浙江省金华市2024年第二学期语文七年级期中试卷（附答案）

第二学期语文七年级期中试卷一、七年级（1）班开展“图片里的中国”活动，请你参与完成下面四项任务。（15分）1 根据自己对图片与文字的理解，完成后面的题目。 邓稼先为了中国的两弹事业鞠躬尽（cuì）_，死而后已。 长得不好看，颈上还有许多疮疤的阿长为“我”买来山海经，“我”似乎遇着了一个霹雳，全体都震 起来。 他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦（xùn）_，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！ （1）根据拼音写出相应的汉字。 鞠躬尽（cuì） 淳朴和谦（xùn） （2）加点字“疮”在文中读音正确的一项是（） AcngBchung（3）填入文中 正确的一项是（） A耸B悚2 根据自己对下面图片的理解，补充完整古诗。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边， ， 。 木兰诗 ， 。 （王维竹里馆） ， 。 （韩愈晚春） 3 阅读下面图片，理解图片配文中加点词的意义。 徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 （卖油翁） 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 （木兰诗） 蒙辞以军中多务。 （孙权劝学） 4下列属于“朔气传金柝”（木兰诗）中的“金柝”的一项是（） 小贴士：金柝：古时军队中白天用来烧饭，晚上用来打更的器具。ABCD二、阅读（47分）阅读下面材料，完成问题。 【材料一】 大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天也好，一万天也好，他得买车！第一步他应当，他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块！这样，他的希望就近便多多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣着保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那些不尽合自己理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。 骆驼祥子第一章 祥子的车卖了！他像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，楞楞磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。他连哭都哭不出声来！三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦和委屈。 骆驼祥子第二十章 对于车，他不再那么爱惜了，买车的心既已冷淡，对别人家的车就漠不关心。车只是辆车，拉着它呢，可以挣出嚼谷与车份便算完结了一切；不拉着它呢，便不用交车份，那么只要手里有够吃一天的钱，就无须往外拉它。人与车的关系不过如此。 骆驼祥子第二十一章 【材料二】 这是我的十九年前的旧作。在书里，虽然我同情劳苦人民，敬爱他们的好品质，我可是没有给他们找到出路；他们痛苦地活着，委屈地死去。这是因为我只看见了当时社会的黑暗的一面，而没看到革命的光明，不认识革命的真理。 <骆驼祥子>后记 5小说中祥子对身边人、事、物前后态度的变化，显现了他走向堕落的过程。你能从祥子对车的态度看出祥子的变化吗？ 6圈点批注的读书方法可以凝聚阅读的注意力，便于复习、巩固、查考，请运用你的知识为材料中的划线句做圈点批注。 圈点批注 摘抄 批注 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣着保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！ 圈点： 批注： 祥子的车卖了！他像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，愣愣磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。他连哭都哭不出声来！ 圈点： 批注： 7祥子的人生如果用图来表示，请问是正态的波形图还是逐渐下滑的波形图呢？结合名著相关情节，发表你的看法并阐述理由。8阅读材料二，联系现实生活和阅读体验，谈谈今天读骆驼祥子，有什么现实意义？ 阅读会唱歌的泥巴，完成问题。 会唱歌的泥巴 谢庆立 我家的书架上，有几只漂亮的泥泥狗，那是用地道的黏土黄泥巴捏成，身着黑底，彩绘线点，造型古拙。儿子对它们感到好奇，有月亮的晚上，常常拿到阳台上去吹，其声呜呜，时而夹杂一丝清亮，袅袅飘入夜空的云层；时而沉闷如布谷的啼鸣，仿佛一下子跌入近处的花荫。