2024年甘肃省适应性测试历史试题（附参答）
2024年甘肃省适应性测试历史试题（附参答）一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。1山西柿子滩遗址属旧石器时代晚期，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮来自本地，蚌壳来自山东沿海。据此可知柿子滩人萌生审美意识当时已经产生贫富分化不同地区之间联系加强柿子滩人进入文明阶段ABCD2东汉名士范滂因“党锢之祸”遭牢狱之灾，出狱返乡时，汝南和南阳的士人迎之者车数千辆。这表明当时A士人在斗争中占上风B皇权基础受到了削弱C范滂得到百姓的支持D宦官失去地方掌控权3隋书·经籍志载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是A南北朝间文化交流加强B孝文帝的儒学修养深厚C北魏倾慕南朝萧齐玄学D文化融合奠定统一基础4五代时期，君臣多论及汉唐的文治武功、盛世气象，并努力效仿其典章制度、嘉谟善政，深刻影响了当时的政治文化。该现象表明A五代君臣推崇法古改制B五代君臣依靠历史经验施政C汉唐故事是大一统基石D汉唐故事利于强化君主权威5郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明A元朝以郊祀彰显正统B蒙汉文化已深度交融C统治者服膺中原文化D元朝用郊祀笼络人心61848年，徐继畬撰瀛寰志略。1866年，该书被同文馆选为教科书。十年后，郭嵩焘作为驻外使节前往欧洲，仍将瀛寰志略当作了解西方知识的重要参考资料。由此可见，这一时期A对欧外交取得突破B中西文化交流频繁C对世界的认知迟缓D西学研究已成潮流7戊戌维新之际，光绪帝欲行科举改制，如武科改试枪炮、八股改为策论等。申报于1898年先后发表时评，提出武科未有改制细则，“不宜全废弓矢”；八股不宜全废，应与策论等并行。由此可推知A维新变法拥有广泛社会基础B报刊对维新变法持反对态度C科举改制尚未达成社会共识D社会舆论高度关注废除科举81942年，毛泽东指出：“目前根据地的情况已经要求我们褪去冬衣，穿起夏服，以便轻轻快快地同敌人作斗争，我们却还是一身臃肿，头重脚轻，很不适于作战。”针对这一问题，中国共产党A开展减租减息B推行“三三制”C坚持游击战争D实施精兵简政91949年11月，中国科学院成立，其主要任务是：有计划地利用近现代科学成就以服务于工业、农业和国防的建设，组织并指导全国的科学研究，以提高中国的科学研究水平。据此可知，当时中国A开始实施“科教兴国”战略B将科学技术视为重要生产力C以科学技术服务全面社会主义建设D将发展科学技术作为国家中心工作1020世纪60年代，中国摄制了红色娘子军林海雪原小兵张嘎地道战等红色经典电影，至今深受观众喜爱。这批作品的涌现，体现的特定时代精神内涵是A继承英雄事业，弘扬革命传统B塑造先进模范，激励奋发图强C自力更生，艰苦奋斗D不畏强权，勇于担当11神话是现实的折射。荷马史诗载，太阳神阿波罗与伊达斯王子为追求马尔皮萨公主展开角逐，请宙斯裁断。宙斯将选择权交给公主，她认为凡人的爱更持久，遂选择王子。这则神话反映了古希腊A尊重女性，婚姻自由B崇拜神明，彰显人性C追求浪漫，崇尚爱情D奉行民主，人神平等12古罗马奥古斯都功德碑载，屋大维在执政期间，举行了二十六次人兽猎斗表演，约三千五百头非洲野兽被杀。这表明古罗马A进入了帝国时代B与非洲贸易密切C统治者穷奢极欲D娱乐项目很丰富13书籍是文化传承的主要载体。