谏逐客书 学案

谏逐客书（李斯 先秦）学案一、学习目标1、把握文章基本内容，明确中心论点和主要论据；2、学习本文的结构和主要主要论证方法；3、了解本文的铺陈手法与相关的语言知识。二、疏通文意及解读分析第一段：全文由四段组成，第一段以秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实说明客卿对 秦国作出了巨大贡献，为论证逐客的错误提供依据，起句说“: 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 开门见山提出总的论点，显得非常鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归 之于“吏”，说明作者措辞委婉，十分注意讽谏策略。1、臣闻吏议逐客，窃（ 私下，自谦之词 ）以为过（ 错误 ）矣。译：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。接着，文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖 以下的孝公、惠文君、昭襄王。举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重 用客卿对秦国有利。2、 昔穆公取士（招纳有才能的人），西取.（招纳，招徕）由余于.（从）戎，东 得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（招致，使来）邳豹、公孙支于晋。此五子者，不 产于秦，而穆公用之，并国二十.句式：定语后置 ），遂霸西戎.句式：省略 ）。 译：从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从 宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆 公重用他们，吞并二十多个国家，于是称霸西戎。3、孝公用商鞅之法，移（风易（. 改变 ）俗，民以（. 因，介词，后边省“之）殷盛.多 而富裕），国以富强，百姓乐（用（. 乐于为国效力 ），诸侯亲（服（. 顺从听命 ），获楚、 魏之师（. 军队 ），举（. 攻取，攻克，占领 ）地千里，至今治（. 安定 ）强。 译：秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐 意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政 治安定，国力强盛。4、惠王用张仪之计，拔（.（攻占）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（. 并 吞）九夷，制（. 控制 ）鄢、郢，东据成皋之险（. 险要地形 ，名词），割膏（腴（. 肥沃） 之壤，遂散（使解散）六国之从（通“纵”，合纵，指六国联合抗秦 ），使之西面 事秦，功施（ 蔓延，延续）到今。 译：秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上 郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取 肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功业延续到现在。5、 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强（使强大）公室（王室）,杜（堵塞）私 门（贵族豪门），蚕食（像蚕吃桑叶一样吞食 ）诸侯，使秦成（成就 ）帝业。 译：昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权 贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。紧接着，又用多种手法加以论述:先说''此四君者，皆以客之功”对前面所述小结（归 纳法）。然后进一步地反诘''客何负于秦哉”。又从反面假设推论“向使四君却客而不内, 疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。6、此四君者，皆以（依靠，凭借 ）客之功。由此观之，客何负（辜负，对不起 ）于 秦哉！向使（假使）四君却（使退却，拒绝）客而不内（通“纳”接纳），疏 士而不用，是（ 这 ）使国无富利（ 丰厚 ）之实，而秦无强大之名也。译：这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的 地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国 家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。小结：本段列举史实，层层渲染，反复论证，把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。 论证特点1、 论点提出：开门见山2、论据：列举史实3、 论证方法：用了举例论证，对比，归纳，假设4、 语言特点：措辞 委婉含蓄 ，句式富于变化，有排比句，反问句第二段接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所 佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国，铺述当今秦王重物轻人的实际，从反面 论证逐客的错误性第一层: 首先议论秦王的“重物”，极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足 自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目者”，“快意当 前”的自我满足, 是一种唯我所用的态度。1、今陛下致（获致，搜罗 ）昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服（佩带 ）太阿之 剑，乘纤离之马，建（树立 ）翠凤之旗，树（陈设 ）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一 焉，而陛下说（通“悦”喜欢）之，何也？ 译：陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的 宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰 的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的， 而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？反面假设2、必（一定 ）秦国之所生然后（这样以后 ）可，则是（这）夜光之璧，不饰朝廷（句 式：省略 于 ）；犀象之器，不为（成为 ）玩好（玩赏、喜好之物，名词 ）；郑、卫 之女不充后宫（句式：省略 于 ），而骏良駃騠不实外厩（马棚 ），江南金锡不为（被 ） 用，西蜀丹青不为（成为 ）采（彩饰，彩色 ）。译：如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷 的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌 善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马 房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。