文科班中国古代思想科技文化史测试卷

1文科班中国古代思想科技文化史测试卷一、选择题12009 年 7 月 22 日，千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是联之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? （ ）A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D无为而治2赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品说事儿中有一句经典台词“做人难！做女人难”请问这个“难” 的深刻含义是 （ ）A.丧失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束3温总理 2008 年 1 月三次南下指挥抗雪灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人心才能安”；5 月 12 日汶川 8.0 级地震后，温总理多次强调将救人放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是 （ ）A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、韩非子4潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 ( )A.黄老之学 B.佛学 C. 程朱理学 D.陆王心学5康熙称赞他说：“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙盛赞的“他”指的是 （ ）A孔子 B荀子 C董仲舒 D朱熹6在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行” 。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 （ ）A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B关注民生、注重和谐的儒家思想C以改革促发展的法家思想 D“无为而治”的道家思想7下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明 （ ）A商家均以仁爱作为打造品牌的工具 B孔子思想已成为当今社会的行为准则C国人对社会和谐发展的真诚祈愿 D只要弘扬传统道德就能实现社会公平8宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是 （ ）A“天下物皆可以理照，有物必有则” B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“衣吃饭，即是人伦物理” D“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”9焚书·答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 （ 2）A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用10顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 （ ） A痛恨孔孟学说清谈误国 B正确指出了明朝灭亡的根源C认为佛学不能经世致用 D主张经世致用反对理学空谈11老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。” “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （ ）A B C D12余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。下列关于汉字的发展顺序的排列正确的是 （ ）A甲骨文、金文、隶书、篆书 B甲骨文、金文、篆书、隶书C金文、甲骨文、篆书、楷书 D金文、甲骨文、篆书、隶书13央视百家讲坛推出一组“名家谈中国古文化”节目，其中在介绍中国的简牍时说：“到汉代发明纸以后，这个纸才逐渐取代简牍。这个过程我们也有大量的考古发现加以证实。当然，简牍不是古代唯一的书写材料。中国是丝绸的故乡，所以古代也有用丝帛来书写的文书。考古发现中也出土过大量的古代的帛书。”材料中包含的历史信息有 （ ） 纸的发明是中国对世界文明的重大贡献 中国古代的文字载体不是唯一的 考古是研究历史的重要手段之一 小篆开始成为通行全国的文字A. B. C. D. 142009 年是农历牛年。右图是以牛为主题的如意造型，类似于 （ ）A.战国帛画风格 B.秦汉工笔重彩的风格C.隋唐山水画的风格 D.北宋追求写意的风格15梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于 1919 年起多次访问日本，1930 年访问美国，1935年访问苏联进行演出，展示了中国京剧的神奇魅力，获得巨大的成功。以上材料可以说明 ( ) A我国京剧经过几千年的发展，已走向成熟 B梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之一C民国时期，梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献D艺术交流可以调解国际矛盾，加深各国人民的友谊16有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ( )清明上河图 程朱理学 元曲 小说 汉赋A B C D17今年会期间，有一位政协委员建议，全国用十年的时间逐步恢复繁体字，引起社3会广泛议论。假如你对此持反对意见，最主要的理由是 （ ）A中国人已经习惯了繁体字 B汉字由繁到简是社会生产力发展的要求 C简体字已经得到海外文化的全部认可 D简体字更具有艺术魅力 18四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜 （ ）造纸术中华文明的传承者 印刷术文艺复兴和宗教改革的推动者火药荡平欧洲封建城堡的致命武器 指南针西欧海外殖民的助跑器A B C D19 2010 年春晚歌曲龙文描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是 （ ）A绘画艺术 B戏剧表演 C篆刻艺术 D书法艺术 20明代冯梦龙所著小说卖油郎独占花魁，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷属的故事。这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为 （ ）城市生活丰富商品经济发展包办婚姻逐渐废除重商观念正在形成A B C D二、非选择题21阅读下列材料，回答问题。（13 分）材料一 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。 朱熹：朱子大全卷十四（1） 依据材料一，分别用一句话概括朱熹的核心思想主张及其实质。（4 分）材料二 苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。（2）材料二反映的书法、绘画的特点是如何体现理学思想的？（3 分）材料三 14 到 18 世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。请回答： （3）根据材料三并结合所学知识就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？（4 分）4（4）1903 年，蔡元培在绍兴教育会之关系中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何理解？（2 分）22阅读下列材料：（13 分）材料一 秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以诗经为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时