在一些中世纪图书馆或修道院里，很多手稿用铁链拴在书架上，大多扉页上写有“护书警言”，诅咒窃书、不归还或刮除警言者。若有违反，会遭受开除教籍、身患恶疾、不得救赎等惩罚。这表明当时A书籍珍贵且专属少数群体B拥有规范的图书借阅制度C这些书籍都属于神学图书D窃书或不还会受法律严惩14达什科娃公主是俄国启蒙运动的领袖之一，1782年被女皇叶卡捷琳娜二世任命为俄罗斯科学院院长。1793年，因其主办的杂志刊登了批判专制制度、捍卫政治自由的戏剧诺夫哥罗德的瓦季姆，她被女皇罢免。这反映了A欧洲统治者广泛接受了“开明专制”思想B启蒙运动推动俄国资产阶级革命迅速发展C国内外政治形势促使俄国加强了专制统治D叶卡捷琳娜二世时俄国女性地位显著提高1518世纪中期，英国普通人很难买得起钟表。19世纪初，因大规模生产，钟表从“奢侈型”转向“实用型”。工人生活稍有改善会优先买表，兰开斯特织工大都有表，曼彻斯特工人也须臾离不开表。工人生计不好时，还可以将表卖掉或典当。由此可知，工业革命时期A钟表制造业成为英国的新兴行业B钟表规范了生产生活的时间秩序C钟表是工人经济地位提高的标志D钟表具有较高的保值和升值功能161903年，猕猴桃由中国引入新西兰，在当地大量种植。因其外表与新西兰国鸟Kiwi（几维鸟）相似，故取名KiwiFruit（奇异果），成为新西兰水果中的宠儿，返销中国并行销世界。由此可知A新航路开辟促进各大洲物产交流B中外商品贸易文化交流互动频繁C奇异果命名体现新西兰自然崇拜D中国为全球食物丰富性做出贡献二、非选择题：本题共4小题，共52分。17阅读材料，回答问题。（12分）材料一：云梦睡虎地秦墓出土秦律十八种秦律杂抄为吏之道语书等律令文书，体现了秦的法制。其中语书记载了南郡（今湖北荆州）太守训告：国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。摘编自睡虎地秦墓竹简材料二：曹参是黄老思想有力提倡者，继萧何任丞相，一切遵照旧规，把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成“文景之治”的安定与富庶。摘编自张荫麟中国史纲材料三：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。汉书卷6武帝纪（1）根据材料并结合所学，概括秦汉治国思想的演变。（3分）（2）根据材料并结合所学，试述秦汉之政的得与失。（9分）18阅读材料，回答问题。（14分）材料一：1912年，临时大总统致各省商民通电：中华民国改用阳历，惟念各商业向例于阴历年终结帐，设骤改章，恐有妨碍，仍以新纪元二月十七日，即旧历除夕为结帐之期。希即公布，一体遵行。人民尚崇尚旧新年、不注重新新年者，是尚未能脱离旧观念，未能脱离旧思想者也。新新年为民国的新新年，为共和国家的新年；旧新年为君主时代的新年，为专制国家的新年。摘编自孙中山全集材料二：1929年，国民政府训令：从民国十九年一月一日起，凡商家帐目，民间契约，及一切文书簿据等，一律须用国历上之日期，并不得附用阴历，方有法律上之效力。摘编自国民政府公报材料三：国家的治国兴衰，原不在乎几时过年，而政府独把提倡新年，禁过旧年，列为要政，官厅防旧历甚于防匪，禁过旧年甚于禁烟，真不知为何如此。摘自大公报材料四：民不遵行阳历，即不倾心于民国，民国于十七年又变为党国，于今三年，仍勒令百姓遵行阳历，而民依旧不遵，可见阳历之不适于民意也。摘自刘大鹏退想斋日记（1）根据材料并结合所学，概括政府和民众对待改行阳历的态度。（4分）（2）根据材料并结合所学，试述推行阳历的时代背景及意义。