河北省邢台市名校联盟2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（含答案）

20232024学年高二（下）质检联盟第一次月考语文考生注意：1本试卷共150分，考试时间150分钟。2请将各题答案填写在答题卡上。3本试卷主要考试内容：选择性必修中册第四单元、古诗词诵读，选择性必修下册第一单元和第四单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成15题。古代诗人的生活和情感相对统一，极少出现分裂型人格和自毁型悲剧，虽然陶潜、苏轼等人也有忧患和矛盾，但是他们的精神世界是相对统一的整体。而在现代新诗史上，自杀、沉沦、精神分裂等现象却频频出现。也许我们该重新审视一下诗性阅读了。我们这个时代正在经历着前所未有的转型。借用黑格尔的话说，就是轰轰烈烈的英雄史诗时代已经落幕，一个更加日常化的“散文时代”开启。在日常生活中发掘生命的诗意和人性的丰富性，大概是现阶段诗歌最重要的意义。诗歌是非常独特的文体，它最富有情感性、想象性、象征性。诗歌的艺术世界与我们生活的物理世界有着巨大的异质性，或者说它是一个超现实的艺术空间。因此，我们倡导最有效的阅读方式诗性阅读。所谓“诗性阅读”，就是尊重诗歌特质的阅读，尊重诗歌的情感性、情绪性、想象性、象征性、超现实性。这些特质都具有弥散性、非直接言说性。“诗性阅读”重在体会，是读者在面对一部文学作品时忘我的浸入，是不带“思想预设”和“解释企图”的浸没。“解释”显然不是这种阅读方式的手段，更不是目的。体会往往具有瞬间性的特征，它发生在读者阅读作品的第一时间，读者暂时忘记了对历史现实的价值提问，全身心的参与使读者的本能感受在瞬间复苏。“体会”的结果是读者接触文本时产生的“快感”。引起这些快感的，可能是诗歌意象蕴含的“思想”“本质”，也可能是意象本身的鲜明质感，还可能是语言本身的质地。必须指出的是，诗歌的风格是丰富多样的，不同风格的作品会产生不同的阅读效应来“抚慰”心灵。面对优美的诗，我们的心情获得愉悦；面对悲伤的诗，我们的心灵经受洗涤；面对荒诞的诗，我们会在非理性的勘探中获得理性精神的韧性这就有必要破除关于“诗意”的“唯美化”定义“语句优美、诗情画意、意象鲜明、主题明确”，而应该专注于各种风格所营造的深邃而绵邈的艺术境界，去激活自己的生命感受。有些并没有直接呈现“思想性”的作品，依然可以唤起积极的情感体验，比如泰德·休斯的马群。我们不必匆忙地去寻求马群里“马群”象征的是什么“思想”。事实上，意象自身的意味足以令人无法忘怀。面对“马群”意象，我们犹如面对一组冷酷、犷悍的青灰色铜雕。我们在设身处地的阅读与体味中，灵魂获得一种有效击打！这是对生命力的一种有效治愈与激活。现代汉诗的境界越来越追求更大的审美张力，越来越趋向于更多复杂性与含混性的表达。因此，我们不必刻意去提纯“诗意”，以削弱诗歌的表现力和诗思的丰富性。现在的诗歌教育，尤其是基础教育中，往往将“诗意”理解为“唯美”，将诗意提纯为积极情感的直接表达，而摒弃了“复杂性”。文学所表现的世界不应该只有“唯美”，越是复杂世界的表达，越是能够加深读者的认知，使其能够形成更加健全的文化心理结构。广义的“诗意”是文学作品中呈现的独特而丰富的感性生命形态，而不是唯美的、抽象化的认知。它是整体性的生命观照，既呈现美好的一面，也呈现并不美好的一面。譬如，海子自杀不值得提倡，但他无论面对多么荒谬的现实，总是在自足的艺术王国里葆守着一份本真与纯粹，宁肯自毁也不愿被玷污。这种纯洁的乌托邦精神，唤起的是积极的价值观念。正如殷国明所说，对于诗人来说，“死亡不仅具有个体生命的意义，而且拥有群体生命的意义；个体生命能够从死亡中得到解脱，但是群体生命却能够从死亡中获得警示：更深刻地认识和理解自己的生命，尽量避免再次堕入深渊”。所以，我们要勇敢地面对悲剧，在悲剧中汲取精神的力量，而不是回避悲剧。