兼美。用独具质感的优美语言创设特定的意境，以寄托哲理情思。赤壁赋中开篇展现了一幅逍遥游乐图：清风明月，助人雅兴，举酒咏歌，冯虚御风，宛若仙人。作者以旷达的胸怀和人生态度，蓄天地之灵气，化万物之精魂。将作者独特的人生体验，升华为具有独创性的审美意象。发掘意境之美引导学生在美的意境中遨游，激发学生的学习兴趣。二、文言文审美教学如何实施。文言文教学必须充满审美愉悦，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界和深厚迷人的海洋，这样才能真正使教学获得成功。心理学家研究指出，语言是思维的物质外壳，是思维的载体。文学作品中，作者常常是“用意十分，下语切邵端珍学与教的心理学华东师X大学1983.三分”。因此，教师要引导学生通过作品中有限的语言去体会作者“十分”的用心。在文言文教学过程中，教师要激活学生的思维，培养创造力，纠正传统文化死板的条框的分析，“披文入情”地引导其审美阅读。(-)审美教学首先要激发学生的审美欲望。教学过程中可以通过多种渠道，创设情境。如运用多媒体或口述故事等方式介绍作者或主要人物的背景，生平，因事生情，生动导入，激发学生的审美情感。比如在三峡的教学中，可以播放一些三峡的图片，影像等，让学生有身临其境的感觉，使课堂气氛不再沉闷。出师表在讲课之前，教师可以介绍写作背景。兰亭集序可介绍魏晋文人轶事，谈魏晋风度及文人之清淡之风，对生死的看法。通过这些课外知识的讲述来激发学生对所学课文的审美欲望。(二)文言知识的讲解要与内容的挖掘同时进行。文言文教学经常出现两种相对立的倾向，一种是把文言文教学等同于古代汉语教学，片面突出其工具性。另一种是等同于古典文学教学，一味强调其人文性。如果要达到新课标的要求，我们既要反对借工具性之名过多过细地给学生讲授古代汉语的语法知识，把一些文质兼美的文章诗词讲得支离破碎，枯燥无味，也要反对架空基本知识的积累去追求一些脱离文本理解的空谈式感悟体验。文言文的审美教学将两种现象结合起来。提倡文言知识的讲解与内容并举。1、运用训诂的方法，探源溯本，引导学生读透作品，感受古汉字的魅力。叶圣陶说过“鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了了，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手”。训诂学解释文献语义的方法，如以形说义，因声求义，据文证义等。不但在文言文教学中大有用途，也对激发学生的学习兴趣有所裨益。例如师说：“师者，所以传道受业解惑也”。教材注：受，通'投'，我们可以分析“受”的甲骨文形体，是上下两只手交付东西。所以从下说是接