当代大学生的价值取向

当代大学生的价值取向随着社会主义经济体制的逐步建立和改革开放的不断深入，我国经济基础和上层建筑的各个领域发生了剧烈的变化，我国高等教育的各个方面也受到冲击和挑战，并直接影响了当代大学生的人生价值取向。如何根据当代大学生的人生价值观的现状，进一步运用马克思列宁主义基本理论，特别是科学运用毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”主要思想，贯彻落实科学发展观，来加强对当代大学生的思想政治教育，使之树立正确的人生价值观，从而把他们培养成为合格的社会主义事业的建设者和接班人，已成为当前高校思想政治工作的一项重要任务。一、当代大学生人生价值观的基本状况 高等学校是培养适应社会主义现代化要求的高素质人才的园地，大学生毕业后将成为我国各个领域的栋梁之材，他们代表了中国的希望和未来。因此，当代大学生能否树立起正确的人生价值观，将直接影响到我国社会主义事业的成败和中华民族的兴衰。 当代大学生价值取向的主流呈健康向上的趋势，自立、竞争、公平、效率时代意识明显增强他们大多生长在十一届三中全会拨乱反正后、改革开放的年代中。他们在党和政府的关怀下、在各级学校多年培养教育下，健康成长。他们拥护四项基本原则，拥护改革开放政策，热爱社会主义祖国，热爱人民。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括个人对社会的责任和贡献。他们大多数在学习上勤奋努力，渴望学到更多的知识和本领，以适应竞争、适应社会主义现代化建设的需要。不少大学生在政治上积极要求进步，加入中国共产党已经成为当代在校大学生的主要政治选择，而他们在申请入党和入党以后，基本上都能在学习、工作、生活上严格要求自己，并起到表率作用。 然而，由于我国当前处于市场经济发展的初始阶段和新旧体制转换时期，市场运作法规和秩序尚不健全，加之各种不良思潮的冲击，大学生价值取向中消极因素呈增长趋势，部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现了“功利化” 、 “多元化”的倾向，如不加强教育引导，势必走偏方向，酿成严重后果。主要表现为： 第一，重金钱实惠轻理想追求。当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想，但也有的人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献” ，但往往不能付诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想信念，重等价交换而不愿付出爱心。 部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱” 、 “当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁” ；一些人以大学文凭为上升的跳板，梦寐以求的是出人头地、谋取金钱地位；有的人甚至认为“理想理想，见钱就想” ， “前途前途，有利就图” 。这都使共产主义的理想信念在一些大学生的心目中发生动摇，使大学生在树立正确的人生价值方面产生不同程度的困惑和焦虑。 第二，重个人利益轻国家集体。当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家、为集体作出贡献，赞同以集体主义为价值观的核心。但目前个人主义、利己主义在部分大学生中也颇有市场，导致了集体主义观念的淡化。一些大学生认为人的本质是自私的，他们选择个人主义为自己立身行事的准则，把个人利益放在国家利益、集体利益之上。一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，不关心国家大事，缺乏社会责任感。 第三，重知识才能轻道德品质。一些大学生认为，个人价值的实现，主要决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，与个人品德无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲道德，为谋求个人利益而见利忘义，损人利己，损公肥私。少数学生不讲精神文明，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至出现打架、斗殴、偷窃、赌博等违法犯罪現象。 