《我是猫》读后感_8

我是猫读后感我是猫读后感9篇 读完一本名著以后，信任你肯定有许多值得共享的收获,这时就有必需要写一篇读后感了！千万不能认为读后感随意应付就可以，以下是我收集整理的我是猫读后感,欢迎大家共享。 我是猫读后感暑假，最终把很早之前买的我是猫给看完了,之所以会买我是猫这本书，还是因为我喜爱猫。 我是猫是夏目漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。 本文的主子公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑,被人唾弃，捡得一命,后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此起先了视察人类、品评人类的生活。直到某日因为新奇，落入了酒缸中，被淹死了。 我是猫中的这只猫,虽然还没出名字,平常也没少受主子家女仆的气,却能够在人猫两个世界中来去自如。而主子和他的一帮挚友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认仔细真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行,刚要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说:“是啊,不行能一起先就画得好嘛.从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰,地有露华;飞者为禽.怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?” 于是，苦沙弥作茅塞顿开状,对安德里亚佩服得心悦诚服。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话,是他的挚友瞎编的。 苦沙弥和他的挚友就这样，在小猫的眼中如此不堪,实在是可笑。相比于这只无名的小猫,它的主子真该感到汗颜。相比于很多人，这猫很富于哲理,擅长词辩。对人类的弱点有精细的探讨，就连抨击社会,也很有见地。它说:“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起,相互残杀，相互争吵,相互叫骂,相互角逐。”.并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。 在我是猫中,苦沙弥和他的挚友应当属于穷酸潦倒的学问分子之列。正如本文译者所说,“他们面对新的思潮,既顺应，有讪笑；既贬斥,又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时间。他们时刻在讪笑和戏弄别人,却又时刻遭遇命运与时代的戏弄与讪笑。”我是猫中作者所描写的景象,应当是当时人们精神世界空虚的真实写照,这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。 总而言之，这只无名小猫虽然神通广阔，却又时而自作聪慧，虽然看多了人类世界,却又因为一时新奇，最终还了性命。或许正是因为新奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本我是猫。 看完我是猫,我觉得,我们每个人都应当像一只猫，有新奇心，因为新奇,才会让我们发觉更多新的，美妙的东西。我是猫读后感2 我是猫是夏目漱石早期的代表作。既能够说是抒情的写生文,也能够说是结构松散的小说。 本文的主子公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑,被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养,自此起先了视察人类、品评人类的生活。直到某日因为新奇，落入了酒缸中，被淹死了。我是猫中的这只猫，虽然还没出名字,平常也没少受主子家女仆的气,却能够在人猫两个世界中来去自如。而主子和他的一帮挚友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中,又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时,带着一副金边眼镜，认仔细真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画但是个外行，刚要向梅亭讨教,梅亭便一本正经的说:“是啊，不行能一起先就画得好嘛从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰,地有露华;飞者为禽怎样样？假如你也想画出像样的画来,画点写生画如何?”于是,苦沙弥作茅塞顿开状,对安德里亚佩服得心悦诚服。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话,是他的挚友瞎编的。 苦沙弥和他的挚友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫,它的主子真该感到汗颜。相比于很多人,这猫很富于哲理，擅长词辩。对人类的弱点有精细的探讨，就连抨击社会，也很有见地。它说:“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一齐,相互残杀，相互争吵，相互叫骂,相互角逐。”并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽,但却也抨击了当时社会的风气。 在我是猫中，苦沙弥和他的挚友就应属于穷酸潦倒的学问分子之列。正如本文译者所说,“他们应对新的思潮,既顺应，有讪笑；既贬斥,又无奈,惶惶焉不知所措,只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时间。他们时刻在讪笑和戏弄别人,却又时刻遭遇命运与时代的戏弄与讪笑。”我是猫中作者所描述的景象，就应是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得但是而而了。 总而言之，这只无名小猫虽然神通广阔,却又时而自作聪慧,虽然看多了人类世界,却又因为一时新奇，最终还了性命。或许正是因为新奇，才使得它对人有了这么多的了解,也就有了这本我是猫。我是猫读后感3“我是只猫儿。要说名字嘛,至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。 这只猫,生活在老师苦沙弥的家中,看似是一支一般的猫,却有着人一样的思维,夏目漱石把他栩栩如生地展此刻我们面前。这只猫很富有哲理，语言精辟。夏目漱石在描述猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时,一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发觉的真理。“真理嘛，倒是发觉了两个之多,可年糕依旧年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和其次运动律，真不愧是生活在老师家中的猫!