婚姻法与民法的关系

婚姻法与民法的关系我国的婚姻法是调整婚姻家庭关系的发生和终止，以及由此产生 的特定范 围内亲属间权利义务关系的一部法律，新中国成立后制定的第一部法律就是婚姻 法；我国尚无成文民法典，但根据我国相关法律规定，可将民法的概念表述为调 整平等主体的自然人、法人、其他组织间财产和人身关系的法律规范的总称。婚 姻法与民法的关系问题一直是中外学界争议的焦点，我国传统的法学理论者多认 为婚姻法是独 立于民法之外的一个法律部门；但是在整个大陆法系和英美法系, 婚 姻家庭关系始终是民法调整范围的一部分。要科学地给出这个争论的 答案， 笔者认为，首先要全面地认识婚姻法与民法之间的区别、联系以及社会法治发展 的要求。在国外的立法中，大多数国家都将婚姻家庭法列入民法的范围，但是我们 必须看到婚姻法与民法存在着很大的区别：第一，意思自治 在婚姻法与民法中 体现的程度不同。意思自治是一般民事法律中通行 的原则，民法主要是通过任 意性规范调整民事财产与人身关系，大多数民事法律关系的产生、变更与消灭 都可以凭当事人自己意志决定，当事人之间的权利义务内容受自己意志影响很 大。但是在婚姻法中意思自治原则要受到很大的限制，婚姻法中当事人之间的 权利义务大多已经在法律中事先规定，只有诸如婚姻关系的确立及终结等少数 内容 允许当事人凭自己意志确定权利义务关系；而且当事人在凭自己意志 产 生、变更或消灭此类法律关系时一般又不允许当事人设定期限与条件以及变更 其中的权利义务关系，所以在婚姻法中意思自治体现的程度较一般民事法律低得多。第二，伦理道德规范在婚姻法与民法中的作用与地 位不同。虽然民法与婚姻法都极力强调维护公序良俗，但是 在一般民法中基本 上只是原则性地规定伦理道德，在具体司法实践中凭案件的具体情况以及法官 个人的自由裁量来选择适用，而在我国婚姻法中则明确地将大量的伦理道德规 范直接规定于婚姻法法律条文之中，如规定“夫妻应当互相忠实，互相尊重； 家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关 系”等。这在包 括民法在内的其他法律之中是很少见的。除此之外，婚姻法许 多条文 直接体现了伦理道德的要求，这一切都显示婚姻法相对于民法是明显 的 伦理法。第三，婚姻法与民法调整的侧重点不同。婚姻法与民法调 整的对象都 有财产关系与人身关系，但是在民法中以调整财产关系为主，其中调整的人身 关系大多因财产关系衍生而来。而婚姻法调整的人身关系是存在于具有特定亲 属关系的主体之间、不以财产内容为主的一种社会关系，婚姻法调整的财产关 系虽然具有一定的财产内容，但它是从属于婚姻家庭方面的人身关系的，这种财 产关系只是人身关系所引起的相应的后果。其他一般民事法律中的财产关系主 要反映商品经济的发展要求，一般都是等价、有偿的；而婚姻家庭法中的财产 关系反映的却是亲属共同生活、实现家庭经济职能的要求，一般都是 无偿的。 可见婚姻法相对于民法更具有身份法的特征。第四，婚姻法 与民法的国际化趋 势不同。婚姻法与民法都属于私法的范畴，随着国际间民事交往的深入以及国 际化趋势的发展，出现了许多国际统一实 体私法规范，但是大都是涉及一般民 事财产关系的，在婚姻法方面很难出现国际统一的实体私法规范，因为婚姻家庭法更多地是受本土地 理、民 族、宗教、伦理与传统的影响与制约。因此，在可以预见的未 来，婚姻法与民 法的国际化发展趋势是不同的，婚姻法基本上还是以本土化为其最基本、最重 要的特征。也正是由于这方面的原因，婚姻 法相对与一般民事法律更具有稳定 性。尽管婚姻法与民法存在着很多的区别，但是他们之间的联系又是 绝对不能 轻视的：第一，民法的一般原理、原则大都适用于婚姻法。虽然婚姻法与民法有很大区别，但是他们调整的对象都是平等主体之间的财产 及身份关系，民法经历了长久的发展过程总结了一系列相对 完备的基本原理与 原则，由于调整对象的相似性，诸如平等、自愿等 最基本的原理与原则也大多 一样适用于婚姻法。