民间文化的明珠_伍家沟民间故事

民间文化的明珠民间文化的明珠:伍家沟民间故事伍家沟民间故事我国素有“文化之邦”之称，中华文化五千年来未曾衰落，文化形式更是数不胜数，在 文化发展中，民间文学起到了重要的推进作用。如今，我国有两个著名的民间故事村，一 个是河北的耿村和另一个就是今天我们所要了解的伍家沟村了。伍家沟位于武当山区，这里风景怡人，民风淳朴，当地居民十分和蔼可亲。 “九沟十八 洼，一百单八岔，岔岔有人家”居住分散，闭塞，人口不足千人有种“世外桃花源”的感觉， 不仅传承和保存着十分丰富的民间故事，而且还有歌谣、民俗等其他文化，其中又以民间 故事最能体现伍家沟的民风民俗，今天就让我们一起走近伍家沟民间故事。伍家沟民间故事在价值取向上提倡孝道，主张勤俭持家；扬善弃恶，宣扬有恩必报， 重视朋友兄弟之间的义气；歌颂至死不渝的爱情，希望有情人终成眷属；尊重读书人，推 崇智慧，重视技艺，总体上是积极向善的，反映了中国劳动人民的人生理想和追求。2006 年入选第一批国家级非物质文化遗产名录，对比国家也是十分重视， 至今已由出版社正式 出版民间故事集三册，近一百二十万字。这些故事涵盖了民间文化的主要方面，并且有涉 及到了某些重要原始文化的古老沉积。例如，附近有一座山，因形似而被称为山；与之 相对的另一座山也因形似而被称为毬山。相传，二者常在深夜会合。当地群众不仅津津乐 道有关的传说，而且常进入那形象的中取乐，从而可见生殖崇拜的遗韵。这些故事不仅 就像涉及了真人真事，又富于想象和夸张，好像古树的年轮，使我们重赌了一些遥远历史 的风貌和神韵。民间故事是全民创作的作品，它们从萌芽到成熟要进过漫长多变的历史过程，就像从 高山之颠滚下的雪球，有的会中途粉碎，消失，有的会越滚越大，到达山下。不管何种情 况，其原生态的面貌都已模糊不清，很难了解伍家沟。伍家沟的文化生态环境特别优越， 因而便不同一般的保留下来较多的原生态作品。伍家沟的交通闭塞，经济、文化落后，各 方面都处于劣势，但对于传承和保护民间文化，却反而显示出了特殊的优势，正如英国学 者查索.博尔尼所说：“他们本质是社会集团中无文化和落后人们的产物。 ”随着经济全球化 的迅速推进和现代文化潮流的猛烈冲击。伍家沟已经不是世外桃源，采取得力的措施以保 护这一罕见的口头和非物质文化遗产，刻不容缓。伍家沟民间故事是民族文化的重要组成部分，它是民族文化的特色，是发自社会最底 层、最具有人民性的“心声” 。是“中国民间文学园地的一支奇葩” ，是“中国民间文化百 花园中最艳丽的花朵” 。尤其是伍家沟因地理条件限制，受新思潮、新文学影响和冲击比较 慢、比较小，所以传统民间文化的积淀便格外深厚， “甚至被誉为民间文化的半坡遗址” 。 也正因为如此，对伍家沟民间故事的价值取向的研究也就更为必要。伍家沟民间故事很少有价值取向非常明显的故事，多是故事中包含着一定的意味，却 不“显山露水” 。伍家沟民间故事相对来说更加注重趣味性和娱乐性，既有村民对周围事物、 现象、历史以及社会关系等所做的“合理”的解释，也有愿望、情感等的“非现实”寄托。伍家沟民间故事反 映家庭伦理方面的 生活占了很大的比 例，这些故事主要 用来提倡孝道，主 张勤俭持家。伍家沟，曾经因其原生态的民间故事唤起了世界的注意，而如今，伍家沟民间故事正 在新兴媒体的包围中左突右冲，寻找自己的出路。如何让口头民间故事在社会主义市场经 济中生存并发扬光大，是值得各级党委政府高度关注的。为此，请让我们为伍家沟民间故 事这颗原本尘封在乡野之中的“文学明珠”再次焕发出耀眼的光辉做出努力。