（10分）19阅读材料，回答问题。（14分）材料一：19世纪末，一位美国作家写道：“这个大陆原来的主人现在已被白种人像圈牲口一样拘禁起来了。”这指的是美国政府对印第安人实行的保留地制度。美国政府在保留地内实行带有强迫性和种族压迫色彩的“美国化”政策：印第安人只有在教育、定居生产、宗教改造、风俗变革等方面达到设定标准，才能成为美国公民。然而，印第安人并未发生白人社会所期望的变化。摘编自李剑鸣美国印第安人保留地制度的形成与作用材料二：1924年美国国会通过印第安人公民法，给予所有在美国境内出生的印第安人公民权。对此，纽约时报报道：“印第安人得到这样的公民权之后，脸上的笑容一定是苦涩嘲讽的”，因为印第安人认为所谓的公民权只是为了彻底取缔其保留地的一个手段。摘编自美国印第安人政策档案纽约时报材料三：20世纪50年代初，美国试图再次同化印第安人，废除保留地，鼓励他们进入城市，最终仍有约半数印第安人坚持留在保留地。60年代，印第安人发起自由民权运动，美国国会在70年代先后通过法案，允许印第安人有权选择生活方式，并给予保留地自治权，但仍存在一定限制。摘编自（美）艾伦·布林克利美国史（1）根据材料并结合所学，简析19世纪以来美国境内印第安人面临的困境。（5分）（2）根据材料并结合所学，试论美国印第安人保留地制度的演变及原因。（9分）20阅读材料，完成下列要求。（12分）唐中叶以后，中国一个绝大的变迁，便是南北经济文化之转移。另一个变迁，则是社会上贵族门第之逐渐衰落。依照先秦以来传统的政治理论，社会上本不该有贵族门第之存在。而自东汉以下的读书人，却因种种因缘造成了他们的门阀。大盛于东晋南北朝，至隋唐统一，科举制兴，始渐衰。门第衰落后，社会上的新形象，举其要者约有如下几点：一、是学术文化传播更广泛。以前大体上保持于几个大门第大家庭的，现在渐渐为社会所公有。二、是政治权解放更普遍。以前参与政治活动的，大体上为几个门第氏族所传袭，现在渐渐转换得更快，超迁得更速。真真的白衣公卿，成为常事。三、是社会阶级更消融。以前士庶之分，由于家世，现在渐成为个人的事情。农家子弟，可以一跃而为士大夫。士大夫的子弟，亦可失其先业而降为庶民。摘自钱穆国史大纲根据材料并结合所学，自选切入点拟题，阐明观点并加以论述。（要求：观点明确，论据充分，史论结合，表达清晰。）答案1-16：DBACA CCDBA BCACAD【17题】演变：秦朝时，以法家思想为治国思想，强调法治，形成了严苛的法律体系；汉朝初年，统治者以道家的“黄老思想”为治国思想，强调“无为而治”；汉武帝时期，统治者采取“独尊儒术”的政策，确定儒家的正统地位，使得儒家思想成为汉朝的治国思想。 得：奠定与巩固专制主义中央集权制度的基本格局，对于后世影响深远；巩固与发展了统一的多民族的封建国家维持了社会的稳定；促进了中华文化共同体的形成，对于中华文化与中华民族的发展有重要的推动作用；促进社会的稳定，为农业经济的发展提供了基本条件。失：权力高度集中于皇帝，皇权具有独断性与随意性，容易形成“暴政”，激化社会矛盾；加强对于思想与学术的控制，形成了文化专制的思想政策，对于思想文化的发展具有消极性。【18题】政府态度：强制推行新历；将改行阳历赋予政治色彩。民众态度：抵触新历的推行；不适宜于中国的现状。背景：中华民国的建立；西方文化的传入；国际接轨的需要；巩固共和政体的需要。意义：便于和世界各国开展交流，使近代中国与国际社会接轨；旧历与新历并存，为中国历法的改革与发展作出了重要贡献；促进西方先进文化在中国的传播，丰富了近代社会的生活方式；促进民主共和思想的传播，解放思想。【19题】