3、所以（用来的）饰后宫，充下陈（宫中侍妾）,娱.（使娱乐）心意，说.（使 愉悦 ）耳目者，必出于秦然后可，则是 （ 这）宛珠之簪，傅玑之珥，阿（ 山东阿城 ） 缟之衣，锦绣之饰不进. 进献 ）于前，而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。 译：用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、 生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦 绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的 佳丽，也不会立于陛下的身旁。剖析原因4、夫击瓮叩缶. 敲击瓦器 的音乐）弹筝搏髀. 拍击大腿 ），而歌呼呜呜快. 使愉 快 ）耳目者，真秦之声. 音乐 ）也；郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异 国之乐也。今弃击瓮叩缶而就. 靠近，引申为取用 ）郑、卫，退弹筝而取韶、虞， 若. 像 ）是者何也？快意. 使心情愉快 ）当前，适观. 使耳目舒适 ）而已. 罢了 ） 矣。译：那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，却真是秦国的地 道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，韶虞武象等乐曲，可算是外国的音乐了。 如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不 要秦筝而要韶虞，这是为什么呢？外国音乐可以使心情愉快，使耳目舒适罢 了？第二层指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。用秦王在用人方 面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比5、今取人（用人 ）则（却）不然（这样）。不问可否，不论曲直，非秦者去（拒绝 ）， 为客者逐（句式：被动 ）。然则（既然这样那么 ）是（这 ）所重者在乎（于 ）色乐 珠玉，而所轻者在乎人民也。此非（不是）所以（用来的）跨海内、制（制服）诸 侯之术也。译：可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就 要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面； 而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！这层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，并一针见血地指出,这种重 物轻人的态度是和秦王一统天下，制服诸侯的根本目的背道而驰的，因此，是错误的。小结：论证方法：对比举例论据：以现实为例语言特点：辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之 风，兼具汉代辞赋之丽。第三段第三段对比分析，接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。先从正面说理，指出“地 广者粟多，国大者人众，兵强则士勇”，强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。 下面再比喻论证（也是类比）,“是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其 深;王者不却众庶，故能明其德”泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。 这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。连类设喻，运用排比，显得很有力量。1、臣闻地广者粟多，国大者人众.（多），兵（兵器 ）强.（强大，引申为精良）则士 勇。是以因此 ）太山不让辞让，拒绝 ）土壤，故能成成就 ）其大高大）；河 海不择（舍弃，抛弃 ）细流，故能就其深（深邃 ）；王者不却（推却，拒绝 ）众（庶（ （百姓，民众），故能明.（使彰明）其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼 神降福，此五帝三王之所（以（. 的原因 ）无敌（. 匹敌 ）也。译：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰 山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深 邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西 南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这 就是五帝、三王无可匹敌的缘故。接着从反面分析，说明逐客的危害。这里不仅运用古今对比，还有敌我对比。然后以“借寇兵而赍盗粮”作类比进一步阐明逐客的危害。论证鞭辟入里，雄辩有力。2、今乃弃黔首（秦国对百姓的称呼）以资（帮助，资助）敌国，却宾客以业（成就 功业 动词）诸侯，使天下之士退而不敢西向（西进 ），裹足（停住脚步 ）不入秦， 此所谓“借寇兵（兵器）而赍（把东西送给别人）盗粮”者也。（句式：省略 省介 词“以” 借寇以兵，赍盗以粮 ）译：抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而 不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。小结：论证方法：.对比，类比，比喻论证语言：运用排比，论证鞭辟入里，雄辩有力。第四段夫物不产于秦，可（值得）宝者多；士不产于秦，而愿忠者众（多）。今逐客以资敌 国，损.（减损）民以益.（增加）仇，内自虚.（使空虚）而外树怨于诸侯，求国无 危，不可得（可能，能够）也。译：物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很 多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部 在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。第四段 总结全文，得出结论。驱逐客卿将遭之秦国危亡前后照应，谈物的部分照应第二段，以见“非秦者去，为客者逐”的做法不当；最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在；这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过” 相呼应，具有首尾相连、前后贯通之妙。三、全文解读：（一）作家、作品李斯生平：政治家、文学家、书法家谏逐客书选自史记“李斯列传”。李斯，战国时楚国人。曾与韩非师从荀子学 帝王之术。战国末入秦，先做吕不韦的门客，后为秦王嬴政的客卿，后来官至丞相，帮助 始皇推行了一系列加强君王专制措施，始皇死后被赵高所杀。是秦代著名的政治家、散文 家，代表作谏逐客书、李斯的碑文有、泰山刻石文、琅玡台刻石文等。歌颂秦朝 的功德，对后代的碑志铭文有影响。典故厕鼠与仓鼠年轻时，在乡村做小官，看到厕所里吃脏东西的老