鲁迅白光读后感

鲁迅白光读后感 鲁迅先生呐喊小说集里有一篇很独特的文章，读后使人感觉到神秘隐晦，诡异莫测，这就是白光一文。在此文中，作者用文本构建了这么一个小说：旧式文人陈士成屡试不第，落魄潦倒，只能在一个神秘而虚幻的“白光”指导下，去挖掘子虚乌有的所谓先人财富，去追寻在深山老林里放光的所谓“理想”，最终不知所终，有可能悲惨的溺毙于万流湖中。文章的关键词“白光”到底意味着什么呢？它是凶是吉，是祸是福，是动是静，是主是客？文中的描述复杂而玄虚。比如文中的这一句：“这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在她身上映出铁的月亮的影”，何谓之“铁的月亮的影”？又一句：“但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝她了”，为何把一个客观事物人格化、主体化呢？结尾部分：“朝笏通常黑魆魆的屹立着，周围便放出浩大闪烁的白光来”。又恢复到一个客观事物的原来面目。文中结尾部分描述陈士成于拂晓进山，第二天却在万流湖里发觉一具浮尸，“或说这就是陈士成”。文章的这些描述和说法全部显得十分晦涩甚至有些矛盾。再仔细的通读全文，此文的标题、人物名称、部分说法和措辞，隐隐约约地使我联想到当初的部分历史事件和人物。鲁迅先生此文写于一九二二年六月，发表于当年七月上海东方杂志。查阅历史资料可知：一九二二年，即民国十一年，当年六月十五日，中华民国历史上发生了着名的粤军首领陈炯明叛变革命、炮轰广州总统府，孙中山总统于永丰舰避难一事，史称“孙中山广州蒙难记”，后蒋介石着有孙大总统广州蒙难记一文，对此事作了具体的记载。陈炯明纠集其手下粤军围攻广州总统府，欲兵戎相见，侍卫多方解救，叛军一再攻击，孙中山的处境凶险异常。早在丙辰龙年，即一九一六年，在辛亥革命前后功绩卓着的民国早期栋梁陈英士、黄兴、蔡锷前后辞世。蒋中正先生借孙中山避难永丰舰一事上舰护驾，攫取了孙中山的信任，今后登上了政治前台。在这么的历史背景下，我们再来细读白光一文，能够隐约感到此文和这一重大历史事件的关联：“白光”即和此事件主角陈炯明的名字“炯明”暗合，皆为凶险莫测之光的隐喻。“陈士成”者，“陈事若成也”，叛军首领陈炯明的事若成，则于时局凶险难测。文中还有这么一句话：“至于她自己房子里的多个掘过的旧痕迹，那全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动”，“发了怔忡”，发了中正，是否作者在借这多个字揶揄蒋中正先生藉此事发迹呢？鲁迅先生借白光一文的外壳，利用名称和措辞悄悄地点评一下当初的政治事件和人物，我想，是有这种可能的。在鲁迅先生的小说中，白光一篇很有些尤其之处。白光的内容比鲁迅的其它小说如药、祝福、风波等更为难解，不论是从题目还是从内容来看，全部有些诡秘的意味在其中。“白光”到底是何物，它的真正意义是什么？在将小说读完多遍后，我仍无法根本弄明白这个问题。“白光”在文中共出现了三次，我感觉“白光”这一意象在文中并非只有固定一义的，每一次出现时的象征意义全部异于前一次。白光正式出现之前，其实已经有了迹象。文中写道“月亮对着陈士成注下严寒的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在她身上映出铁的月亮的影。”这是陈士成在院子里寻求清净时出现的现象。这种“铁的月亮的影”也会是白的光，以后还有“今天铁的光罩住了陈士成”。由此可见，白光的产生是和月光相关的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光原来也没有什么尤其之处，但陈士成在失落以致绝望的心理状态下看过去，却感到月光是铁通常的光。“铁的光”给了陈士成一个冷清以至严寒的感觉，但同时“铁的光”也充满金属的质感，一样有着对象征财富的贵金属银的预示。白光是吉光，还是凶光？或说我们还不能从吉凶两个方面来简单论定白光的性质。白光的复杂性在它正式产生之前已经有所揭示了。陈士成在前途无望的情况下，想起了祖上传下来的藏有银子的谜语。