江苏省连云港市灌南县第二中学2022-2023学年高二下学期第一次月考语文（原卷版）

灌南县第二中学2022-2023学年度高二第二学期第一次阶段性检测语文试卷注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上3.注意书写工整一、现代文阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸显中国文化的历史贡献。同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及吠陀圣经荷马史诗神曲等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。（摘编自吴笛谈外国文学经典研究的转向与拓展）材料二：外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，做出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在论崇高中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的神曲实践了他在论俗语中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的哈姆莱特等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展，至今仍是人们学习英国语言文学的典范。“俄罗斯诗歌的太阳”普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范，把俄罗斯文学引上了民族化道路，而且创造了崭新的俄罗斯文学语言，为确立其规范做出了划时代的贡献。由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练，是不断提高语言表述水平的“体操”，是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性，还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧伪君子。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人，也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。我国英国文学研究专家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重读一遍查普曼的荷马史诗英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的初读查普曼译荷马史诗已成传世之作，博尔赫斯则在他的诗艺中引用过济慈这首诗的诗句。事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。（摘编自汪介之外国文学研究话语体系建设与更新）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 外国文学经典研究只有转向和拓展，才能奠定自己的学术地位，我们才能从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分。B. 对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，且做出历史的、思想的和审美的评价就是外国文学研究。C. 但丁的神曲、莎士比亚的戏剧和普希金的诗歌，这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本。D. 外国文学研究者如果不去阅读外国经典作品，不但难以对其进行学术研究，也会影响自己学术话语的规范化和完善化。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 外国经典文学研究者在进行研究时，不应绕开与经典文学生成有关联的原始宗教、社会语境等因素。B. 文学经典作品是话语体系的主要言说对象，也是这种话语体系形成的资源，所以文学研究者必须重视。C. 若使文学批评语言带有文学性，文学研究者就要向文学经典学习，文学语言来自作为感性资源的经典作品。D. 歌德能够成为著名诗人和具有敏锐艺术眼光的批评家，与他密切接触经典作品和阅读经典不无关系。3. 下列有关诗歌的解说，不符合材料一观点的一项是（ ）A. 歌德的迷娘运用众多意象，构建迷离优美、令人神往的世界，抒发个人感慨，拨动着读者的心弦。B. 致大海中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，是普希金反抗意志的象征。C. 惠特曼的自己之歌意境开阔，气魄宏大，有一种质朴而明朗的力量，受到诗人郭沫若的称赞。D. 特朗斯特罗姆的树和天空想象奇特，意境朦胧，仿佛关联着人与自然的关系、生命的奇迹等主题。4. 请结合材料二第二段的内容，分析易卜生的玩偶之家成为“文学经典”的原因。5. 请简要梳理材料二的行文脉络。（二）现代文阅读阅读下面的文字，回答后面的问题。文本一：玩偶之家（节选）易卜生提示：玩偶之家描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突。娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格。在一系列矛盾冲突中，海尔茂最终暴露了自己自私虚伪的一面，这使娜拉感到震惊与绝望，于是她愤然离家出走。娜 拉 千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。海尔茂 喔，你心里想的嘴里说的都像个傻孩子。娜 拉 也许是吧。可是你想的和说的也不像我可以跟他过日子的男人。后来危险过去了你不是怕我有危险，是怕你自己有危险不用害怕了，你又装作没事人儿了。你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小鸟儿，做你的泥娃娃，说什么以后要格外小心保护我，因为我那么脆弱不中用。（站起来）托伐，就在那当口，我好像忽然从梦里醒过来，我简直跟一个陌生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！海尔茂 （伤心）我明白了，我明白了，在咱们中间出现了一道深沟。可是，娜拉，难道咱们不能把它填平吗？娜 拉 照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。海尔茂 我有勇气重新再做人。娜 拉 在你的泥娃娃离开你之后也许有。海尔茂 要我跟你分手！不，娜拉，不行！这是不能设想的事情。娜 拉 （走进右边屋子）要是你不能设想，咱们更应该分开。（拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来，把东西捌在桌子旁边椅子上）海尔茂 娜拉，娜拉，现在别走，明天再走。娜 拉 （穿外套）我不能在陌生人家里过夜。海尔茂 难道咱们不能像哥哥妹妹那么过日子？娜 拉 （戴帽子）你知道那种日子长不了。（围披肩）托伐，再见。我不去看孩子了。我知道现在照管他们的人比我强得多。照我现在这样子，我对他们一点儿用处都没有。海尔茂 可是，娜拉，将来总有一天娜 拉 那就难说了。我不知道我以后会怎么样。海尔茂 无论怎么样，你还是我的老婆，娜 拉 托伐，我告诉你。我听人说，要是一个女人像我这样从她丈夫家里走出去，按法律说，她就解除了丈夫对她的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把你对我的义务全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指。把我的也还我。娜 拉 连戒指都要还？娜 拉 要还。海尔茂 拿去。娜 拉 好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿，家里的事，佣人都知道她们比我更熟悉。明天我动身之后，克里斯蒂纳会来给我收拾我从家里带来的东西。我会叫她把东西寄给我。海尔茂 完了！完了！娜拉，你永远不会再想我了吧？娜 拉 喔，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。海尔茂 我可以给你写信吗？娜 拉 不，千万别写信。海尔茂 可是我总得给你寄点儿娜 拉 什么都不用寄。海尔茂 你手头不方便的时候我得帮点儿忙。娜 拉 不必，我不接受陌生人的帮助。海尔茂 娜拉，难道我永远都只是个陌生人？娜 拉 （拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。海尔茂 什么叫奇迹中的奇迹？娜 拉 那就是说，咱们俩都得改变到喔，托伐，我现在不信世界上有奇迹了。海尔茂 可是我信。你说下去！咱们俩都得改变到什么样子？娜 拉 改变到咱们在一块儿过日子真正像夫妻。再见。（她从门厅走出去）海尔茂 （倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空了。她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹楼下砰的一响传来关大门的声音。剧终链接：（前情回放）娜 拉 我马上就走。克里斯蒂纳一定会留我过夜。海尔茂 你疯了！我不让你走！你不许走！娜 拉 你不许我走也没用。我只带自己的东西。你的东西我一件都不要，现在不要，以后也不要。海尔茂 你怎么疯到这步田地！娜 拉 明天我要回家去回到从前的老家去，在那儿找点儿事情做也许不太难。海尔茂 喔，像你这么没经验娜 拉 我会努力去吸取。文本二：但娜拉毕竟是走了的。娜拉走后怎样？别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个中国人，我称他什么呢？上海的文学家罢，说他所见的娜拉是和现译本不同，娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见。除非是易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。（节选自鲁迅娜拉走后怎样）6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. “泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海尔茂。娜拉认为，在丈夫眼中她没有独立人格、自由，得不到尊重，丈夫对她而言就像陌生人。B. 娜拉出走坚决，她不去看孩子、解除丈夫义务、归还婚戒、搁下钥匙、让人收拾东西、拒绝丈夫给她写信与帮助，最后摔门而去C. “奇迹中的奇迹”指娜拉夫妇共同期盼的结果，即两人都要改变自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正的夫妻关系。D. 舞台上呈现的是娜拉与丈夫的日常生活，二人的矛盾冲