2023年新高中考试I卷语文-答案

2023年普通高等学校招生全国统一考试·新课标卷1.C 理解和分析文章内容 “藜麦的大面积种植改变了当地人对藜麦带有歧视的看法”错误。根据原文“之前,秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土。现在，由于美国人和欧洲人的重视,食用藜麦被视作一种时尚”可知,应是“美国人和欧洲人的重视”改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。2.D 根据文本信息进行推断 “造成了真正的伤害”错误。“造成了”或然变必然,原文最后一段中是说“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”。3.A 分析论点、论据 第二段的观点是“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系”。A 项，表明是安第斯山藜麦种植者想吃点别的东西导致藜麦消费量的下降，而不是藜麦价格的上涨,直接支撑了第二段的观点。B项,说的是藜麦价格的上涨会对当地人造成伤害与第二段的观点相悖。C项,说的是“停止消费才会真正伤害这些农民”,可以用来支撑第三段的观点,与第二段的观点关联不大。D 项，可以用来支撑“竞争性真相”的相关观点,与第二段的观点无关。故选A。4.独立报通过片面的事实和数据，称藜麦价格的上涨使玻利维亚人吃不起藜麦了;纽约时报直接援引他人研究，得出藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升的结论;卫报与独立报使用具有明显倾向性的标题强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害。理解重要概念 +筛选并整合文中信息 首先要明确答题区间，由题干中“西方媒体在报道时”可确定答题区间为第一段;其次要理解“竞争性真相”这一概念的含义,即第四段中的“通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件,这些描述可能具有同等的真实性”,而这些“方式”在上文中有所体现,如“各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实”等;然后在以上分析的基础上思考,第一段所涉及的西方媒体的报道通过哪些方式得出了什么样的结论。比如独立报以“玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了 34%”这一片面的事实和数据,得出“当地家庭已经吃不起这种主食了,它已经变成了奢侈品”这一结论;比如纽约时报“援引研究报告”,得出“藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升的结论:再比如卫报“用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度”独立报用“藜麦:对你有利对玻利维亚人有害”这一具有明显情感倾向的标题来强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害。5.借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息；借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息；借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的”竞争性真相”。分析论证方法和论证思路 首先要明确该文探究的核心问题，即西方媒体在关于玻利维亚和秘鲁藜麦生产和消费的报道中大量使用竞争性真相”,使读者产生误会甚至引发良心危机。第一段列举西方媒体的报道,提出问题。第二段先提出质疑的观点，然后结合经济学家的相关调查,得出恰当的结论:“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是,鲁人和玻利维亚人只是想换换口味,吃点别的东西。”第三段则重点探讨了“我”的实地考察,以事实说话,使得阐释更具有科学依据:一方面指出其他地区的人食用黎麦给当地人带来了好处，另一方面指出当地人并不缺少黎麦。最后一段进一步指出“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”,意在强调片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害,作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知进行类比论证。6.B理解文章相关内容 “父亲教给儿子,如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意”分析错误，“说话的声音很高”“看人从来都是正视”“没有坏意”是父亲印象中船上人的形象，此处父亲并不是在教儿子如何通过看神情、听言语来判断他们是否心存善意。7.C分析鉴赏文中的语言 “因脱离了父辈压制而感到飘然自在错误，“你得不让自己飘了,你得有块东西镇住自己”说的是父亲希望儿子通过亲身实践获得人生的阅历和经验,从而沉淀自己,使自己的生命更加稳重成熟。8.对自己过去插队生活的怀念。对儿子(年轻人)经受劳动洗礼身心得到磨砺的期望。对村庄的风情风物不能因现代化而丢弃的思考。对大地无止无息地输出以滋养人类的感激。梳理归纳人物的内心感受 整个段落虽然是父亲对儿子的谆谆教导,但父亲满怀深情地细数村庄的各种作物“麦子,稻子,玉米，高粱，红薯”和劳动工具,描绘那锻炼人身心的劳动场景和那淳朴祥和美好的生活画面“猪在四处漫游,看着鸡上房,鸭下河,鹅窜进秧田美餐一顿”,字里行间无不流露出父亲对过去插队生活的怀念。父亲让儿子“弯下腰,从清晨弯到天黑”“去拔秧,插秧,锄草,脱粒”“认识麦子,稻子,玉米,高粱,红薯”,是想让儿子经受劳动的洗礼，从而锻炼身心,获得难忘的人生体验。根据“你去握一握大锹,它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了它们也是扔不了的”可知,在父亲看来,村庄的风情风物应该永远存在,不应随着现代化发展而被丢弃。“你心平气和地想想,该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出.才得以延续”说的是大地的输出让人类存活延续,直接表达了对滋养哺育人类的大地的感激。9.甲组答案示例：本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象 儿子长大后的一次旅行。其实是父亲对过去的回忆。为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题。即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。乙组答案示例：文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。那么河流究竟意味着什么? 河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。