第四，重奢侈享受轻艰苦奋斗。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡。大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。在一些大学生中，讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费成风，他们把高消费看作是一种派头、一种个人价值的体现。少数同学追求高消费必然影响到其他同学的消费心理，这都直接导致了当代大学生中享乐主义、拜金主义的蔓延。为追求高消费，一些人千方百计去挣钱，而不安心学习，有的人甚至走上堕落犯罪的道路。 二、当代大学生的价值取向的变化特点第一，矛盾性。当代大学生在价值观方面存在许多困惑。主要是集体主义价值观和个人主义价值观的困惑，物质价值与精神价值的困惑，理想与现实的困惑。具体表现在很多方面的矛盾上。在生活价值观上，自立与屈从并存，一方面强调自立、自强，要走自己的生活道路，一方面又屈从于环境，把人际关系和家庭看得极为重要；一方面普遍地追求个性化的生活，另一方面往往只限于表面的与众不同，结果还是陷入雷同化、赶时尚。在职业价值观上，自我实现愿望与社会评价偏好冲突，一方面，重视所选职业与所学专业对口，希望个人的兴趣爱好得到满足，实现个人的价值；另一方面，择业面又高度集中，绝大部分择业者选择政府机关、国有大企业和外资企业。在道德价值观上，积极性与消极性矛盾较量，大学生有着强烈的爱国主义、集体主义意识，并崇尚自强进取、勤奋敬业、质朴俭约、诚信交往的道德价值观。另一方面，他们对作为社会主义道德核心的集体主义、大公无私和全心全意为人民服务等行为规范缺乏深刻的认识，有崇洋媚外、拜金主义、享乐主义和个人主义等倾向。第二，多元化。有关调查数据显示，当代大学生就人生价值观方面任何一个问题的回答，均不会象上个世纪五、六十年代那样，百分之百地持社会所期望所倡导的观点，而呈现出复杂性、多元化的特点。他们一方面对“毫不利己，专门利人” 、 “全心全意为人民服务” 、 “人生的价值在于奉献”等高尚的人生观比较淡漠，认为是脱离现实的“假大空” ，另一方面又对崇尚自我、只图索取不愿奉献的极端个人主义观点也非常鄙夷主张“个人与社会融合” 、 “公私兼顾” 、 “索取与奉献并重” 对此，显然难以用传统的“非好即坏”或“非坏即好”的两极标准予以评判它既有积极合理的因素，又有危机日重的潜质如果不加合理引导，他们中的相当一部分学生很容易向消极方面转化第三，个体性。改革开放以前，由于对领袖的无限崇拜，对党的无比信任，加之舆论宣传的高度一致，大学生往往绝对认同领袖和党所倡导的价值观， “毛主席挥手我前进” ， “党的需要就是我的需要” ，以领袖的价值观决定自己的价值观；同时，把自我消融在阶级之中，无须独立思考，只须接受本阶级的价值观。而今天则不然，“极左”路线的清算，思想的解放，市场机制的建立，加上当代大学生受商品经济和西方思想的影响大，受传统文化及观念的影响较少，因此，当代大学生不再不假思索地接受某种价值观，而是具有强烈的主体意识，强调独立思考。在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，注重个人奋斗，强调自我价值的实现。部分学生过份注重个人奋斗、个人发展，集体和协作观念，服务和奉献精神以及艰苦奋斗的作风不足。在社会活动中愿当主角，而不愿当配角，不愿做重复性、输出性工作，总担心自己被耽误、被埋没、被大材小用。第四，不稳定性。青年学生的人生价值的选择和判断极易受外界环境的影响，处于不稳定状态，部分学生对同一问题的判断，会因为听了一场英模报告或遇到一件不顺心的事情得出截然相反的结论，这说明青年学生的道德教育有很强的可塑性当代社会经济组织和社会活动的多元化，大学生在价值观念上的困惑和矛盾明显增多。一方面感到：“天下兴亡，匹夫有责“，另一方面看到拜金主义、极端个人主义倾向产生疑虑；一方面在学校接受许多正面观点教育，另一方面看到某些消极腐败现象又感到无所适从。在价值判断与选择上存有“关心与冷漠相容，希望与困惑并存，进取与彷徨相伴，认同与失落交错”的心态。总之，了解当代大学生的价值观基本状况和基本问题，特别是当代大学生的价值观观方面存在许多困惑。是分析其原因，并采取行之有效的教育对策来解决困惑的先决条件，是当代中国价值观建设的重要内容。