艺术系文化艺术名著导读
主 讲：鲁 茜,文化艺术名著导读,三、授课内容： 1、唐宋诗词名著及欣赏（约20课时）； 2、古典小说戏曲名著及易中天品三国精彩段落欣赏（约6课时）； 3、外国名著及改编电影欣赏（约6课时）。 4、小论文作业与复习指导（4课时）,一、课程介绍： 专业基础课，必修，36课时，2个学分，考试，闭卷。二、学习要求： 学习专业基础知识，加强文化修养，寓教于乐。 点名制度，缺勤5次，不计成绩。备注：学校规定旷课三分之一以上，取消本科考试成绩。,唐宋诗词名篇导读,卢 照 邻,长 安 古 意,长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。,古意:是六朝以来常见诗题，表示拟古之作。 实是托古讽今，通过自身感受，借历史题材，描绘当时长安现实生活的形形色色。 此为第一部分：铺陈描写长安车马、宫阙、豪宅的繁华富丽和权贵们竟逐豪奢的享乐生活。,御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。,长 安 古 意,第二部分：以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。,挟弹飞鹰的浪荡公子 ；暗算公吏的不法少年 ；仗剑行游的侠客 ；大批禁军军官。 用典：汉书·朱博传 ；史记·汲郑列传 ；史记·滑稽列传。,别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。,长 安 古 意,第三部分：统治集团内部互相倾轧，权臣得意骄纵，并最终覆灭情状。,典故：史记·魏其武安侯列传 ；史记·萧丞相世家；神仙传。,沈德潜所说：“长安大道，豪华骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖（bì ）宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（唐诗别裁）,长 安 古 意,寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。,扬子：汉代扬雄，字子云，在长安时仕宦不得意，曾闭门著太玄、法言。左思咏史诗：“寂寂扬子宅，门无卿相与。寥寥空宇中，所讲在玄虚。”,淮南小山招隐士：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇（ynjin 高耸貌）连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。,第四部分是最后四句，以汉代穷居著书的扬雄自况，寄寓怀才不遇的感慨，并与前面所写的豪门贵族生活作对照，针砭当世，透言哲理，托物言志，结束全篇。,一床书：指以诗书自娱的隐居生活。,王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，都是在高宗武后年间，诗坛上崛起的寒庶士子，他们都位卑才高、侍才傲物，把唐诗题材内容从狭窄宫廷导向了江山塞漠，抒写性灵与个人抱负，给唐诗注入了昂扬壮大的气势和浓郁的情思，以其先导作用，被人尊称为“初唐四杰” 。,总 评,“王杨卢洛当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” 杜甫戏为六绝句,陈 子 昂,感遇（其二）,兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？,首联：从兰若的枝叶上着笔 ，赞花叶的茂盛。颔联：由茎及花，正面刻画它们花簇纷披的情态，秀色超群的卓然风姿。颈联、尾联：转而感叹其芳华的零落。,艺术：全用比兴。“幽独空林色” 喻自己出众的才华。“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感。“岁华”、“芳意”用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。寓意凄婉，寄慨遥深。,五言古诗,卢藏用陈氏别传：“（子昂）自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：前不见古人，时人莫之知也”。蓟北楼即幽州台，故址在今北京市西南。战国时代为燕国旧都。 这是一首吊古伤今的生命悲歌。在一己之悲中，蕴含着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。,文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。 一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。 与东方左史虬修竹篇序,兴寄说：汉魏风骨与风雅兴寄；风骨说：骨气端翔，音情顿挫，光英朗练；骨端：劲健刚直的思想内容 音：声律节奏抑扬顿挫气翔：浓烈昂扬的情感力量 内容 情：感情旋律波澜起伏 声情练：洗练辞采 金石声：金石劲健脆悦音韵从风骨、声情、辞采、音韵都提出了新的诗美理想，正是时代对文学最基本的要求，即壮大高昂，代表着全盛封建社会的精神风貌，概二字言之：风骨。,三、子昂其论：,春江花月夜,张 若 虚,春江花月夜是古乐府清商曲·吴声歌旧题，本为吴地民歌。后成为陈隋以来宫体诗题之一。,春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？