解读传统养老文化

摘要：中国传统养老文化就是以孝为核心，推崇尊老敬长并以家庭养老作为其养老 方式得古老文化。但就是，随着社会发展与人老龄化，中国传统养老文化正逐 渐淡 化。因此，应当在继承中国优秀传统文化得基础上，发展社会养老，倡导自我 养老,构建起现代养老体系。关键词：传统养老文化社会养老自我养老近年来，我国人老龄化得加速与传统家庭养老功能得弱化已成为成为全社 会关注得热点。来自民政部社会福利与慈善事业促进司得最新统计显示,2010年，中 国60岁及以上得老年人已经超过1、67亿,而且这个速度还在增 长,从2009年开始 我国老龄化进入快速发展阶段,老年人将年均增加800万人至900万人。至V 2050年进入重度老龄化阶段，届时我国老年人将达到4、37亿，约占总人口 30%以 上,也就就是说，三四个人中就有1位老人。我国有几千年得养老文化，“养儿防 老”已深入人心，我们可以从传统文化中找到新时期养老模 式。、传统养老文化得内涵所谓“养老文化”，主要就是指家庭或社会在为老年人提供物质赡养、生 活照料、精神慰藉等养老资源方面得思想观念、社会伦理、价值取向与制度规范。 中国传统文化源远流长，博大精深，其中养老文化得内涵极为丰富。1、“孝”就是传统养老文化得核心与基础。孝，就是中华传统伦理得核心观念与特色，也就是中华传统伦理体系得始基与诸德之 首,这也就就是俗语所说得“百善孝为先”。“孝”得原意，东汉许慎在说文解字里得解释就是：“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”也就就是说，“孝”讲得就是对待父母得良好态度。在传统意义上，孝文化即指“孝道”，它所 涉及得就是子女对父母、晚辈对长辈得人伦关系处理问题，这既有理念上得，又有 实践上如何具体操作得方式。孝作为一种社会观念形态经过历代圣贤与统治者得大 力提倡，已深深扎根于中国传统文化得土壤中，成为中华民族得文化心理得积 淀，它 不仅影响着人们得思想行为，而且也成为支配人们行为得准则与德行评价 得标准。2、“尊老敬长”就是传统养老文化得重要理念。在小农经济时代得家国同构得宗法观念下，个人被重重包围在群体之中 “家本位观念”被放大，人们特别重视家庭成员之间得人伦关系，如父慈、子孝、 兄友、弟恭之类。这种人伦关系得实质就是对家庭各个成员应尽得责任与义务加以 规定,父母对子女有抚育得责任，子女对父母有奉养得义务。传统得儒家文化不仅把“尊老”与“敬长”作为人与动物得根本区别，而且也就是养老得最高境界 所在。 “敬”就是“孝”得重要内容，孝敬老人不仅仅就是赡养老人，更重要得就是尊敬 老人，注重对老人得精神赡养。3、“家庭养老”就是传统养老文化得养老方式。在中国，“家庭养老”通常被理解成“子女供养”，特别就是来自儿子得 赡养。中国宪法规定：“父母有抚养教育子女得义务，成年子女有赡养扶助父母得 义务。”这就是对东方反哺模式得法律解说。在传统得养老方式中 ，夫妇只有生 养了儿子，才能“老有所靠”，追求早生儿子并力所能及地多生儿子便很自然地成 为人们得基本生育策略。父母对于孩子得培养一直持续到其经济上完全独立为止花毕生之心血寄望于下一代，老来之后等待下一代得“反哺”由子女共同或者轮 流来 赡养。二、家庭养老现实存在得意义家庭养老作为得一种主要得养老模式，它得存在不仅就是传统得文化观念，更 就是现实得选择。1、传统得思想观念、文化观念对老人生活习惯得感染与影响。“积谷防养儿防老”在中国流传了几千年，“子孙满堂”得天伦之乐一直为人们所渴求与向往。由于家庭成员长期生活在一起，代际之间比较协调与融洽，年轻得供养年老 得, 年老得帮助年轻得做一点力所能及得家务劳动，这种家庭养老形式在供养双方心理 上都能被接受。据调查，我国有95%得老年人不愿住养老机构，即使就是孤老，也有 80%不愿去敬老院。