随着新媒介技术的高速发展与元宇宙概念的兴起，人的具身化逐渐使人的情感创造功能转移到技术媒介，从而让行动媒介理论主宰了“人”的精神活动，人类社会似乎进入了“后人类时代”。当前的“后人类主义”思潮对诗歌艺术的情感价值构成了一定程度的挑战。但是，情感的立场、人性的立场，才是诗歌艺术最终极的立场。尽管出版了诗集的机器人小冰和小封都声称是IQ和EQ的综合体，但是，究其实质，其创造机制都是基于数据和算法技术。算法是以一种“可计算”的信息产制模式将“数据转换成可读的故事”，是一种高智能化的文字组合游戏；而诗歌艺术的情感世界远远超越了AI算法所遵循的“可计算”逻辑及其“数据关系”。无论新媒介技术的发展如何使人具身化，人自身的主体性是无法让渡的。大千世界，芸芸众生，现实生活的波澜壮阔与丰富多彩，只有经由诗人主体的情感的浸润和灵魂的重构，才能转化为优美的诗篇，触动万千读者的心灵。在高度物质化、技术化的时代，更有必要重提诗歌的人文精神和诗教价值。（摘编自赵思运新媒介时代的“心学”）1下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分）A日常化的散文时代替代英雄史诗时代，标志着人类社会进入后人类时代。B“提纯诗意”即展现情感的积极方面，因容易削弱诗歌的表现力和诗思的丰富性，完全不值得提倡。C“后人类主义”思潮对诗歌艺术的最大挑战在于情感价值，唯有坚持情感和人性的立场，我们才能守住诗歌的阵地。D机器人小冰、小封出版的诗集即便再受欢迎，也依然不过是高智能化的文字组合游戏，是受制于算法法则的。2根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A诗歌在发掘生命的诗意和人性的丰富性上意义重大，在当下我们有必要重视诗性阅读。B不同风格的作品会产生不同的“抚慰”效果，我们只需要根据自己的情况选择对应的诗歌来阅读就可以了。C泰德·休斯的诗歌马群里的“马群”意象的意味足以令人无法忘怀，这提醒着我们要专注于诗歌本身营造的艺术境界。D悲剧也是有力量的，它能警示我们珍视生命，珍惜美好，因此回避悲剧的做法并不可取。3下列对文中诗意的“唯美”的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A“唯美”并不同于“唯美化”。B“唯美”强调的是只有美的才是值得提炼的，譬如积极的情感；其对立面是丑陋。C“唯美化”强调的是程序性、固定化，即诗歌的“唯美”在语句、意象、主题等层面的笼统评价。D追求唯美并不算错，但相对单一，不符合生活和生命的复杂性、含混性的特征。4文中说“诗歌是非常独特的文体，它最富有情感性、想象性、象征性”，下列课本中所学的诗句，不含“象征性”的一项是（ ）（3分）A我全心渴望的国度啊，大海！/多么常常地，在你的岸上/我静静地，迷惘地徘徊，/苦思着我那珍爱的愿望。（普希金致大海）B榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明归园田居（其一）C红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，创造光明你的因。（闻一多红烛）D制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。屈原离骚（节选）5孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也。”请结合文本谈谈“诗教”对人们温柔敦厚人格形成的具体影响。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成69题。大卫·科波菲尔（节选） 英狄更斯一个春夜里，爱妮丝和我坐在我们伦敦家中的火炉边，我们的三个孩子在屋里游戏。这时，我听说有个陌生人要见我。我的仆人问他可是为业务而来，他做了否定回答。他说他专程来看我，是从很远很远的地方来的。他上年纪了，我的仆人说，看上去像个农夫。