统编高一语文必修上周末基础性作业原卷版(10月13日）

周末基础性作业 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 高一年级语文学科周末基础性作业 2023年 10月13 日姓名： 班级：一、 基础知识回顾1下列断句，正确的一项是（ ）A自言本是/京城/女家在虾蟆陵/下住/十三学得/琵琶成/名属教坊/第一部B自言/本是/京城女/家在/虾蟆陵/下住/十三/学得/琵琶成/名属/教坊/第一部C自言/本是/京城/女/家在/虾蟆陵/下住/十三/学得琵琶成/名属教坊/第一部D自言/本是/京城/女/家在/虾蟆陵下住/十三/学得/琵琶成/名属/教坊/第一部2下列加点词语古今意义相同的一项是（ ）A铁骑突出刀枪鸣B门前冷落鞍马稀C整顿衣裳起敛容D凄凄不似向前声3下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A“大弦嘈嘈如急雨”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了开始演奏时琵琶声音洪亮悠长的特点。B“大珠小珠落玉盘”写乐声的清脆，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。C“间关”之声，轻快婉转，而这种声音又好像“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。D“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”描绘了余音袅袅、余韵无穷的艺术境界，演奏达到高潮，令人叫绝。阅读下面的文字，完成文后题目。人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼治社会并不是指文质彬彬的社会。像镜花缘里所描写的君子国一般的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，这套行为就成了我们普通所谓“礼式”了。礼是按着仪式做的意思。礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（节选自费孝通礼治秩序，有改动）4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A礼和法律本来没有什么区别，它们都只是一种行为规范，用来规定社会上人和人的关系。B礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是合式的。C礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。D礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。B第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。C文章引用“颜渊问仁”的事例，是为了说明礼不是靠外在权力来推行，而是人的主动服从。D本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证法。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。B生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。C礼缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。D如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。名句名篇默写 7.归园田居“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ，依依墟里烟”是典型的白描手法。8.李白写到“ ，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，转为五言句式，节奏明快，到了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，又颇有楚辞的抒情色彩。二、基础知识应用阅读下面这首唐诗，完成小题。秋雨夜眠白居易凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。【注】这首诗大约创作于大和六年（832）秋，是白居易任河南尹时所作。此时诗人已六十多岁，体衰多病，官务清闲。瓶：烤火用的烘瓶。9下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）A首联用“三秋”点明时序，意同滕王阁序中“时维九月，序属三秋”。B颔联写雨声淅沥，老翁仍能安然“睡美”，体现他心无所虑的闲适情怀。C取暖的燃料已化为灰烬，老翁却“香添暖被笼”，与“睡美”形成照应。D尾联与首句遥相呼应，以景结情，突出秋霜的冷酷，表达愤懑无奈之情。10本诗中“老翁”的形象与诗人在琵琶行并序中塑造的“江州司马”的形象有何异同？请结合具体诗句简要分析。第 4 页 共 4 页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司