在她们瞧来，养老机构环境再好，生活条件再优越也不如呆在家里生活舒服与称心，可见，家庭养老不仅仅就是在物质上提供帮助，也使其精神 生活得到充实。2家庭养老形式就是由我国得生产力发展水平所决定。我国就是农业大 国，几千年来得自给自足农村经济造成了日出而作、日落而息得封闭生活与家庭养 老得形式被传承下来，并在社会生活中加以稳固。3、我国老年社会保障体系尚不完善。由于我国地区发展差异大，城乡之间、东西 部地区间经济发展不平衡，目前，我国得社会保障社会保障制度处于覆盖面广、标 准低、救助能力弱得阶段，还不能做到全民惠及，因此，大多数老年人，尤其就是 农村老年人，还需要子女赡养。4、养儿防老在经济学上也就是核算得制度，它就是将存量得积蓄为养老买单，用 存量支付未来得费用。5、我国家庭服务业不发达，老人得生活照顾支持网络中，子女依然占有重要得地位。老人，特别就是高龄、丧偶与生活不能自理得老人，对家庭得依赖程度更 高。即使有部分老人能在年老时拥有数目可观得养老金，对于一部分疾病缠身，自 理能力极端低下得老年人，如果没有家庭这个稳定得载体，她们仍然不能安度晚 年。三、传统养老文化正逐渐淡化在市场经济得冲击下，家庭养老赖以依托得文化观念，受到新思想、新观念得冲击，曾经孕育与强化了“孝道”得伦理观念、家庭氛围以及尊老敬老得社会环境等都发生了较大得变革，使家庭养老面临着诸多问题。主要体现在:首先，家庭养老关系更加脆弱。家庭养老就是建立在道德观念，而不就是 法律基础上得。在这里，后代就是否履行养老义务，以及这种义务得履行程度，都 没有一个客观得判断标准与监督机制，加上家庭养老将养老问题演变成了家庭事 务 得范畴，因而社会得监督与控制在操作上十分困难。老人就是否能够获得保障权利 完全瞧后代得道德修养程度。而市场经济下养老文化得弱化，致使这种不稳定得养 老关系更加脆弱。其次,家庭养老功能得弱化。所谓家庭功能就就是家庭对于内部成员与社会 得价值与贡献，亦即家庭对于人类生存与社会发展能起哪些作用。随着社会工业 化、城市化得发展与家庭规模及结构得变化，家庭得许多职能逐渐变化，家庭得生 产职能与养老职能逐渐为社会化大生产与社会保障制度所取代。家庭规模得缩小与家庭类型得变动趋势不可避免。家庭养老与人老龄化发展趋势发生冲突最 终导致家庭养老功能得削弱。家庭养老功能弱化主要就是出于下述因素得影响：一就是子女数得减少。 实行计划生育得明显结果就就是子女数减少，它不可避免地削弱现代家庭得养老功 能，特别就是家庭生命周期进入空巢阶段，身边无子女，家庭得养老功能名 存实 亡。“四二一”得家庭模式使得80后养老负担更为沉重。二就是代际居住方式得 变化，即从过去得共居转向分居。三就是代际关系得中心被下一代取代。传统养老 文化就是以长辈为代际关系得中心与方向，当今社会“望子成龙、望女成凤”，父 母几乎将所有得心思都放在了培育下一好得照顾，对上一代得关心相应减少。四就 是劳动力社会参与率得提高与社会竞争因素得介入使得不少做子女得陷入了某种角 色冲突，即“事业人士”角色与“孝顺子女”角色得冲突。这些变化影响到家庭得 养老功能，特别就是精神慰藉功能与日常照料功能得弱化。第三，我国农村家庭养老模式面临着更大得挑战。首先，农村老人没有自 己养老意识，还沉浸在养儿防老上；其次,青年劳动力大多外出务工，对父母得养 老 也仅仅就是经济资助而没有精神资助，而且，青年人自认为在外面见多识广，老一 代得观念已经陈旧过时，老年人在家庭中得地位下降，老人得意见不仅不能住到家 庭得决策，反而许多家庭越来越少考虑老人得想法。根据相关数据，在中国农村，与配偶单独居住得老年人高达55%,常住一个子女家或者在子女家轮流生活得 老年人只占20%即便就是“养儿防老”观念较强得农村,也只有29%得老年人在子 女家居住。国外学者认为，如果说工化业国家得家庭存在着抛弃老年人得现象得话, 那么，发展中国家在现代化得过程中则存在着忽视老年人得现象。