孩子们觉得这说法很神秘，就像爱妮丝常对他们讲的一个有趣故事的开头，紧接着就会来一个仇恨一切人的老妖怪，穿着长外衣，恶狠狠的；于是就有些惊慌。我们男孩中的一个把头倚在他母亲膝盖上以躲避伤害，我们最大的孩子是小爱妮丝，她则把她的娃娃放到椅子上来代替她，自己从窗帘中把那满头金黄色鬈发的小脑袋伸出来，看看要发生什么事情。“让他上这里来吧！”我说道。不久，一个健康的白胡子老人走了进来。他在光线较暗的门口站住。小爱妮丝被他那模样吸引便跑过去把他拉了进来。我还没看清他的脸，我的妻子就跳了起来，用一种高兴而激动的声音对我叫道，这是皮果提先生呀！果然，这就是皮果提先生。他已是一个老人了，不过他是个鹤发童颜、精神旺健的老人。我们一开始的激动过去后，他在火炉边坐下，把孩子们抱到膝盖上。火光映照着他的脸，我觉得他还像过去那样强壮健旺，而且是个英俊的老人。“卫少爷，”他说道。我听到那熟悉的声音叫那熟悉的旧称呼十分自然！“卫少爷，我又见到你和你那亲爱而忠实的太太，真是非常幸福的日子呀！”“的确是非常幸福的日子呀，老朋友！”我叫道。“还有这些可爱的孩子们，”皮果提先生说道，“看这些小花儿们吧！嘿，卫少爷，我第一次见到你时，你也不过和这最小的一般高呢！当时，爱米丽也大不了多少，我们那可怜的男孩也不过是个半大的小子罢了！”“从那以后，时间给我带来的变化可比给你的要大得多了，”我说道，“还是让那些可爱的小淘气们去睡吧。你既来到英国了，就一定要住在这里。告诉我，派人去什么地方取你的行李。我想知道，那行李里还有那只随你走了那么多路的旧黑布袋吗！再来一杯雅茅斯的水酒，我们来听听这10年的事情！”“你一个人来的吗？”爱妮丝问道。“是的，太太，”他吻她的手说道，“就我一个人。”我们让他坐在我们中间。我们不知道怎么欢迎他才好。一开始听到他那熟悉的声调时，我几乎还以为他仍然在漫漫长路上跋涉，寻找他的外甥女呢。“来时要走很多水路，”皮果提先生说道，“只能住几个星期。可我已习惯了水路，尤其是咸的水路。朋友真可贵，故我来相会这都成诗了，”皮果提先生觉察后惊异地说道，“可我没想到要作诗呀。”“这么快，你就从几千里外回来了？”爱妮丝问道。“是的，太太，”他答道，“我来之前答应了爱米丽的。你知道，日子过下去，我不会越活越年轻，如果我这次不回，大概就再也回不来了。我总在想，在我变得太老以前，我一定要来看看在幸福婚姻中的卫少爷和你。”他仔细地端详我们，好像怎么也看不够。爱妮丝笑着把一些散下的灰色鬈发拂到后面，好让他看得更清楚。“现在，”我说道，“把一切和你们幸运有关的事告诉我们吧。”“现在，卫少爷，”他说道，“我就谈我们的幸运。我们没遇上不如意的事，我们过得很顺利。我们一直都很顺利。我们按我们的本分做工，一开始也许我们过得苦点，可我们一直还顺利。无论养羊或其他家畜，无论干这或干那，我们总是要多兴旺就多兴旺。似乎总受上帝保佑着，”皮果提先生虔敬地低头说道，“我们一直很发达。总而言之，就是这样。如果昨天不这样，今天就会这样。如果今天不是这样，明天就会这样。”“爱米丽呢？”爱妮丝和我一起问道。“爱米丽，”他说道，“你离开她后，太太，我们在澳大利亚住下来，她很久不愿和人来往，可是，孤僻寂寞对她也有好处。在饲养方面，她不得不分心管理很多事，这样，她也就熬了过来。如果你现在看到我的爱米丽，卫少爷，”他沉吟道，“不知你能不能认出她呢！”“她变了那么多？”我问道。“我不知道。我每天都看到她，所以说不上；不过，有时，我那么想。身材小巧，”皮果提先生看着火说道，“有点单薄，蓝蓝的眼睛那么温柔而悲伤；小脸精精致致；好看的头微微低着；声音和举止都那么安静几近畏怯了。这就是爱米丽！”我们静静地望着他，他依旧看着火。“有人以为，”他说道，“她是所爱不淑；有人认为，她已丧偶，没人知道那真正的缘故。她本来有很多次结婚的机会。可是，舅舅，她对我说，这是永远也不会有的事了。她喜欢和我在一起，很开心，可是别人一出现，她就躲起来。她愿意去任何遥远的地方照看一个病人，调教一个小孩，或帮一个女孩准备婚事（她帮过很多次，却没出席过一次婚礼）；她一心一意爱护照料她的舅舅；她勤快；