古汉语通论(十三)

古汉语通论（十三）连词，介词（一）连词古代汉语常用的连词有”与"”及”且”而”以”则”於”是”故”是故"”然”况”而况"”虽 ""若"”如""苟"等等。例如：今由与求也相夫子。（论语季氏）生庄公及共叔段。（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。（左传隐公元年）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。（庄子养生主）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）屦大小同，则贾相若。（孟子滕文公上）孟尝君使人给其食用，无使乏。於是冯谖不复歌（注："於是"用在句首，本来是"在这 时候"的意思，例如左传成公三年"於是荀首佐中军矣，故楚人许之。"由於用於句首， 所以发展为只音的连词，略等於现代的"於是"。左传襄公三年："祁奚请老。晋侯问嗣焉, 称解狐-其雠也。将立之而卒。又问焉。对曰：午也可。於是羊舌职死矣。晋侯曰：孰可 以代之？对曰：赤也可。於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。"前一个"於是"当"在这时候" 讲，后一个"於是"是连词。这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。）。（战国策齐 策）求也退，故进之；由也兼人，故退之。（论语季氏）是故质的张而弓矢至焉。（荀子劝学）（"是故”，本义是"这个缘故”，可以看作双音词，等於单说"故”。）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。（左传僖公三十 年）（"然"，然而，但是。）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）（"况”，何况。）技经肯之未尝，而况大軱乎？（庄子养生主）虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。（孟子公孙丑上）（"虽”，虽然，即使。）若使烛之武见秦君，师必退。（左传僖公三十年）王如知此，则无望民之多於邻国也。（孟子梁惠王上）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。（墨子非攻上）古代汉语的连词很多，现在只提出"而"”以""则"三个连词来加以讨论，并附带说明古书 上常见的"然而""虽然""然则"的用法。而连词"而"字的作用是连接形容词、动词或动词性的词组，表示两种性质或两种行为的联 系。例如：敏於事而慎於言。（论语学而）子温而厉，威而不猛，恭而安。（论语述而）（以上是两种性质的联系。）朝济而夕设版焉。（左传僖公三十年）臣以神遇而不以目视。（庄子养生主）（以上是两种行为的联系。）"而"字还可以连接两个句子，表示两件事情的联系。例如：彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子养生主）故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。（韩非子五蠹）在古代汉语里，"而"字一般不连接名词或名词性的词组，连接名词或名词性词组的，是 连词"与"字和"及"字（例见上文）（注：这是就一般情况说，或许有个别例外。）。荀子劝 学："蟹六跪而二螯"，”而"字所以能连接"六跪"和"二螯”，是因为它们在这里用作谓语而带 有描述的性质，这是应该注意的）"而"字可以用於顺接，也可以用於逆接。所谓顺接，是说相连接的两项在意思上有某种 类似，或者有密切的关系，中间没有转折）例如：美而艳。（左传桓公元年）任重而道远）（论语泰伯）是故质的张而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉；醯酸而蜹聚焉。（荀 子劝学）顺接的"而"字有时可以译为"而且”，有时可以译为"就"”便"（注意位置不同），这 要看具体的上下文）但是更多的情况是现代口语不用与"而"字相当的连词，现代书面语言仍 旧沿用"而"字。所谓逆接，是说相连接的两项在意思上相反，或者不相谐调；不是事理相因，语意连贯， 而是有个转折。例如：辞多类非而是，多类是而非）（吕氏春秋察传）目不能两视而明、耳不能两听而聪）（荀子劝学）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈於邦内）（论语季氏）逆 接的"而"字可以译为"却"”可是""但是"）有时候，"而"字用在一句话的主语和谓语之间，细玩文意，实际上也是一种逆接。例如： 先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。（战国策赵策） （这意味着十人不应该从一人，而从一人）君子而不仁者有矣夫。（论语宪问）（这意味着君子应该仁，而不仁）有时候，"而"字用在主语和谓语之间，含有假设的意思，可以译为"如果”）例如：人而无信，不知其可也。（论语为政）人而无恒，不可以作巫医）（论语子路）士而怀居，不足以为士矣）（论语宪问）其实这种用法仍然是和逆接的用法相通的） 诗经鄘风相鼠："相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？"可以证明这一点。有一点值得注意：所谓顺接和逆接，只是从具体的上下文的意思看的，并不是说"而" 字有两种性质。顺接和逆接也不是截然分开的。例如论语公冶长"始吾於人也，听其 言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。"第一个"而"字似乎是顺接，第二个"而"字似乎 是逆接，其实这两个"而"字的作用都是表示两种行为的联系，在性质上是毫无分别的）"而"字还可以用在状语和动词之间）例如：太后盛气而揖之。（战国策赵策）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也）（荀子劝学）子路率尔而对。（论语先进）以连词"以"字也是用来连接两个动词或动词性的词组的，它表示在时间上一先一后的两种 行为的联系。左传成公二年："余折以御"，就是一个例子。"而"字也有这种用法，例如左 传隐公元年："公入而赋”。这在古汉语通论（十一）里已经说过了。用"以"字连接动词或动词性词组的时候，后一行为往往是前一行为的目的，或者是前一 行为所产生的结果。例如：晋侯复假道於虞以伐號。（左传僖公五年）（"假道於虞"的目的是"伐號”。）劳师以袭远，非所闻也。（左传僖公三十二年）（"劳师"的目的是"袭远”。）