2024届山西省三重教育高三上学期开学摸底考试语文试卷及答案

2024届山西省三重教育高三上学期开学摸底考试语文试卷及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成完成13题。关注微信公众号：张老师的工作室陶寺考古发掘已历42年，取得了许多重大发现和丰硕的研究成果。适时地尝试从陶寺丰富的考古发现及成果中，概括提炼出陶寺文化时期这个社会的特质，以管窥其文明形成、持续发展与传承的内在原因，显得十分必要。关注微信公众号：张老师的工作室陶寺社会是王权国家，而非神权主导。在复杂的等级差别社会结构的基础之上，陶寺社会群体中权贵家族的家族长权力不断强化，逐渐将神权、军权和族权集中于一身，王杈开始出现。陶寺城址统一性的规划、较为完善的布局和功能的分区、重要的大型夯土建筑和宫殿类的建筑等，表明这即是王者所居之都。陶寺社会其“观象台”和圭表系统作为天文观测仪器也被国王所垄断，标志着王权集中、治理天下的意识形态。可见，王权是陶寺这类国家统治的核心。长江下游地区的良渚社会也已进入国家时期，繁缛华丽而又形态较为一致的神面像，满目通天敬地的玉琮、玉璧的祭祀神器，都显示着浓厚的宗教色彩，文化与社会统一在于对“神”的认同。辽西地区的红山文化晚期阶段，墓葬中出土的精美玉器，如玉人和各类动物形玉器以及非实用陶器虽然一定程度上彰显了墓主的身份地位，但其主要作用当为沟通人与神的宗教法器或巫仪神器。可见，良渚、红山等社会的世俗王权与宗教神权两套权利系统中，神权体系等级有序且系统完备，相对统一，表现出以“神权”为中心的社会组织特点。而陶寺社会的王权明显是这类国家统治的核心，宗教色彩或言神性相对弱化，或从属于王权。陶寺社会礼乐文明，礼制初成。陶寺早期大、中型墓中一些珍贵器物，种类繁多且有一定的组合，尤其在大型墓中成套出现，漆木器与陶器或互相配套，并在墓中有大致固定的位置。例如大墓中带有礼乐器性质的石磬、鼍鼓与土鼓及其搭配，正是这种规制化或言制度化就是最初“礼制”的内涵。陶寺玉璧与琮多是套在臂腕以修饰与显示身份。陶寺玉石钺系挂璎珞一类以显华丽庄重，增强仪式感，营造社会或群体重仪式的习俗，其实就是重礼仪，讲礼制。显然，规范现实社会中各阶层行为、身份、仪礼等社会关系或言“礼序人伦”的礼制在陶寺已经初步形成。陶寺社会具有务实创新的品质。以陶寺遗址为代表的陶寺文化中少见宗教性大型建筑，却舍得花力量修建城池，用于防御外敌的入侵。器物制作多是用于日常生活和生产的陶器、石器等，即使一些与祭祀有关的器具，也多同时是以饮器、食器等容器为主的礼器。良渚文化、红山文化等社会因浓重的宗教祭祀而投入了大量非生产性劳动，把大量的人力、物力、财力过多的浪费在虚无的神之上。陶寺社会与这些社会在它们文明化进程中明显存在务实与务虚的重要差别。需要强调的是，陶寺文化与社会对外来文化因素有所扬弃，经过了相当程度的改造或言创新。良渚文化之后散见于包括陶寺所在的中原龙山文化体系的玉石琮、璧、钺，创新出多璜联璧、组合头饰、组合腕饰等新的象征物以凝聚族群。陶寺遗址40多年的考古发掘与研究表明，它是中华文明起源和发展历史脉络中的重要一环，是实证中华文明发展演变的重要节点，是中华文明早期灿烂成就的重要代表。更为重要的是，陶寺文化与社会文明表现出的世俗王权、务实创新、礼乐文明等三大特征一定程度上正是中华文化和中华文明延绵发展的深层原因和内在特质，多为夏商周以及后世社会所继承发展，是中华文明自带的文化基因。（摘编自高江涛陶寺文化与社会的三个特质）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A陶寺城址中王者所居之都的出现，“观象台”、圭表系统等被垄断，都是当时王权国家的有力证据。B良渚、红山社会，王权从属于居社会中心的神权，这与陶寺社会时期王权是国家统治核心有很大不同。C我国“礼序人伦”的礼制在陶寺社会已经初步形成，社会各阶层重礼仪，讲礼制，重视规制化建设。D陶寺社会在文明进程中的务实精神与良渚、红山社会的务虚形成对比，形成了颇具特色的文化特征。2下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）A文章以陶寺考古42年成就为背景，阐述陶寺社会三大特征，指出了陶寺文明在中华文明中的重要地位。B文章主要采用举例论证和类比论证，让专业性很强的考古学变得通俗易懂，也让陶寺文明形态更突出。C文章列举陶寺社会对玉石琮等的改造创新，论证了陶寺文明的务实品质，并能通过这些举措凝聚族群。D文章阐述了良渚文明时期，文化与社会统一于对“神”的认同，旨在证明该文明时期神权的绝对地位。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A良渚、红山社会的精美玉器既能彰显拥有者的身份，更重要的功能则是用来作为与神的沟通法器或神器。B陶寺早期墓葬中的珍贵器物，其种类的多少、搭配模式以及摆放特征等都显现出该文明重视礼仪与礼制。C良渚文化、红山文化等重宗教祭祀而轻生产性劳动，这种务虚精神在一定程度上不利于社会的持续发展。D作为中华文明自带的文化基因，陶寺文化与社会文明以其灿烂的文明而成为中华文化和文明的内在特质。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成完成46题。材料一：草种业是草原生态修复与草业的“芯片”，属于国家战略性、基础性核心产业，已成为推动我国草原与草业事业跨越式发展的重要引擎。为此，我国先后出台了“解决好种子问题”“有序推进生物育种产业化”“开展种源卡脖子技术攻关”“大力发展草种业”等一系列指导意见和重点任务部署。6月26日，由中国林业科学研究院主办、国家林草局草原研究中心和中国林业科学研究院生态保护与修复研究所承办的第二届草种业高质量发展研讨会在北京召开。探讨如何利用科技手段进一步推动草种业高质量发展。