,春江花月夜,一江春水潮水，碧海连天，明月初出，水边望去，就好象是从浪潮中托涌出来，月出江潮，波光滟滟，千里万里，荡漾中的水波里何处没有明月光啊！,江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。,春江花月夜,江流绵绵宛转，袅袅绕着遍生花花草草的原野江洲而去，皎皎月光照映下疏疏朗朗的花草和树林，仿佛萦绕在一片朦胧飘渺的白雪子中在流动着，空里的流霜不自觉地飘飞着，使得江洲的小细沙都宛若不见，而与空中飘流移动着的白融为一体了。春江、月光、清天，都萦绕一色，毫无丝丝杂尘，清彻明净得让人感觉只剩下苍穹的一弯明月。,江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。,春江花月夜,最初见到江边月亮的是什么人啊？江边月亮又是什么时候最初照见的人啊？人生代代，无穷无尽，江月年年望去都宛如相似，不知道江月年年岁岁，究竟在等待着什么人啊？江月无语，只见到长江永奔向前，澎澎湃湃地送着无数奔腾而来的流水！,白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。,春江花月夜,白云一片飘游悠悠，承载不走遥远孤水边的那片离愁。月夜笼罩着的，是谁家今夜的扁舟游子呀？是谁家今夜的小楼思妇呀？可怜楼中的思妇，她正在彻夜难眠，明月的清辉带着离愁渗进她的心头，不管做什么都无法地排遣。此时两地相望却不相闻，我情愿追逐着明月的光华照在您的身上啊！,鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。,春江花月夜,我仰望长空，鸿雁飞去的地方是月亮都度不过去的地方（偏远），我俯视江面，鱼儿蛟龙跳跃潜游着，泛起水波，似乎都为我们的相思痴情感动，宁愿为我们鱼雁传书。昨夜闲潭梦见落花飘流，可怜我的征人春天过半了还不能回家。春色随着满春的江水流逝殆尽，江潭的落月日复一日地升起又落下。,斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。,斜月渐沉渐远，藏入海雾，我们却相隔着千里万里。不知道乘着月亮的能有几个人回来，缭乱的离愁别绪，伴随着残月余辉散落在江边的树林里。,春江花月夜,叙述线索： 春江月夜的明净之美，使人沉醉于生命之美好的感受之中，进而由孤月所引发的对宇宙人生奥妙的思索。由空间而进入时间，由眼前之感受而进入无限的时间的思索与向往，体认此种纯美境界万古长存的哲理。在生命有限，时空无限的体认中，展开的是春江花月夜中思妇游子的离别相思之情。最后，又从或一人遭遇之感慨，回到对于无限的时空、无限的生命的思索中来。,如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。“春江潮水”。更敻（xiòng）绝的宇宙意识！一个更深沉、更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有恐惧，只有憧憬，没有悲伤。有限与无限，有情与无情诗人与永恒猝然相遇，一见如故，于是谈开了：“江畔何人”。对每一个问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：“白云一片落月摇情满江树”。这里一番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的爱情，又由爱情辐射出来的同情心。这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。 -闻一多宫体诗的自赎,虽用宫体诗旧题，但却突破了宫体题材和风格，写春江月夜美景，写宇宙与人生之哲理，写普通人世间游子思妇离别相思之情，优美、纯真而且深沉，完全消除了宫体诗的“猎艳”趣味。诗中抒发的对于青春、爱情、人生奥秘和大自然美景如醉如痴的陶醉和热烈追求，对于宇宙永恒和人类精神之美的领悟，既是盛唐时期和平发展的生活美的折光，也是盛唐士人所独具的一种精神美的体现。,洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头直可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。,代悲白头翁,刘 希 夷,总评：创造出明丽纯美的诗境。,四杰、陈子昂、沈宋、刘张等人，从题材、风格、格律、意境上为盛唐诗做好了充分准备，兴象玲珑、不可凑泊的盛唐诗即将来临。,盛唐：繁盛阶段。 玄宗开元代宗大历（713766），约五十余年。 “盛唐”之“盛”： 诗歌达到了声律风骨兼备、文质彬彬的完美境界，为唐诗发展的第一次高峰。 诗歌是开元、天宝这个唐朝盛世的反映，它从社会面貌、人们精神风貌上反映了那个伟大时代特征。,盛唐诗风的标志：“神来、气来、情来”（殷璠河岳英灵集），达到了声律风骨兼备的完美境界。河岳英灵集盛唐诗选家殷璠所编选的一个唐诗选本（2分）。原书选录常建、李白、王维、高适、岑参、崔颢等24位“河岳英灵”（即中原诗坛英杰）的诗作234首，分为二卷。所选全部为开元、天宝间诗人。作者希望借此来标举风骨兴象等诗歌审美标准（3分）。 盛唐文学三个追求：一、崇尚风骨，二、追求兴象玲珑的诗境，（ 内涵： 殷璠提出。 “兴”来源于赋比兴之兴，原是一种创作方法，指托物起兴，即诗歌能引起联想、感发志意的功能。 “象”指物象、意象，即诗中所表现的事物形象。 “兴象”合成，指诗歌具有的那种言近意远、吞吐不尽的艺术韵味。 包括层次： 一是“象内”之境物，即诗中涉及的物象； 一是“象外”之联想世界，形象本身常指向一个象外的世界。）三、追求自然的美。,