这是婚姻法与民法相同相容的基础。在具体的法律条文 上，我国民法通则中的有关公民的权利能力和行为能力、监护、宣告失踪等规 定在调整婚姻家庭关系中也同样具有直接或间接的依据与适用作用。第二，从 法律发展的趋势上看，婚姻法也会向民法继续靠拢。随着现在社会的发展，经 济关系越来越成为法律调整的中心，身份关系在法律调整中被逐渐弱化，婚姻 法在调整内容上也由以前的单纯侧重调整身份关系转为兼顾调整财 产关系，因 此婚姻法必然会因内容的发展变化而逐渐向民法靠拢。第 三，从调整方式上来 讲，婚姻法必须借助于民法的调整方式。法律调整社会关系必须以行为为调整 对象，而婚姻法是相对典型的身份法，以调整身份关系为主，而身份关系很难被 直接地调整，婚姻法现在在 调整方式的立法上并不发达，所以婚姻法要想真正 有效地调整婚姻家 庭关系，必须借助调整方式立法发达的民法。此外，我国民 法通则中的诸如公民享有婚姻自主权、禁止干涉婚姻自由等规定是专为调整婚 姻家庭关系而制定的。第四，从法律部门之间的内容平衡来看，婚姻 法如果独 立为一个法律部门的话，以其现有的法律规范很难与其他法律部门平衡；而婚 姻法若不作为一个独立的法律部门，唯有与民法更 为接近，才能够与其他的民 事法律共同构成完整的私法部门。顺应我国民法典紧锣密鼓准备出台的现实需 要，服务我国社会主义市场经济 发展的客观现实，我们必须重新认识婚姻法从 属于民法的法律体系地 位，准确把握其民事特别法的定位，在未来的婚姻立法 工作中，指导对现行婚姻法的修改与完善，使我国婚姻法更好地发挥维护家庭 和睦，保障社会和谐的积极作用。综上所述，尽管我国婚姻法与民法存在着很大的差别，但是这些 差别只能 用婚姻法具有一定的特殊性以及民法具有一定的包容性这两点理由来解释。在 我国，婚姻法无论从自身的现实发展情况及社会发 展的需要来讲都不能独立于 民法而成为一个独立的法律部门。婚姻法无论在现在还是从将来来看都必须包 容于民法之中。论婚姻意义殷海付10041171006摘要：结婚是人生中不可缺少的经历，但为什么要结婚呢？结婚又什么意义呢？关键字：婚姻责任爱跟异性交往最重要的不是他有多好，而是他对你有多好。一个人如果条 件很好，有一百分，可是这一百分之中，他只给你三四十分，或一二十分；相反 地，另一个人也许只有七八十分，可是他却是全心 全意的对待你，那你应该选 择那一个？其实，每一个人的条件都是一样的。不管你有多好，都还有人比你 更好。你虽然做不到一个“最好的人”，可是你却做得到一个“对对方最 好的 人”。每一个男孩子都可以说：“虽然我不是世界上最好的男人，但我是世界 上对你最好的男人" O反过来女孩子也是一样，这是每一个人都做得到的。感 情最重要的是在於他对你的好，而不是他自己有多好。大多数的女性对感情是偏重於精神，男性则偏於物质。男孩子除了对女 孩子殷勤体贴外，也要学会对女孩子负责任，要将对天下所有 女孩子的殷勤体 贴，全部用来对一个女孩子。我们都是凡夫俗子，要的是平凡而幸福并且快乐的爱情。对所有 的感情 而言，过程远比结果重要。为什么？因为所有的感情都是没有 结果的。什么是结果？结婚吗？结婚之后就过着幸福快乐的日子吗？总觉得结婚能代表爱情已经到了高潮. 当爱情轰轰烈烈的的时候，结婚不一定就是对的，现实生活中有好多婚姻的生活的例子，结婚前爱的死去活来，如胶似漆，结婚后就变的很淡很 淡了，彼此之间不会有太多的缠绵.虽然是夫妻，同床共枕.可是谁就知道当一对夫妻躺在一张床上的时候，心，在哪？ 两个人的爱情最大保存期限应该是10年吧，恋爱最多5年，结婚后有了小宝宝5年，这样10年过后的爱情应该只剩下一种责任或者说是为了 孩子在维持一个家丈夫事业有成了，应酬多了，外面难免会 踩野花 妻子呢，在有了孩子以后，几乎会把精力全部放在孩子身上，与丈夫的感情慢慢 变淡了.