这是祖母在她“十岁有零”纳凉的时候告诉她的。也是在此时，白光第一次出现了，白光的形象“如一柄白团扇，摇摇摆摆”。从丰子恺老先生为此篇小说所作的一幅插图中，我得到了对白光形象的一个了解：白光的形象极像是祖母在纳凉时手中所拿的团扇。白光从月光中而来，化为了祖母手中曾有的团扇形象；在摇摇摆摆中，白光好像在反复着祖母的话“陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢”。此时的白光是祖母的团扇，是祖宗的恩泽，是指导陈士成走向发达的祥瑞之光。但第一次出现的白光很快便消失了，吉光的短暂也似乎昭示了某种易灭而难以达成的愿望。当白光第二次亮起来时，“这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下”。这次白光引得陈士成像狮子似的。在她的眼中，这白光已经变成了埋在地下的银子发出来的光。此时，白光不再是祖母手中的白团扇了，不再是祥瑞之光，它引得陈士成渐近疯狂，引得她挖出了一个恐怖的下巴骨，“在她手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影”，而且说出那句话令陈绝望的话：“这回又完了！”这句话能够了解是白光借居在下巴骨之中，对陈士成发出的刻骨的嘲讽、恐怖的诅咒。陈士成对于白银的渴望反而变成了一个对她自己更有杀伤力的嘲讽。白光第三次出现时是在西高峰上。“月亮已向西高峰这方面隐去”，“周围便放出浩大闪烁的白光来”。第三次的白光虽浩大，却是引向陈士成走向死亡的魔鬼的巨口，引得陈士成“含着大期望的恐怖的悲声”在拂晓中走进了万流湖里。又有一个问题产生：陈士成原来是要到山上去的，为何会走进湖里死于其中？我想有了前面对白光的分析，这种结果也不难解释。白光一直在引导着陈。月亮在湖里的倒影也被陈士成看成了白光的所在。她的“十个指甲里全部满嵌着河底泥”，恰恰说明了她在河底也曾对着白光的所在疯狂地挖了一阵，而最终溺水而亡。到底是为财而死，还是为了追求前途而亡，是该贬斥，还是该同情，实在不好说得清。“这里没有到山里去”，这句话的含义我一直没有找到一个合理的解释。到山里去意味着什么？不会是让陈士成这么一个没落的知识分子走揭竿而起、占山为王的暴力起义道路吧，这么分析过于牵强了。以上对“白光”意象的了解可能有些琐碎。假如将三次出现的白光作为一个整体意象来了解的话，我想能够把白光了解为陈士成“平时安排停当的前途”的影象。她无法实现她的前途，却一直不放弃原有的幻想，一连十六次去参与科举考试，最终在对前途的发狂追逐下走向死亡。白光和孔乙己虽同是鲁迅笔下批判科举考试的小说，但我以为白光因其文中“白光”意象的抽象性而更含有当代主义笔法的特点，使人不能一眼看透，含有深长的悲剧意味。以上看法，只是我个人的一点想法。没有查阅相关的研究资料，不知是否已经有方家做了类似的分析或提出相近的看法。此篇小文权做一次抛开已经有、全为己见的尝试，也难免有分析得不尽细致的地方，还需做深入地论证。读过鲁迅先生的白光，我又一次领会到了封建时期的书生们，对于“残落”的科举的依靠，一考定终生的苦痛，落第的生不如死文章刻画了一个因科举考试落榜而发疯，落水而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对考生、考生家族、以致整个社会人心的毒害。陈士成考试落第了。然而这似乎不是真正恐怖的事情。回到家中，学生反常，多种奇异的事件相继发生，令人毛骨悚然，其实只不过是她落第精神瓦解产生的幻觉，以致以后晕晕乎乎，落水而死不过，当陈士成和她的家人、邻居、好友，全部想押赌注一样地看待科举考试，考中，天堂；落第，地狱，那么，陈士成还是个人么？她就已经成为自己和她人考试和声誉的工具。一旦“失效”，变成了一摊垃圾，随风消逝，连死也没人关注一下。可悲、残忍。这便是封建科举制的深深毒害。同在鲁迅先生笔下的失败的科举考试受害者还有孔乙己，二者全部一样，只是孔乙己带给了大家笑料，茶余饭后的谈资。仅此而已，最终，全部是在落寞中，静静死去我想，静静死去的，恐怕不止孔乙己和陈士成