浅析《三侠五义》中的侠义精神

浅析三侠五义中的侠义精神内容摘要：内容摘要：三侠五义是中国近代文学中一部重要的公安类小说，对后世的武侠小说有着深远的影响，侠义是贯穿这部小说始末的一条主线，也是它的主要表现内容之一，侠义在我国有着广泛的社会认知，也是我国传统文化中十分重要的一部分，下面就这部小说中的侠义精神浅略地谈一下个人的一些感受。关键词：关键词：侠义精神 侠客 公案小说“侠，俜也” ，这是许慎说文中的解释， “侠”意为独来独 往的人，侠义精神在中国由来已久，有着极其深远的历史， 史记. 游侠列传中就讲到侠义之士，并作为全书重要的一部分来安排， 最早提出侠义这个概念的应该是战国时期的韩非，之后，关于侠的 书籍层出不穷，可见侠义已经作为一种重要的社会意识深入人心。 三侠五义作为近代文学史中一部著名的公案小说，在公安 类小说中有深远的影响， 三侠五义作为侠义小说是中国近代通俗 文学中的一朵奇葩,数百年来影响了一代又一代中国人,而侠义小说 中刻画的那些行侠仗义、除暴安良、纵横天下、笑傲江湖的侠客义 士,也就成了无数中国人企慕、效仿的对象。清朝自嘉庆、道光至同 治、光绪年间,小说发展最突出的现象便是侠义小说与公案小说合流,产 生了侠义公案小说,而代表侠义公案小说最高成就的就是三侠五义 。 三侠五义继承和发展了前代侠义作品的优秀传统,并对新武侠 小说的创作产生了深远的影响。 书中所写的南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙（二 人为一侠） ，都是行侠仗义之人，在人民看来来，他们都是救苦救难 的活菩萨，是劫富济贫的英雄好汉。还有五义：钻天鼠卢方、彻地 鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，也是各有其能 之人。 三侠五义中所描写的侠客，如白玉堂、展昭、欧阳春、蒋 平等，他们的脾气和行径，虽然各有不同，但都具有扶危济困，剪恶除强的品质。例如：白玉堂夜盗苗秀的不义之财，周济鳏寡孤独。 欧阳春单人匹马，直闯马强贼窝，解救受害者。蒋平、韩彰看见流 氓*四到处作案，便紧紧咬住不放，冒着风险，围歼凶徒。连小侠 艾虎也晓得路见不平，拔刀相助，挺身帮助绿鸭滩的渔户打退歹徒。 显然，侠义们打击的主要对象是对人民的压迫者和剥削者。他们的 行动，总的来说是正义的，也是人民对于社会公平的渴望，显然小 说是对于社会现实的概括的反应，社会现实的黑暗，统治者的残酷 压制，贪官污吏的横行，让人民的生活充满了苦难，在这样的社会 大环境下，侠义小说的兴起是不足为奇的。 我想三侠五义之所以会诞生，其很大一部分原因是因为在 当时面临重大变革的前夜，有相当一部分群众，把改革的希望寄托 在救星身上，因此，便产生了诸如展昭、白玉堂之类的人物。而 三侠五义正是在这样的情况下出现的，我想这时出现的侠客形 象，应该是弱者们翘首长空渴望救星时所产生的影象。作者石玉昆 在社会大变革前说唱三侠五义的目的也应该在于提倡侠义精神， 倡导人们不要畏惧权贵，与封建势力作斗争吧。 在本书第六十回中，北侠欧阳春对丁兆兰说道：”凡你我侠义 作事，不声张，总要机密。能彀隐讳，宁可不露本来面目。只要剪 恶除强，扶危济困就是了，又何必谆谆叫人知道呢。就是昨夕酒楼 所谈及庙内说的那些话，以后劝贤弟再不可如此，所谓“临事而惧， 好谋而成” ，方于事有稗益。 丁兆兰听了，觉得很有道理，于是乎 连声说道：“仁兄所言最是。 ” 在这一段中，作者借北侠欧阳春之口，说出了武侠的特色。结 合以上观点，我认为，这种对社会有强烈责任感，能够机智勇敢地 扶危济困的人，才能称之为“侠义” 。 第十三回中说项福正与玉堂说话，见有个老者上得楼来，见了 西面老者双膝跪倒，口中苦苦哀求，那老旨仰面摇头，只是不允。 展爷在那边看着，好生不忍。正要问时，只见白玉堂过来，问着老 者道：”你为何向他如此？有何事体，何不对我说来？“从人将银 子平来，玉堂接过，递与老者。老者接过银子，拱拱手儿，即刻下 楼去了。玉堂拖起，仍然归座。那老者千恩万谢而去。展爷看的明 白，不由暗暗称赞道：“这就是了。又自忖道：我何不趁此时，且 至苗家集走走呢？想罢，会钱下楼去了。 