应该就是这样吧.家庭出现了裂痕有的夫妻会为了孩子去维护着家，有的夫妻会分道扬镣.让完整的家庭支离破碎.孩子没有家庭的温暖真的不知道有的夫妻在决定离婚的那一刹那，有没有想过孩子怎么办？辛辛苦苦的相爱，一起创建的家庭，就在一念之间，全没了 结婚还要离婚，多麻烦，要么就不结婚，要结婚了就别去想着离婚 一个家庭的结合不容易，所以也不要轻易的放弃了家庭.但走进婚姻，要学会经营。我总觉得，可以用双手比喻友谊，当你需要时，另一只手才相援。而婚姻更像双足，朝向的是同一个方向。左脚向左，右脚却要向右，能前进吗？如果两个人真的相爱，就在一起，结不结婚无所谓，一张结婚证而已，能 代表什么？ 一张结婚证能把两个人牢牢栓在一起吗？不能吧.所以，结婚到 底是为了什么，我怎么也想不通.没有任何意 义.可见我们不以感情的结果来评断它的价值感情，也不以时间的长 短来论定 它的价值。对感情而言，凡是发生过的都存在，凡是存在过的都有价值。世 界上的感 情每一段、每一分、每一秒都是值得珍惜的。婚姻是人生里 最大的一场赌局。 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重 新洗牌要付出巨大代价。记得有这样一个故事：有一对夫妻，平时都忙于工作和家务，爱 在他们之 间变得很平庸。妻子想，婚前的丈夫是那么的爱她、宠她，于是，为了唤起丈夫 对她的爱，她想重新浪漫一次，她约丈夫到一个 餐馆吃饭。快下班时单位开了一 个短会，等她冒着滂沱大雨赶到时，已经迟到了半个小时，丈夫很不高兴地说： “你怎么这么晚来呀，我都没有心情和你吃饭了，以后不要再这样迟到了”。妻 子的眼泪决堤而下。心也随之崩溃冷却。同样的地点，也有一对夫妻，当妻子冒雨赶到时也迟到了，丈夫说：“你忙坏了吧？ ”边说边为妻子拭去脸上的雨水。妻子也是泪水满面，但泪是温馨的，心是甜蜜的。你体会到了吗？爱和恨其实只在我们的一念之间，爱不仅仅是付出，更多的是包容。最初的爱总是让人觉得很甜蜜，想着对方，恋着对方，相互间制造着一个个 的惊喜，生活因爱而精彩，于是有好多人宁愿一辈子恋爱，也不愿意走进婚姻的 殿堂。因为婚姻会让人变得懒惰。是淡化了的感情让人变得懒惰？还是懒惰先征服了人让感情淡化了呢？当然是后者。当婚姻生活趋于稳定而变得淡雅时，相互间都懒得说话，懒得倾 听，懒得经 营，懒得总结，爱当然会离我们越来越远。婚姻生活中，无论是谁都要爱得及时，爱得勤劳。在爱对方的同时也要试着 爱自己，试问：你会爱一个无所事事懒惰的丈夫吗？你会爱一个只会抱怨懒惰的 妻子吗？担待就是彼此包容和谅解。当浪漫的恋爱的让位给了柴米油盐，当花前月下 的卿卿我我让位给了一日三餐，当一日不见如三秋兮的相思被一天到晚的相守的 审美疲劳所取代时，我们需要担待。因为婚姻 本就是一次漫长的旅途，没有了这 样一种宽容包容谅解的担待，也许就会有一方提前退出。婚姻中要我们担待的真多！我们要担待双方因看法见解不同时的出言不逊； 我们要担待彼此在职场那激烈的竞争中突如其来的失败，担待失败后的心烦气躁 乃至一时间的灰心丧气；我们要担待那些由柴 米油盐一日三餐琐碎和重复乃至乏 味的平淡；我们要担待青春已逝红 颜已老，昔日的风华正茂已被皱纹白发疾病缠 身的对方，看着日渐衰 老的爱人，还要看出一份往昔的美丽，给予一点心灵的 安慰；最难担待的也许还有因为这样那样的原因情感的危机，那相对如同陌路 的日子。因为你我都还相信这不过是婚姻中一个小小的驿站，彼此已成为对方 生命中的一 个部分，既然有了危机，那就稍事休整后再继续上路吧。我想那些白头到老牵手一生的人们走过的一定也是这样的过程。看过一则类似幽默的故事，某电视台邀请五十对结婚五十年的金婚夫妇做嘉宾， 当主持人问及“在这段如此漫长的人生岁月中，请问你们 是不是也有过分居或离 婚的念头？” ，四十九对夫妇都说：“曾经有过，但总算是走过来了！ ”而剩