你很难想象，这样的音乐竟来自一捧普通的泥巴。 是谁给了这泥巴色彩和旋律，是谁赋予这泥巴以生命的形体，让它抛去了泥土的外壳，发出激越、低沉而辽远的歌吟？ 我家的泥泥狗来自妻子的故乡河南省淮阳县，古称陈州，传说为“三皇五帝”之首伏羲氏建都之地。在我和妻子（当时的女友）认识的第二年，农历二月的一天，她领我游“人祖庙会二月会”。在“二月会”期间每天都有数万来自世界各地的炎黄子孙，他们在伏羲陵和女娲观前朝祖进香，盼民富国强，好运相随。 我不愿在进香的人群中挤来挤去。女友说：“咱们去买些泥泥狗吧，那是真正的民间艺术。”我并不知道泥泥狗为何物，就嘲笑她：“泥泥狗是泥土做的，算什么艺术？”女友告诉我，泥泥狗是淮阳泥玩具的总称，传说它是为伏羲、女娲看守陵庙的神狗。按当地风俗，买几只泥泥狗带在身边，可以消灾免祸。片刻，我们来到了太昊陵的南门，只见满街是一床床的彩色泥塑，熙熙攘攘的人流中有几位少女把泥泥狗的一端含在唇上正在试吹，那时高时低的声音就满街里飘着。 我在一个摊前停了下来，或许是摊主的相貌吸引了我。他看上去有80多岁，满脸的皱纹如沟壑纵横，胡须头发全白，但身板硬朗。他卖的泥泥狗色彩艳丽，多以黑色垫底，周身施以五彩纹饰。老人告诉我，他做“泥泥狗”的手艺是祖上传下的，到他这一辈已是九代了。说这话时，老人从箱子里拿出一些形体怪异的泥玩具，其造型多是人兽同体或奇禽异兽同体，有“九头鸟”“人头狗”“娃娃头”“双头狗”“人面兽”等30多种。 “娃娃头”是我最喜欢的一种，状似葫芦，细端留发音孔，粗端有调音孔四五个，颇似古代的乐器陶埙。我正准备试吹时，老人又递给我一只“人祖猴”，其头部和腹部也有几个音孔。还有一些古怪的造型，隐隐透出原始图腾的神秘气息。 那天，我买了老人创作的“娃娃头”和“人祖猴”。之后的十多年，这些泥玩意儿随我东奔西走，跑遍了大半个中国，它们并没给我带来太好的运气，但也实在没有大的灾难降临于我。2015年5月，我清理积年的旧书时，发现它们仍在箱子下面安卧着，竟然连一只也未损毁！曾在美术史论中读到一段关于泥泥狗的文字，说这种民间艺术来源于女娲造人传说，其造型和纹饰至今保持着原始风貌，现代考古学称它为“真图腾，活化石”。在近年出版的淮阳县志里，我看到国内外有关专家已注意到泥泥狗的民俗文化价值，并着手研究。现在，泥泥狗的制作不仅延续了这一古老的风俗，也成了当地的一种产业，生产者已超过600户，仅在海外的年销售量就达500万余件。据说，在海外华人社会里，只要你说来自泥泥狗的故乡，他们就知道你来自中原的淮阳，即使举目无亲，也可以找到亲人。 于是，我对泥泥狗这种民间艺术又多了些认识，对那片土地上的民间艺人也生出了敬意。这敬意源于我与土地的血缘，也始于我40岁时的人生顿悟沉默，则回归泥土的本真；歌唱，则超越泥土的躯壳，发出属于内心的音响。9作者对泥泥狗的认识深入，态度也发生改变，根据作者的态度变化，梳理文章内容。 不愿挤进人群， 驻足泥塑摊前，买下泥塑 ， 10根据括号里的提示赏析句子 2015年5月，我清理积年的旧书时，发现它们仍在箱子下面安卧着，竟然连一只也未损毁！（结合加点词，你体会到作者怎样的感情？） 沉默，则回归泥土的本真；歌唱，则超越泥土的躯壳，发出属于内心的音响。（给句子进行朗读设计） 11文章记叙作者逛庙会买泥泥狗，第8段引用了很多书籍中的内容，是否可以删去？ 12文章最后说“我对泥泥狗这种民间艺术又多了些认识”，请根据文本具体分析“我”有了哪些认识？ 阅读下面古诗文，完成问题。 13阅读下面两首诗，回答问题。【甲】逢入京使唐岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【乙】乡人至夜话明李昌祺形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。 两首诗都有思乡之意，也都依托“凭君”，但两首诗中诗人“凭君”所传达的情感的方式截然不同，请结合两诗简要分析。 14报录者误入马家 先生累踬乡试。道光辛巳，会开恩榜时，室中窘甚。妻苦劝其不往先生不可典质簪珥而行。出闱意得甚，日盼捷音。 放榜日，伫立门首。会同里沈莲溪观察中式，报录者误入其家，邻人咸从入之，众口称贺。先生大喜，登楼易衣冠。命其妻为之着靴，顾而矜之曰：“何如？”语未毕，楼下忽呼曰：“误矣！中举者乃沈家也。”一哄而散。先生靴犹未着竟，其妻仰面诮之曰：“如何？”闻者为之捧腹。 （节选自陈其元庸闲斋笔记） 【注释】先生：马淡子，浙江嘉兴人。踬：跌倒，绊倒。这里指受挫折。闱：科举时代的考场。同里：同乡。观察：道员的尊称。 解释下列句中加点词的意义。 出闱意得甚 顾而矜之曰 15用“/” 划出下面句子的停顿。 妻 苦 劝 其 不 往 先 生 不 可 典 质 簪 珥 而 行。 16下列句中加点的疑问词意义相同但意味不同，请比较两者的差异。顾而矜之曰：“何如？” 仰面诮之曰：“如何？” 17孙权劝学是劝人学习上进，强调读书学习的重要性，而选文中马淡子的妻子却不支持他读书求取功名，众人得知马