板块5 第1部分 教材内文言文复习 课时37　《〈老子〉八章》《季氏将伐颛臾》

文言文阅读教材文言文复习板块五老子八章季氏将伐颛臾学案37例句指出通假本字及意义正善治故能蔽不新成知者不博一、基础梳理一、基础梳理一、基础梳理一、基础梳理1.通假字同“政”，为政同“敝”，破旧同“智”，智慧词语例句解析(古今义)有事季氏将有事于颛臾古义：_今义：泛指有事情不能陈力就列，不能者止古义：_今义：办不到2.古今异义词用兵没有能力词语例句意义(1)若上善若水徐公不若君之美也(邹忌讽齐王纳谏)若入前为寿(鸿门宴)以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)若民，则无恒产，因无恒心(齐桓晋文之事)若亡郑而有益于君(烛之武退秦师)3.多义实词像，好像及，比得上你这样的，这至于如果，假如(2)患不患寡而患不均由是则可以辟患而有不为也(鱼我所欲也)时有患疟疾者(晋书桓石虔传)生病此数者用兵之患也(赤壁之战)禁忌，忌讳忧虑，担心忧患，灾祸(3)陈陈力就列陈情表所以饰后宫，充下陈(谏逐客书)俯仰之间，已为陈迹(兰亭集序)非陈诗何以展其义(古代文论选段)广行无部伍行陈(史记李将军列传)读zhn，名词，交战时的战斗队列陈列，这里是“施展”的意思陈述，陈说古时指台阶及台阶下的地方陈旧的铺陈例句活用类型及释义水善利万物而不争曲则全不贵其师后世必为子孙忧则修文德以来之/而不能来也/既来之既来之，则安之4.词类活用形容词作动词，帮助形容词作动词，保全形容词作动词，尊重形容词作名词，忧虑的事动词使动用法，使到来形容词使动用法，使安定例句句式特点(指出标志词)故善人者，不善人之师/不善人者，善人之资无乃尔是过与何以伐为龟玉毁于椟中/而谋动干戈于邦内5.特殊句式无标志判断句宾语前置句，标志词：是(也是固定句式，表推测，标志词：无乃与)宾语前置句，标志词：以(介词)、何(疑问代词)(也是固定句式，表反问，标志词：何为)状语后置句，标志词：于6.文化常识(1)丘也闻有国有家者“国”指_，“家”指_。(2)而在萧墙之内也萧墙：国君宫门内_，又叫“屏”。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”，这里借指宫廷。诸侯的封地卿大夫的封地迎门的小墙二、二、二、二、重点重点重点重点巩固巩固巩固巩固(一)名句默写1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)老子八章中“_，_”两句阐明了水最接近“道”的原因。(2)老子八章中“_”一句阐明了纵情狩猎的危害。(3)老子八章中“_”一句阐明了稀缺物品使人行为不轨。水善利万物而不争处众人之所恶驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨(4)老子八章中“_，_”两句阐明了“只有虚无，才能保证道物始终不变，不再顺化而成新的后天之物”。(5)孟子在寡人之于国也中提醒统治者不怨天尤人，那么天下的百姓都会来归顺了；而孔子在季氏将伐颛臾中提到使别国人民归顺本国的做法是“_，_”。(6)季氏将伐颛臾中“_，_”两句说明孔子认为不公正、不安定会导致社会动荡。夫唯不盈故能蔽不新成故远人不服则修文德以来之不患寡而患不均不患贫而患不安(二)语句翻译2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译文：_水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。(得分点：“利”“所恶”“几”)(2)是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。译文：_(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？译文：_所以圣人总是善于救助别人，所以没有被遗弃的人；总是善于使物尽其用，所以没有被废弃的物。(得分点：“是以”“救人”“弃”)独角犀牛从笼子里出来伤人，龟甲和美玉在木匣中被毁，这是谁的过错呢？(得分点：状语后置句、被动句，“是”“过”)(三)基础双练3.阅读下面的文言文，完成文后题目。臣士奇曰：“晏子显君，与管仲后先辉映，而传所载数事，无足深取。齐庄注无道，晏子虽尝忧之，不闻能强谏也。景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责齐景公，愧悔无地。尝读晏子春秋其言论多可采原于老子者也二桃而杀三勇士清净流为名法不其然哉。”(节选自左传纪事本末卷二十，有删改)注齐庄：齐后庄公，齐景公的异母兄。(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.尝读晏子春秋/其言论多可采/原于老子者也/二桃而杀三勇士/清净流为名法/不其然哉B.尝读晏子春秋其言论/多可采原于老子者也/二桃而杀三勇士/清净流为名法/不其然哉C.尝读晏子春秋其言论/多可采原于老子者也/二桃而杀三勇士/清净流为名/法不其然哉D.尝读晏子春秋/其言论多可采/原于老子者也/二桃而杀三勇士/清净流为名/法不其然哉晏子春秋作“读”的宾语，其后应断开，“其言论”作“多可采”的主语，二者不可断开，排除B、C两项；“清净流”代指道家，演变为讲求刑名律法的法家，故“名法”之间不可断开，排除D项。故选A。(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“晏子显君”的“显”字与“则修文德以来之”(季氏将伐颛臾)的“来”字用法相同。B.“不闻能强谏也”与“少年固强之”(促织)两句中的“强”字含义相同。C.“皆不能有所匡正”与“就有道而正焉”(论语十二章)两句中的“正”字含义相同。D.“齐君负大”与“客何负于秦哉”(谏逐客书)两句中的“负”字含义不同。B项极力，尽力/强迫。A项均为使动用法。C项均为纠正，匡正。D项依仗/辜负。【参考译文】臣高士奇认为：“晏子使君主名扬于诸侯，和管仲前后相互映照，可是左传中记载的他的几件事，却没有什么值得深入取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝。齐景公继位，多次经历各种动乱，晏子也都没能有所纠正。齐景公倚仗自己国力强盛，对天下不讲道义，等到孔子用礼来责备齐景公，他惭愧后悔到无地自容。我曾经读晏子春秋，它的言论很多是可以采纳的，都源自老子学说，用两个桃子杀死三个勇士，讲求清静无为的道家演变为讲求刑名律法的法家，难道不正是这样吗？”