高中语文第二册背诵篇目易错字词检测(xuesheng)

高中语文第二册背诵篇目易错字词检测氓氓之_，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我_期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼_，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔_，体无_言。 以尔车来，以我_迁。 桑之未落，其叶_。 于嗟鸠兮，无食_。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可_也； 女之耽兮，不可_也！ 桑之落矣，其黄而_。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车_。女也不爽，士_其行。 士也_极，二三其德。 三岁为妇，_室劳矣。_兴夜寐，_有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，_其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，_则有_。 总角之宴，言笑_。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲_谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路_。 同心而离居，忧伤以终老。短歌行对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子_，悠悠我心。 但为君故，_至今。 呦呦鹿鸣，食野之_。我有_，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。_阔_，心念旧恩。 月明星稀，乌_南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，_不厌深。 周公吐哺，天下归心。归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱_。误落尘网中，一去三十年。_鸟_旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳_后檐，桃李罗堂前。_远人村，依依_里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树_。 户庭无尘杂，_室有余闲。 久在_里，复得_自然。兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于_山阴之兰亭，修_事也。群贤毕至，少长(zhng)咸集。此地有崇山_，茂林修竹，又有清流_，映带左右,引以为_(shng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙_情。 是日也，天朗气清，_风和畅。_宇宙之大，_品类之_，所以游目_怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪_之外。虽_万殊，_不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一_，未尝不临文_(ji dào)，不能喻之于怀。固知一死生为_，齐_(shng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。赤壁赋壬(rén)戌 (x)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒_（zh）客，诵明月之诗，歌_之章。少(sho) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(du )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，_万_之茫然。浩浩乎如_(píng)虚_风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂_(zhào)兮兰桨，击空明兮_流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞_者，_歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音_，不绝如缕。舞_之潜蛟，泣孤舟之_lí)妇。苏子_（qio）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相_(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，_(zhú)_(lú)千里，_(jng)旗_空，_(sh)酒临江，横_(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zh)之上，侣鱼虾而友_(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举_（páo）_以相属（zh）。寄_(fú)_(yóu)于天地，渺_之一_(sù)。哀吾生之_(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以_游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。_江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。” 客喜而笑，洗_(zhn)更酌 (zhuó)。_(yáo)核既尽，杯盘狼_(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。游褒禅山记于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、_怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其_能讥之乎？此余之所得也！