在这一段中，五义之一的白玉堂一见到在茶楼上偶遇不知名老者受辱，就出手相救，而南侠展昭则将此事当作自己的事一般特意 赶到苗家集去为老者鸣不平。由此可见，所谓的“侠”就是行侠作 义的人，只因见了不平事，他便放不下，仿佛是自己的事一般。 本书第三十回 济弱扶倾资助周老交友投分邀请南侠，且说丁 二爷叫小童打开包袱。仔细一看，却不是西纸，全换了桑皮纸，而 且大小不同,仍旧是八包。丁二爷道：“此八包分量不同，有轻有重， 通共是四百二十两。 ”展爷方明白，晚间揣了九次，原来是饶了二十 两来。周老儿欢喜非常,千恩万谢。 三侠五义 中第一个出场的侠客昭,就是以除暴安良的义举 作为其出场方式的，因此而结识了包公在接受皇帝钦封并之前 , 他 的主要活动空间是在江湖，要的行为是扶持展主正义，在这期间他 救济陈州灾民，救被安乐侯所劫的搭良家妇女金玉仙，对被恶霸财 主苗秀欺压 的老者慷慨解官, 总领一切“ .所以本书有一个叙事模 式 ,即以包公这个清官为核心人物 , 同时又有一群侠客作为他的保 镖或助手,侠客既协助清官破 获案件,又负责护卫,保家卫国之责,并 且 这期间还依旧干些路见不平,拔刀相助的侠义之事.之后他又帮 助捉拿行刺包 公的刺客项福,勇擒安乐侯,杀妖道刑吉,刺搭救命在 旦夕的包公,如此等等,以及 “不矜其能 , 羞伐其德 “ 的道德人格 为其“南侠“的称号作了绝好的注脚。同时从小说 的谋篇 布局中我 们也可以看在三侠五义 系列小说中,士们在结 识某一清官侠出,昭 从第三回出场一直到第二十二回受封 ,间除包 展 其 之前,都是浪 迹江湖 ,行侠仗义的豪侠之士。他们 的处世格言是“天下人管天下 事“ 他们的行动准则是路见不平,拔刀相助“他们依附官府,不充当鹰 犬,侠士却其公昭雪“ 狸猫换太子“一案与其无关之外几乎每一回都 在叙写他的侠义行径,由此树立起了展昭锄强扶弱的侠客形象，更重 要的是这一“民“举并没有因接受官济义职而终止,而是不时地穿插在 平叛治乱的过程之中。 把展昭排除在外，书中的每一个侠客在江湖行走时都有体验 , 随着非政治化的阅读快感而得到缓解 .所以,便从某种意义上说义小 说中侠客的侠行作为“侠王法“的一种补充,是调停社会矛盾的结果, 这也是侠义小说塑造不拘王法,白掌正义之侠客的社会意义所在尽心 于为国之谓忠，这一特点,中不仅包括北侠,双侠，智化 ,冯渊等侠 士,至连一些女流之辈也多有侠风义胆。就三侠五义系列小说而 言,侠客不再作为官府的对立面出现 , 而是帮助政府,为国效力，以此展现侠客们的忠君爱国之情，从而将侠客自我价值的实现,提升到 “忠义双全“人格建构上来。这一由“的向的升华,忠“这一“民“济与为 国“的结合,正是三侠五义系列小说中“侠义精神“最显著的特点。 与“忠“义作为两种价值伦理,分别适用于两种不安良的决心以及杀人 须见血的侠义性格，这种“见不路平,拔刀相助的济民行为,种救人须 救的行事原这则,这种不畏生死,义气干云的豪侠性格,正是侠义小说 在民间广受推崇 的重要原因.由侠义传统的起源及其特性,可知中国 历代政府对于不论是个人的以武犯禁,集体 的或决的困厄时,恰好总 有一位侠客及时出现的原因所在。从这一角度来说,侠义小说对侠客 形象的塑造,最大地满武装叛乱,往往加以禁绝,者予以压制,或表现 了侠与法的不相容受,小说家顺应着侠义存但足了民众伸张正义的心 理需求与对 善恶有报的殷切期盼。因此我们不妨把这类侠义小说, 看作是为了抚慰下层弱势民众而创造出的一个正义必然战胜邪恶的“ 童话“它凝 聚着广大民众的现实需求,与理想期待，读此类书,使读 者有拍案称快之乐,废书长叹之无,这一论述言简意赅地道出了历史 上的“游侠“与后世侠义小说中“侠客“的差别所在。从某种意义上讲, 义小侠说塑造的侠客类似于一种英雄，同时, 我们也应该看到,尽管 这类小说中侠客的“济民“举满足了广大民众“拯 救“幻梦而也正是义 被的然式的人物,和最初“他不轨于正义“游侠“的“已有了本质的区别。 由于这种心灵的抚慰掩盖了社会的不公,缓解了社会的矛盾,因此从 某种程度上讲,而有利于维护统治,定反安“游侠“英雄“向的蜕变之路。通过以上事例，我们不难看出“侠义精神”在古代公案侠义小 说中是占有主导地位的，它不仅是故事发展的主线，也是推动小说 情节发展的不可缺少的条件之一。