“文言翻译”专题训练.
辽宁省抚顺市第一中学语文组 王 宝（113001）电子邮箱：wbfxn163.com 联系电话：13504130775 稿件字数：3110“文言翻译文言翻译”专题训练专题训练1将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也。于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，鉏豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡泰之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王？史记·秦楚之际月表注 有子，名若；曾子，名参；二人与子游都是孔子的弟子。丧，这里指丧失禄位；夫子，即孔子。 （1）患兵革不休，以有诸侯也。译： （2）安在无土不王？ 译： 2将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语星隊木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之黨见，是无世而不常有之。荀子·天伦（1）是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。译文： 3将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食也食。”其母曰：“亦使知之”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。左传·僖公廿四年（1）推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。译文： （2）推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。 译文： 4.将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为？”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！清代嘉定籍著名学者钱大昕潜研堂文集（1）乌在其为明也？ 译文： （2）是好苦我。译文： （3）泰然谓美莫己若。译文： 5将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也！昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之。 吕氏春秋·疑似 （1）邑丈人有之市而醉归者译： （2）吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？译： 6将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”刘向新序·杂事第一注不谷：古代姓自称的谦词。（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。译： （2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。译： 7将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语都超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁歧，又虎视淮阴矣。于是朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 世说新语笺疏·识鉴（1）于是朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。译： （2）人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。译： 8将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语人有获玉印遗刘原父，文曰“周恶夫印”。原父曰：“汉条侯印尚存于今耶？”或疑之。曰：“古亚恶二字通用，史记卢绾之孙他之封亚谷侯，而汉书作恶谷是矣。”闻者大服。 宋稗类钞（清）潘永因编注 汉条侯：汉朝周亚夫被封为汉条侯。他之：人名。（1）文曰“周恶夫印”。 译文： （2）史记卢绾之孙他之封亚谷侯，而汉书作恶谷是矣。译文： 9.将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往另，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。渑水燕谈录王辟之（北宋）注朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。 （1）王侍制质独扶病饯于国门。译文： （2）范公天下贤者，顾质何敢望之。译文： 10.将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。 后汉书·冯异传（1）冯异为人谦退不伐。译： （2）军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。译： 11.将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不二，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。 节录自荀子·天论（1）应之以治则吉，应之以乱则凶。译： （2）强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病。译： 12.将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都(都城城墙)不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。(庄)公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之（指庄公之弟共叔段。其不断请求封地以扩张势力）所，无使滋蔓。蔓，难图也。 左传·隐公元年（1）先王之制，大都(都城城墙)不过参国之一，中五之一，小九之一。译： （2）姜氏欲之，焉辟害? 译： 13将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也；行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。孔子见齐景公，景公致廩丘（齐国地名）以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！吕氏春秋（1）吾闻君子当功以受禄。译： （2）今说景公，景公未之行而赐之廩丘，其不知丘亦甚矣。译： 14将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”晏子春秋集释（1）何以察之？ 译： （2）此言也信矣！善进，则不善无由入矣。译： 15将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语越石父贤，在
