看古希腊的亚麻服饰 品中国亚麻文化

看古希腊的亚麻服饰看古希腊的亚麻服饰 品中国亚麻文化品中国亚麻文化一丝一线倾注了千百年来人类对于亚麻的钟情，一尺一寸迈开了亚麻制品走进人们生活的不凡足迹。代代相传的亚麻文明更迭演变，书写着一部来自绿色生态自然“天然纤维之王”亚麻文化的文明发展史。历史学家告诉我们，如果没有古希腊文明，就没有后来的欧洲文明。古希腊的重要历史地位同样表现在亚麻纺织的发展历程中。在古埃及，人们的衣料主要是亚麻织物，古代西亚则主要是毛织物，而到古希腊时期，这两种纤维的利用都发展到相当水平。这是伴随着文明的交流而产生的必然结果。公元前 18001400 年期间，克里特文化达到鼎盛期，克诺索斯宫殿的壁画表明克里特人在织物和刺绣技术上远比埃及人要强，并且已经开始使用织机。迈锡尼人从北方南下时，就会织一些粗糙的亚麻织物，但他们不久就从征服的爱琴海域各城邦那里学会了先进的织造技术，其中从特洛伊人那里学到了许多纺织和刺绣技术，这在荷马的叙述诗伊利亚特和奥德赛中都有描述。公元前 2000 年末期，受东方、中亚、黑海周沿地区大规模居民向西迁徙的影响，东地中海地区也发生了大规模的部落迁徙活动。由于部落迁徒的结果，希腊早期奴隶制社会崩溃了，喜特强国灭亡了，本土及周沿地区同时遭到异族人入侵，希腊进入新时代。由于世界性居民迁徙的结果，希腊原有的、迈锡尼时代的文化秩序被打破了，代之而起的是一种新型的文化。古希腊民族，是一个性格豪放、开朗且又浪漫的民族，追求个性，崇尚艺术，热爱生活，其服饰充满了自然、清新、单纯和高贵的特点。古希腊人的服装，最初都是用亚麻布制成的，以后才用棉布和丝绸，并且在性别、年龄上区别不大，通常由几块亚麻布料围住身体，再以胸针或扣结系固，形式简便。他们特色服装的整体，被称作“基同”。由于不同地区的基同和穿着方法存在差异，可分为陶立克式和爱奥尼亚式两种。这是一种介于袍子和披帔之间的长过于膝的服装，用整块亚麻布制成，非常宽大。腊人将长方形或方形亚麻布中间剪个圆洞，头从洞里穿出，这就形成了长袍。年长的人，年老体弱，抵抗能力差，惧寒，通常将洞剪得小一点，一般以将头勉强穿出为宜。年轻人精力旺盛，体格健壮，为表现健康体魄，也为图个凉快，喜欢将洞剪得大一点，他们不但将头从这个洞里穿出，而且还将右臂也从这个洞穿出，袒露出来，仅以左臂钩挂住衣服。袒露右臂的习俗并不始自于希腊，而是原始社会的遗留，世界上的许多古老的部族都曾有过类似的习俗，然希腊人袒露右臂的习俗则对后世有很大影响。罗马人、印度人都在一定程度上接受了这种服饰的影响。希腊妇女也和男性公民一样，大多穿亚麻布质料的衣服。最常见的衣服是短袖长裙，形状有些像男性公民的长袍，但要复杂一些：长裙及地，显然是用两块布经过剪裁而缝合在一起的。袖有短袖和无袖两种，短袖长及肘，袖口宽大，有褶；无袖长衫在肩部开口，腋下收口。圆领，领口开得很低，领口周沿用其他颜色的布料镶边。这种款式的长裙在希腊瓶画中经常见到，例如，希腊本土公元前490 年前后生产的陶瓶上有幅名叫欧罗巴与牡牛的画，画面正中的欧罗巴穿的就是这种长裙。绝大部分长裙下摆左右两侧不开口，但也有例外情况。在特殊情况下，一些妇女穿两侧开口的裙子。由于希腊妇女在裙子之下通常是不穿任何衣服的，所以这个口开的很短，一般仅及膝。为了显示美丽，并使胴体更加婀娜动人，通常希腊妇女在人多众广的场合要披一件披纱。披纱穿在长袍的外边。披纱是用质地非常柔软的布料制成的，通常是一块长方形的亚麻布，后来才被丝织物所替代。围披纱的方法比较独特：先将披纱的一扇斜斜地向左肩后披过去，使其遮住臀部，然后再由右臂腋下绕过来，最后将剩余的部份搭在左臂上。披纱长度及膝，要比穿在里面的长裙短一些。和希腊男性一样，希腊妇女也喜欢袒露右臂。古希腊的亚麻服饰以优雅、飘逸见长。古希腊人创造了希腊风格的亚麻服饰，给古希腊男女的人体美注入了不同寻常的活力，并且对欧洲传统服饰和近代服饰风格的形成起到了不可磨灭的促进作用。欧洲的亚麻文化推动着欧洲人的健康生活新风尚，成为一种经久不衰的经典流行代表：绿色、环保、低碳、健康等出众的品质自然不言而喻。然而在国内健康生活成为越来越多人关注和奢望的理想之时，亚麻凭借众多优良品质，勇往直前地闯入了家纺家居布艺的领域，亚麻文化再一次在新的领域灼灼其华。 “麻派”品牌的诞生，标志着新申集团这一战略化进程填补了亚麻文化家纺家居布艺品牌化的空白。顺应环保、审时度势、整合资源，亚麻文化强势注入家纺布艺，引领健康家居行业绿色健康新时尚。立足本土，迈向国际化，催生着“麻派”成为亚麻文化居家领域的先驱，不再是新申的“麻派”更是中国的“麻派”同样也是世界的“麻派” 。亚麻文明的复兴在于亚麻文化的塑造，亚麻文化的塑造在于亚麻制品的承载“麻派”扛起了绿色草本江湖中亚麻文化这面大旗。