实际应用,写作文学短评 对哪组关键词最有感触和思考,就选择哪组关键词来写。如果选择甲组,要重点思考“未来”“回忆”“成长”在文中的具体体现和这三个关键词之间的内在关联。“未来”“回忆”这两者在内容上有何体现?通过阅读可知，文章主要写的是父亲想象儿子长大后进入大学的第一个暑假去当年自己插队的地方走走看看，儿子在旅途中的所见所闻等都是父亲关于其未来的想象,父亲给儿子讲的村庄的事等都是他对过去的回忆。那么“未来”“回忆”与成长”有何关联?文章没有直接写“成长”，“成长”指向的是文章主旨。父亲年轻时在插队的地方获得了成长，也希望儿子重走自己走过的路,学会跟人相处,学会在坟垄触摸历史感,学会辨认庄稼,学会懂得父亲,更学会懂得自己,通过亲身实践找到自我。由此，“成长将“未来”和“回忆”串联了起来。如果选择乙组,先要确定“河流”出现在文中哪些地方,然后挖掘其象征义或比喻义,体会它的重要性进而思考它承载的思想内涵,以及其在人物刻画、主旨表达等方面的作用。10.CEG主观型文言断句 解答此题,可结合语意和固定结构进行断句。从语意上看，“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说,其后应跟说的内容,结合材料一韩非子·难一中的“仲尼闻之,曰:善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容,应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”,故“引以张本”后应断开。从固定结构上看，“岂哉”为反问句式,其前应断开。11.B理解文言词语的含义和用法 B项，“与.中的“劝词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思,和文中的“劝”词义相同。D项,现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。12.C理解文意 “世人”“常通过引经据典使自己更加贤能以争取民众的信任”错误,根据材料二中的“好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知,通过引经据典、援用圣贤来成就自己,争取民众信任的是“好事而穿凿者”,而非“世人”,选项扩大范围。13.(1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。【”骄侮”(高傲轻慢)、”唯”(只有)、”是以”(因此，所以)】(2)请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。【”一隅”(一小部分，一个方面)、”审”(仔细考察)、”信”(真实)】14.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。理解概括文意 根据材料二中的“韩非书云岂有不似哉?然实诈也”可知,子批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然?”引出子批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年苟瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡”这一时间上的梳理,以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达意见,子便是用这一事实依据来批驳韩非的。参考译文 材料一:赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人,高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说:“晋阳城突围的事高赫没有大功劳,现在却在受赏者中功劳排第一，为什么?”赵襄子说:“晋阳城被围一事上,我的国家形势危急,社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后,说:“善于奖赏啊,赵襄子!奖赏个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样,就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽,执行着有令即行、有禁即止的法令,如果还有高傲轻慢的臣子,这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的,参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢,赵襄子就奖赏他,这就奖赏错了。所以说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。材料二:陈郡有个叫武臣的，对孔说:“韩非确立法度,他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事,发现它们历久不变、长久流传,在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的,孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔说:“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点,说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点,援引圣人的话来显示自己贤明,他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武臣说:“好。”孔说:“从前赵韩一起吞并知氏,赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说“孔子认为赵襄子奖赏得好,引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢? 然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢?我的祖先孔子在春秋哀公+六年四月己丑去世,到哀公二十七年前瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返,那时孔子去世已经十一年了,而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年,知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说,竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒,都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言,对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度,竖起寸长的手指来测量深渊,在大道上蒙昧而不能醒悟,相信胡说妄言而怀疑圣人,这当然不是我所希望的。”文言精读 实词:危亡。侵职:超越职权。校:比较。遏:阻止,遏制。孔氏未必得也:合适,合理。