在它的眼中,人类是怎样的呢?主子苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。他像牡蛎一般把自我藏在壳里,真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫讪笑了主子的虚荣心、自负心、及学问分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君,他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番,自以为是多博学的人,经常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不擅长处事,探讨些无聊的“学问”。但他们有个共同的特点,就是重视学问,厌恶小市民所追求的荣利。因此,他们在一齐闲聊时往往以诙谐的语言表达所爱所憎,从中反映出学问分子的种种困难心态。 读了这本书,我想:自负的人一向以为自我了不得,我们拥有最发达、最聪慧的脑袋，可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也但是如此,没有绝顶才智，没有高尚品质,只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢? 在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可慢慢地就放下了,因为它觉得这样很舒适,远离了世界的喧嚣，进入了奇异的、安静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最终思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。 猫是夏目灵魂、思想的体现,他厌烦了这社会，在诙谐中带着消极,带着讽刺。好一个日本“鲁迅”!转到文学上来,说起日本的作品。在许多的风格上很像中国的。 但近代,像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西，看了感觉自我很不能适应。当然，当代日本原来就是这么一个特性的国家,观念与亚洲的其他国家都有很大差别。假如要看日本作家写的作品，就务必理解他们的文化背景。但是我是猫这部早期作品还好我是猫读后感 猫在我心中始终略带几分神奇感,平素则慵懒,偏又添了点俾睨众生的小模样，间或却也做出点柔顺的姿态,叫人喜上心头。但猫真是这样的吗?我们无法理解动物的语言和表情,所以只能依着自己的神态和心境来解读,有时候我也会忍不住想,猫又是怎么理解人类的一举一动，从这个角度看过去，好像好玩了不少。 我是猫便是以猫的角度来谛视人类的生活,第一次拜读夏目漱石的作品,很喜爱他的文字风格,细腻而有韵味。这本书并没有情节架构上的起承转合,翻到任何一段都能接着往下读,书中呈现了一幅幅明治时期学问分子的生活风俗画,迂腐得紧,却也令人发笑。从这些描写中来看，作者对这段历史流露着挞伐之意，但绝不是那种充溢激情的批判，而是将内心的寂寥不满寄予在这只猫上，用它讥诮而安静的口吻来述说种种荒谬。因此当出现有关猫主子和他挚友的来往片段时，作者都是一派云淡风轻，对里面的不行思议分毫不提,仿佛这是再正常不过的事,但当猫的评价出现时,仿佛作者这时最终可以伸伸懒腰,摆出一个不屑的姿态来，这种心境可说是世事境迁的顺其自然，也可说是无奈的消极躲避。这部文学作品有如散文的行云流水，若剔除作者对时代的讽刺，单纯从普世的角度来视察人性,那么猫对人的行为发表的这些观感显得犀利而好玩,这种奇异感在于角度和距离的不同，让一些平凡小事变得特殊起来，细瞧之下,仿佛其中的荒谬感都凸显出来了。例如古井武右卫门因为胆怯被学校开除，上门恳求猫主子苦沙弥的帮助，然而猫主子对任何恳求都用“说不准”挡回去。对此，这只猫的视察犀利得叫人吃一惊，人在人际交往中流的泪和做出的怜悯姿态都只是生而为人必需交的税，主子不擅长做表面文章,因而底下的冷漠一览无余。最终猫对这个年轻人的期许是他将会学习到人性的真理，“会冷漠地旁观他人的忧愁,在他人处于逆境的时候大声讪笑。”看到这里,忍不住要笑出声来,人性的懦弱面展露无遗。 这原委是只怎样的猫呢？我若用一个词形容,那就是霸气十足!它好像是要打破我们对猫族的陈规印象,卖乖讨好不是因为喜爱主子，而是寄人篱下的不得以。它不以为自己懒，反觉得人类随性得可怕。不在意自己有没出名字，它就叫猫！这是部特别舒缓而好玩的文学作品,可以从多个角度来品评，读完书后，让人想从另一个角度来谛视自己的日常生活,不知能瞧出多少簇新来!我是猫读后感5 这些日子，看了夏目漱石的我是猫，眼睁睁一群学问分子隻能像怨妇般哀歎世道,却毫无所爲，倍感无奈。猫的主子若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会,落得个贫困的书生生活。更爲人不耻的是,“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道,心里想的却卑微不堪,如同市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副踌躇满志的样子,少许的学问让他蔑视平凡生活中不行或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名,也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚,却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下,摆布纸墨。 寒月，埋头实干的醇厚人,活着好像不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理,连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线,引出金田老爷,引出我们生活的社会,洩出夏目漱石 对金钱至上的愤恨。文人埋怨工资太低,无法维持生计;商人埋怨文人无用，无法创建“财宝”。这种埋怨産生的结果恰恰出乎意料之外,文人会抛弃尊严，攀图商人的财産;商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金 钱估摸了生活的全部，许多事情都变得在意料之外,却仍在清理之中。 迷亭,好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲,把挚友与商人们的交会作爲一出戏剧。他是百般无聊的看客,期盼着一场闹剧来消遣生活。他跟猫本是同体,局外人就是他该站的位置,惋惜的是他终归是人，爲不能成爲一隻猫。他终究是文人堆里的一员。念着念着,我不禁想起北大实行举荐制一事。这件事在教化工作者中,引来了骂声一片。犹如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能变更四周，手足无措呀!可是,有一道理是明确的，不能改革四周，但可以改革 自己，隻有改革自己才有可能变更四周。忧心制度的不公正,爲何不变更教化工作本身呢?爲何不以身立行,培育思想独立的学生，让学生的思想变更引发自下而上的变革?一群工作者咒骂这锅汤不好喝