语意连贯填空题.

1. 在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。城的 主要功能是防御，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易 场所、街道是主要设施，开放是其主要特征。从城到市的变化，反映了由军事和政治意义的城镇向 现代的经济、文化为主的城市的发展走向。2、成都的诗的传统，要得益于杜甫和他的草堂。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就另当别论了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，哪里就生根发芽。诗的传统，其实就 是一种文化的底蕴。它靠的不是一朝一夕，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基 因。如今，草堂的杜公祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”当年安史之乱后，杜甫到成都投奔到严武门下。杜甫在浣花溪旁搭建了一问茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下堂成一诗，其中一联“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢“，道出了人的心情。才有了以后我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这样让我们司空见惯却有情趣盎然，令我们会心会意，平易得任何人都懂得的诗句。3、礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。人具有双重属性：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，必须受礼 的规范。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，这就与禽兽无异了。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。4、老人倒地无人扶，旁边是一群保持安全距离围观的路人，有人想伸手搀扶，又有人出言阻止面对这种情景，无数人在发问，我们的社会道德呢?对社会道德滑坡现象痛一心疾首的人们，立即会想到南京“彭宇案”、天津“许云鹤案”等判例。 的确，经过舆论不断发酵，面对“老人摔倒扶不扶”，大众的第一反应就是“彭宇案”带来的恐惧感。 法院判决的模棱两可至今仍为人诟病。“彭宇案”判决书使用了 “从常理分析” “更符合实际的做法与情理相悖”之类的措辞来断定彭宇之责。当真相扑朔迷离的时候，局外人妄断是非都是轻率和不负责 任的行为。如果被告真的撞倒老人却不肯承认，还要编造动听的助人为乐借口，是极不诚信、不道德 的行为；如果老人不是被被告撞倒却强诬被告，同样极不诚信，并且在媒体与网络的放大效应下，对社 会的向善之，心造成极大伤害。5、儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是精神快乐重于物质享受，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子 过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞 许。但是，这种幸福观错在把物质享受与精神快乐对立起来，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福 观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观是一种 补充。6、在人们的衣食住行中，“衣”排在第一位。这并非偶然，因为人穿衣不仅仅是为了“蔽寒暑”、防虫防风雨、遮体避羞等，还具有装饰身体、美化生活，显示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我国古代服饰成为了民族历史、文化的一个重要载体。这 ，为什么我国许多少数民族生活条件很一般，但其民族服饰之精美， 令人惊叹。“衣”能排在“衣食住行”之首，还有一个重要原因 就是我国冬季十分严寒，许多贫困古人多为缺衣御寒所苦。“衣”之影响深入到了中国文化和古人生活 的方方面面。7. 随着国内居民收入稳步增长，互联网技术迅速普及，电子商务也随之不断发展。网络购物作为一 种新兴的购物方式，被越来越多的青少年所喜爱。网络购物价格低廉、方便快捷，正好符合年轻人观 念新潮、追求高效的特征。网购的特点之一是效用递增规律。大家都会有这样一种体验：当你吃第一颗糖时感觉最甜，吃第二颗糖 感觉甜度稍逊，以后逐颗下降，这是传统经济学的效用递减规律。而在网络经济中则不然：当你尝第一 口新餐时感觉有点香，尝第二口时觉得更加香甜，以后越吃越香就是网络消费的效用递增特点。& 在文化遗产开发中出现的严重问题和不良现象包括：打着传承名人文化的旗号争夺名人故里，表面看是为了保护文化遗产，实际上是竞相争抢经济利益。，名人故里之争对于中华遗产经济价值的过度 追求，已然将文化遗产商品化。兴建假文物，对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营，过度的商业炒 作和破坏性开发，使文化遗产遭到不同程度的破坏；盲目举办祭拜活动，缺乏严肃性，造成传统文化 内涵被严重扭曲。一些地方肆意炒作负面文化现象、历史人物和文艺形象，产生了不良的有违社会主义核心价值观。9、大栌榄树是曾经生长在毛里求斯的一种珍稀树种。如今在地球上已难觅踪影。这到底 原因呢？科学家对此提出了多种假说。美国一位科学家的研究认为，大颅榄的肠胃软化，而渡渡鸟在三百年钱灭绝了，因此，大颅榄树也跟着消失了；后来，有学者研究发现大颅榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽。于是，又有研究者们提出了新的假说：外来物种的入侵导致了大栌榄树的消失。不过，这个假说需要进一步验证：如果被证实是真的，则大颅榄树灭绝的疑团会被采纳。；如果被证伪，则会被抛弃。10、白居易一生不仅留下近 3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。 