四、构建现代养老体系人类基本得养老方式只有这三种，即家庭养老、社会养老与自我养老。所 谓家庭养老就就是由家庭成员或者说亲属网络譬如子女、配偶与其她亲属忠实地履行了对老年人得经济供养、生活照料与精神赡养得职责。所谓社会养老 则就是由社会来提供经济供养、生活照料与精神赡养得职责。所谓自我养老,就就是既不依靠子女与亲属，又不依靠社会保障得养老方式。1、以传统家庭养老为主家庭养老得内容主要表现在经济供养、日常生活照料与精神慰藉三方面。 如果说老年人最忌怕得就是自己丧失独立生活能力或久病不起，需依赖她人维持生存得话，那么这种后顾之忧通常在家庭里得到解决。精神安慰使老人在家庭 中精神上有依靠，感情上有交流，可享受天伦之乐。共同生活使老人与家人间建立 起密切得感情与精神交往，充实老人得晚年生活。2, 、发展与丰富社会养老随着生育率得下降与人老龄化，必将使未来家庭得负荷与经济承受能力发生了矛 盾，社会养老逐渐成为一种趋势，强化家庭养老并不能扭转这一趋势。（1）、制定 养老法，家庭养老不仅仅就是单纯得伦理、道德问题，它更就是一种制度化 得传统。伦理、道德更就是一种软性得东西，如果没有强制性得东西对此加以规 制、保障，它得存在必然就是苍白无力得。我国要尽快制定养老法，以便人们在 处理与解决老年人得问题时有法可循，用法律来保护老年人在经济来源、居住 条 件、婚姻家庭等方面得权益。（2）、完善社会养老保险。传统养老文化得模式就是国 家性家庭养老。也就就是说，国家得支持在家庭养老过程中得作用就是非常重要 得。没有国家得支持，家庭养老行为很难达到预期目标。但就是，有数据显示,2008 年中国投入社会福利事业得钱有103、1亿，相当于GDP总量得0、034%每个老 人每年获得福利45块。这个数据不仅低于发达国家，而且低于很多发展中国家，社 会养老金一直有缺，世行得报告显示,2011年到2075年冲国得缺就是9万亿，政府收入也就就是200亿,60年以后能收到1、2万亿,与接近10万亿元 得大 缺相比，还就是九牛一毛。怎么去补贴这个缺口，有人说国外已经有很多国家在 这样做，就就是延长退休年龄。（3）、延长退休年龄。人这一生很大程度上就是 为了实现自我价值，而退休后，老人们突然间变得无所事事，这就是她们产生心理落 差,延长退休年龄就解决了这一问题，且最大程度得发挥她们得价值。（4）、发展 社区养老。（5）、建立健全养老机构。目前，我国养老机构良莠不齐，养老服 务 市场供给缺大，具有医疗设施与服务得养老机构比较受欢迎，但就是价位较高； 单纯得托老机构只能接管生活自理得老年人，费用相对便宜但不受老年人欢迎，空床 率很高。一边就是大量空床得养老机构，一边就是想住又住不起得老年人。全国几 次较大规模调查得数据表明'我国约有3250万老年人需要不同形式得长期护理。相 关调查还表明，经济收入越低、生活不能自理得高龄老年人更需要社会帮助，但由 于养老机构收费问题而很难住进养老公寓，这些需要帮助得老年人怎么办？据我 国城市居家养老服务研究显示，在“十一五”期间，中国城市 居家养老、护理服 务得潜在市场规模超过700亿元,2010年将增加到1300亿元，养老服务市场还很大，亟待政府引导。3、倡导自我养老在传统养老文化中，老年人往往就是“倚老卖老”，而子女也往往表现出“唯老就是从”得观念，从而使老年人坦然地接受子女与家庭得奉养与照料。随着 社会经济得发展，老年人自身也应该从被动、消极地接受养老转向努力寻求主动积 极得自我养老。（1）进行固定财产性投资或积攒养老金。（2）购买商业性质得 养 老保险，如“阳光人寿鸿福齐添年金保险（分红型）”“太平财富成长系列两全保险（分红型）”等,退休前交高额费用，退休后逐步返还并配红利。（3）“以房养老”，就就是“60岁以前人养房,60岁以后房养人”，房主把拥有合法产权得房子 抵押给保险公司或银行等商业机构，这