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）（"亡郑"的结果是"陪邻”。）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语卫灵公）（"求生”的结果是”害仁”；”杀身"的目的是”成仁”。）但是"以”字本身并不表示目的或结 果。后一行为是前一行为的目的还是结果，这是从具体的上下文的意思来看的。和"而"字一样，"以"字也可以用在状语和动词之间，但是不如"而"字常见。例如： 若潜师以来，国可得也。（左传僖公三十二年）愿夫子辅吾志，明以教我。（孟子梁惠王上）则连词呗'字一般用来连接条件复句中的分句，表示条件的分句在前，表示结果的分句在 后。这种用法的"则"字可以译为"就"或"便”。例如：谏而不入，则莫之继也。（左传宣公二年）君能有终，则社稷之固也。（左传宣公二年）故远人不服，则修文德以来之。（论语季氏）王如知此，则无望民之多於邻国也。（孟子梁惠王上）圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。（庄子胠箧）呗字又常常用於紧缩句，但是这种紧缩句也正是条件复句的紧缩。例如：用之则行，舍之则藏。（论语述而）得之则生，弗得则死。（孟子告子上）故木受绳则直，金就砺则利。（荀子劝学） 献图则地削，效玺则名卑。（韩非子五蠹） 有时候没有用呗'字，从句子的意思上也可以看出是条件和结果的关系。例如： 今不取，后世必为子孙忧。（论语季氏）圣人不死，大盗不止。（庄子胠箧）民无信不立。（论语颜渊）但是没有用"则"字的紧缩句不一定都是条件复句的紧缩。 可能是因果关系，例如"肉腐出虫，鱼枯生蠹"（荀子劝学）；也可能是时间修饰，例如"食 不语，寝不言"（论语乡党）。我们阅读古书时应该细心分辨。有时候，呗'字所连接的两项并不是条件和结果的关系，只是第二件事情的出现，不是 第一件事情的施事者所预期到的，这时候也用呗'字。在这种情况下，呗'字不能译作"就" 或便"，而是含有”原来已经"的口气。例如：使子路反见之，至则行矣。（论语微子）其子趋而往视之，苗则槁矣。（孟子公孙丑上）公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（左传僖公三十三年）现代汉语没有和这种用 法相当的连词。呗'字又可以用在意思相对待的并列的分句里，以表示一种对比。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子告子下）子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。（左传僖公二十三年）在这种情况下，” 则"字前面的词语有时候是表示时间修饰。例如：邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。（战国策赵策）是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。（韩非子五蠹）（4）然而，然则，虽然在古代汉语里，"然”和"而"，”然”和呗I"，”虽”和"然"常常连用，成为”然而"，”然则"，” 虽然"这几种形式；其中"然"字是指示代词，"而”，呗'，"虽"才是真正的连词。我们在阅读 古书的时候，应当把它们当中的两个成份分开来理解。"然而"中的"然"字表示"如此"。”然而"实际上等于说"如此，可是"例如：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王上）夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。（孟子公孙丑上）"然则"中的"然"字也是表示"如此"。”然则"实际上等于说"如此，就"例如：对曰：”.臣实不才，又谁敢怨？"王曰："然则德我乎？ ”（左传成公三年）鲁仲连曰："然梁之比于秦若仆耶？"辛垣衍曰："然。"鲁仲连曰："然则吾将使秦王烹醢 梁王。”（战国策赵策）现代汉语用"虽然"的地方，上古汉语只用一个"虽"字。古代"虽"字和"然"字也是常常连 用，但是"然"字还有实在意义，"虽然"实际上应作"虽然如此"讲。例如：对曰："臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。"王曰："虽然，必告不谷。 "（左传成公三年）虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庄子养生主）（二） 介词古代汉语常用的介词有"以"”於""为"”与""之"等等。例如：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（庄子逍遥游）夫鵷鶵发於南海，而飞於北海。（庄子秋水）庖丁为文惠君解牛。（庄子养生主）冬，与越人水战，大败越人。（庄子逍遥游）不闻先王之遗言，不知学问之大也。（荀子劝学）下面讨论介词"以"”於""为"”之”的用法。以"以"字本来是一个动词，意思是'用”，例如论语宪问"桓公九合诸侯，不以兵车， 管仲之力也。"”以"字又表示"以为"（认为）的意思，例如战国策赵策"老臣以媪为长 安君计短也。"但是更常见的是用作介词。介词"以"字的主要用法有两种：第一种，表示行为以某物为工具或凭藉，在意义上虽然 可以译成现代的"用"或"拿”，但是它具有更纯粹的介词性质。"以"的宾语所表示的事物，可 以是具体的，也可以是比较抽象的。例如：许子以釜甑爨，以铁耕乎？（孟子滕文公上）臣以神遇而不以目视。（庄子养生主）君若以德绥诸侯，谁敢不服？（左传僖公四年）以乱易整，不武。（左传僖公三十年）儒以文乱法，侠以武犯禁。（韩非子五蠹）第二种，引进原因，在意义上略等於现代的'因为”，但是"以"字后面的话应该认为是介 词的宾语。例如：左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策）君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）以母则不食，以妻则食之。（孟子滕文公下）今子欲以子之梁国而吓我邪？（庄子秋水）关於"以"字组成的介宾词组，在词序上有两种变化值得注意：第一，整个介宾词组可以 放在动词前面，也可以放在动词（及其宾语）的后面。再举几个放在后面的例子：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子梁惠王上）我非爱其财而易之以羊也。（孟子梁惠王上）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。（荀子劝学）凡闻言必熟论，其於人必验之以理。（吕氏春秋察传）