他把诗歌比作果树， 提出了 “根 情、苗言、华声、实义”的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”。又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”。认为情感活动并不是凭空产生的，而_是缘起于社会生活中的“事”，要密切联系当时社会的“政”。11 交通规则是我们大家生命安全的”保护伞”，只有遵守交通规则，我们的生命安全才会有保障，我们每个人才会幸福、健康、快乐地成长。但是有些人却明知故犯，拿自己和别人的生命开玩笑，如果司 机不遵守交通规则，就会车毁人亡，行人不遵守交通规则，就会招来杀身之祸，给亲人和朋友带来终身 的创伤。因此，我们要时刻牢记遵守交通规则。12雷锋这个名字，曾是一个时代的精神标杆，他所代表的助人为乐，专门为人毫不利己的精神，曾 经鼓舞了一代中国人自强进步，而新时代中，也涌现了很多的雷锋式的人物，如杭州最美妈妈吴菊萍， 通过微博救助临产孕妇的郭明义 事实证明雷锋精神永不过时，并且将与时俱进。13."自古英雄多磨难"。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了”史家绝唱"史记。贝多芬17岁丧母，26岁耳聋，接着又陷入失恋的痛苦。可他始终艰难地奋斗，成为不朽的音乐家。挫折虽给人带来 痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志。科学家贝弗里奇说:”人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。14只能走的时候羡慕能跑的人，不得不坐轮椅的时候才领悟到能行走是一种莫大的福气。我们总是在生 了病的时候才明白健康的可贵。 须知，健康是"1",事业、爱情、友情 都是那"1"后面的"0"。在"1" 存在的前提下，后面的 "0"越多你的人生越精彩；但是若 "1"不在了，再多的"0"也仅仅是"0"而已。因 此，身体是革命的本钱，自古都是如此。15、读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界，这是因为书会带给我们一个或绮丽或宁静的精神世界。人们从论语中学得智慧的思考， 从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌中学得人格的刚烈，从鲁迅身上学到了顽强的批判精神，从 列夫托尔斯泰身上学到了对道德的执着阅读让我们成为智慧而高尚的人。16. 善恶常在一念之间。一切恶念、恶言、恶行，对于自己和他人都是地狱；一切善对于自己和他人都是天堂。如果人人都能弃恶从善，即使是低于也能成为天堂。因此，每个人都要摈除心中的恶念，放弃伤人的恶言恶行，让自己的心灵纯净，才会得到真正的内心平静和安宁。17如果你没有诚信，其余的一切都不重要；如果你有了诚信，其余的一切也都不重要！但我发现 多年青人更缺乏的是”自信”。如果你看上去不自信，连自己都不相信自己，谁还相信你？所以，在这个自信涂炭的社会，也许自信应该和诚信并列，成为人生价值的首要追求。18人生，如同爬山。我们有无数的同伴，为了同一个目标，同一个梦想，就像智者所言，自己不断地 往上爬，追求着自己的梦想。可是，当我们努力向上的时候，我们的同伴越来越少。当爬上山顶，发 现自己是孤独的。山顶，除了梦想，也是荒芜的。如果问我是否后悔，我会肯定地回答，不后悔。因为： 人生，有梦想才有追逐，只有在追逐中才有乐趣。19. 古代廉颇”负荆请罪”的故事，是一个主动沟通取得成功的典范。廉颇、蔺相如之间的矛盾，起源于廉颇对蔺相如的一些误解。当廉颇发现自己的错误后，深感内疚。廉颇主动地”负荆请罪”，于是乎，他们之间的误会即可化解了。这样看来，积的谅解。20. 一个人能认清自己的才能，找到自己的方向，已经不容易，更不容易的是，能抗拒潮流的冲击。许多人仅仅为了某件事情时髦或流行，就跟着别人随波逐流。他忘了衡量自己的才干和兴趣，所得的只 是一时的热闹，而没有获得真正的成功。21. 一个圆的一部分切去了，它希望自己是一个完美的圆，因此它就四处寻找它遗失的那一部分。但因为不是一个完整的圆，所以只能漫漫滚动，由此得以沿途欣赏花草的芬芳，阳光的灿烂，并与蚯蚓娓娓 而谈。有一天，它终于找到了自己遗失的部分，它高兴极了，因为它又是一个完美的圆。它又开始飞快 地滚动，它在快速滚动中发现世界整个变了样，许多美好的东西都失去了，于是它又停下来，毫不犹豫 地将千辛万苦找回的部分丢在路边，然后漫漫滚动着向前走去人生就是如此，不完美才是真的，只要我们诚实待人，勤恳办事，无愧于天地，就能活得实在，活得自由。22. 在这个越来越繁华的世界，我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作家苏童自他的作品妻妾成群被改编成电影后名声大振，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷 ，他对记者说：门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，一直很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行"三不主义"-不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而 言，23许多人都有这样的经历：原本只犯了一个小错误，但是不愿意承认，而是用各种手段来掩饰自己的错 误。结果，小错变成大错，造成不可收拾的结局。所以，拒绝自省的做法，不但不能解决问题，而且会使问题更加严重！可见，敢于自我批评、勇于改正的精神非常重要。24.想象力是人类独有的才能，是人类智慧的生命线。优秀的想象力对于一个杰出的人才来说是必需的。 人的大脑具有四个功能部位：感受区、贮存区、判断区和想象区。人类运用想象区功能的机会少，一般 人仅仅运用了自己想象力的 15%可以说，想象力应用多少是评价一个人的智力水平高低的标准之一。25戴安娜.高登，这个美国运动史上的传奇人物，用自己的意志和坚持， 创造了人类的又一个奇迹。她小时候就患上骨癌，为了保住生命，她被迫锯掉了右脚。但癌细胞还是扩散了，在非人的折磨中，她 又失去了子宫。当厄运接连不断地降临在这个幼小的生命上时，她哭泣过、痛苦过、悲伤过，但从未放 弃过自己从小以来的梦想-成为一名出色的滑雪运动员。在一次次的滑雪练习中，