对此，中国林业科学研究院院长储富祥认为，要突出三点，即：强化科技保障，加快开展草种基础研究和草种资源本底普查、保存和创新利用，提高我国草种质资源保护和利用水平“这是草原科技工作的时代担当”；强化科技支撑，加快构建符合市场需求的草种育种体系，增强国产化优质草种的供给能力“这是新时代草原科技工作的时代课题”；强化科技服务，不断规范草种育种、新品种测试和保护、生产经营等各个环节，发挥草种业科技服务在提供就地就近就业的巨大潜力，助力乡村振兴和草原生态文明建设“这是新时代草原科技工作的时代使命”。（摘编自张蕾一粒草种关乎生态和粮食安全）  材料二：  四川省林草局起草的关于加强草原保护修复和草业发展的实施意见（征求意见稿）（以下简称征求意见稿），日前公开征求意见。征求意见稿明确提出，推进草原自然公园试点建设，编制总体规划，明确功能区划和建设布局，系统开展草原生态保护、科研监测和文旅宣教等活动，把草原自然公园纳入自然保护地体系统一管理。征求意见稿明确要求，即到2025年，全省草原保护修复制度体系基本建立，草畜矛盾明显缓解，草原退化趋势得到有效遏制，草原综合植被盖度稳定在83%左右，草原生态状况持续改善。到2035年，全省草原保护修复制度体系更加完善，基本实现草畜平衡，退化草原得到有效治理和修复，草原综合植被盖度稳定在85%左右，草原生态功能和生产功能显著提升。到本世纪中叶，草原资源利用科学合理，草原生态系统良性循环，山水林田湖草沙冰系统治理，人与自然和谐共生。（摘编自王代强四川拟试点建设草原自然公园）  材料三：  随着人民生活水平的不断提高，对草食畜产品的需求量也舆日俱增，亟需加快建设现代饲草产业体系，助推草牧业高质量发展。2021年中央一号文件指出，把解决好种子问题作为保障国家粮食安全的要害来抓，加强农业种质资源保护利用，开展种源“卡脖子”关键技术攻关，坚决打好种业翻身仗。草种是发展饲草产业的重要保障，也是构筑国家粮食安全和生态安全屏障的根基。近年来，在草原生态保护补助奖励、粮改饲和振兴奶业苜蓿发展行动等政策带动下，我国草种业在“保、育、繁、推、管”等方面取得了一定成效。2020年，全国草种子田面积138.4万亩，种子产量达到9.8万吨。截至2020年，我国建设了1个中心库、2个备份库、10个生态区域技术协作组的草种质资源保存利用体系，草种质资源保存总量达6.2万余份，保种数量位居新西兰和澳大利亚之后，与美国接近，成为全球草种质资源保存大国。推广了一批优良品种，如抗寒高产公农系列、龙牧系列苜蓿、耐盐高产中苜系列苜蓿以及中科系列羊草等，这些品种在不同区域推广种植，很大程度上缓解了国家优良草种的需求矛盾。此外，我国科研人员先后完成了紫花苜蓿等7个草种的基因组组装，并在苜蓿细胞质雄性不育机理研究、苜蓿三系杂交育种以及禾草内生真菌育种等方面取得了新突破。（摘编自王赞邵麟惠大力发展饲草种业筑牢粮食安全和生态安全根基）4下列对材料二和材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）  A四川省林草局要求该省到2025年必须建立起全省草原保护修复制度体系，到2035年草原综合植被覆盖率达到85%左右。   B四川省计划到本世纪中叶能够实现实现人与自然和谐共生的目标，因此做出了草原生态保护、修复、利用三步走的总体规划。  C作为发展饲草产业的保障和构筑国家粮食安全和生态安全根基，解决草种种源“卡脖子”关键技术问题引起了中央高度重视。  D到2020年，我国草种子种植面积及产量、草种质资源保存总量均取得显著成效，这得益于国家对草原生态保护补助奖励等政策。5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）   A草种业属于国家战略性、基础性核心产业，它推动了国家相关政策的出台与工作部署，能有效提升草原在国家发展中的地位。  B第二届草种业研讨会肯定了科技在草种业高质量发展中的重要作用，草原科技工作者应该发挥主动性，勇担时代赋予的职责。  C要实现草原生态功能和生产功能显著提升，草原综合植被覆盖率需稳定在85%左右，如此才能实现草原生态系统的良性循环。  D近年来，我国草种业在不同区域推广种植了一批优良品种，很大程度上缓解了国家需求，这得益于我国丰富的地形地貌和气候。6大力发展草种业有何战略意义？请结合材料简要说明。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。断魂枪 老舍“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”沙子龙的镳局已改成客栈。东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！这时走镳已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得象霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镳局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪法，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。王三胜气急败坏地回到客栈，刚才与那位瘦不伶仃的孙老者的较量让他颜面尽失。他决定让师傅沙子龙好好教训这位老家伙，替自己挽回面子。“三胜，”沙子龙正在床上看着本封神榜，  “有事吗？”三胜的脸又紫了，嘴唇动着，说不出话来。沙子龙坐起来，  “怎么了，三胜？”“栽了跟头！”只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示。王三胜心中不平，但是不敢发作；他得激动老师：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了