统编版高中语文必修一《红烛》课件
学习目标学习目标了解闻一多的生平及创作；品味诗歌的语言，把握红烛的意象；品读诗人复杂的情感。材料一：闻一多(1899-1946)，原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北浠水。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的最后的一次演讲，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。材料二：早年参加新月社，提倡新格律体诗。代表作红烛、死水具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律中，他要求新诗具有“音乐美（音节），绘画美（辞藻），并且还有建筑美（节的匀称和句的均齐）”。(三美主张)音乐美：音乐美：绘画美：绘画美：建筑美：建筑美：指的是音节和旋律的美指的是音节和旋律的美指的是词藻的运用，要体现出指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和象（即富有形象感、色彩感和画面感）画面感）指诗的对称和句的整齐指诗的对称和句的整齐“三美三美”三美主张是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。补充：新月派 1926年围绕北京晨报的诗镌,集合了一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等人,他们随后还创办了新月和诗刊,“新月派”由此得名 艺术主张：诗应当有三美（音乐美、绘画美、建筑美），要“理性节制情感”，带着“镣铐”来“跳舞”徐志摩：再别康桥沙扬娜拉雪花的快乐偶然我不知道风是在哪一个方向吹闻一多：红烛死水红烛诗集创作背景 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。红烛是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。该诗集不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。红烛一诗写作背景 这首与诗集同名的诗篇，就诗集红烛的序诗。这首诗写于1923年,作者创作这首诗时,正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候,在半殖民地半封建的民族灾难重压下,觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒,可又没有找到正确的道路与方法,他们苦闷、彷徨。但是,他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。诗人身在远离祖国的大洋彼岸,这个被五四运动的洪流冲激过的,从世家望族、书香门第里挣脱的书生,与当时千千万万的青年知识分子一样,面临着历史的抉择,思考着人生的价值。中华儿女的一颗赤子之心跳荡在他的胸腔,迸发出炽烈的爱国热情。整体感知把握诗歌脉络，全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？一共问了三次第一问：吐出你的心来比比,可是一般颜色？（为何这么红？）第二问：为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?（为何自焚？）第三问：既已烧着,又何苦伤心流泪？（为何落泪？）文本赏析第一问：吐出你的心来比比,可是一般颜色？（为何这么红？）开篇有何作用？塑造了一个怎样的诗人形象？第二问：为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?（为何自焚？）诗中第2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”，这两者是否矛盾？说明理由。如何理解第4节中的“既制了，便烧着！”？红烛的燃烧想要达到一个怎样的结果？第三问：既已烧着,又何苦伤心流泪？（为何落泪？）第五节有何作用？“匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？”中刻画了红烛怎样的形象？红烛的流泪又是否是真为牺牲而伤心？红烛的流泪有意义吗？意义何在？如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”？简要谈谈对“莫问收获，但问耕耘。”这句诗的理解。第一问：吐出你的心来比比,可是一般颜色？（为何这么红？）开篇有何作用？塑造了一个怎样的诗人形象？由红烛的“红”联想到诗人热烈的红心对国家和时代无比热爱的赤子形象第二问：为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?（为何自焚？）诗中第2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”，这两者是否矛盾？说明理由。不矛盾。上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误！”用了反复手法，否定语气更加强烈。两种截然相反的回答，表现了思考觉悟的过程，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。如何理解第4节中的“既制了，便烧着！”？红烛的燃烧想要达到一个怎样的结果？人生的意义在于奉献，活着就是要让生命之火熊熊燃烧，让智人生的意义在于奉献，活着就是要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达了自己的信念和心愿。达了自己的信念和心愿。烧破世人的梦烧破世人的梦烧沸世人的血烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱狱照亮沉睡的中国人使民众从麻木中摆脱、觉悟、奋起做革命的先驱者，去推倒枷锁第三问：既已烧着,又何苦伤心流泪？（为何落泪？）第五节有何作用？拟人、过渡段拟人、过渡段揭示了一种矛盾现象，将注意力转移到了烛泪上揭示了一种矛盾现象，将注意力转移到了烛泪上“匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？”中刻画了红烛怎样的形象？红烛的流泪又是否是真为牺牲而伤心？崇高、悲壮崇高、悲壮不是，是不是，是因为残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得落泪因为残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得落泪这里这里残风暗指反动势力残风暗指反动势力写出了红烛心怀拯救祖国的美好愿望，但因受到反动势力的阻挠而壮志难酬，故而伤心落泪，这一写出了红烛心怀拯救祖国的美好愿望，但因受到反动势力的阻挠而壮志难酬，故而伤心落泪，这一解释，升华了红烛的形象解释，升华了红烛的形象。红烛的流泪有意义吗？意义何在？培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！这是诗人在鼓励红烛落泪，其实也是在勉励自己为争取祖这是诗人在鼓励红烛落泪，其实也是在勉励自己为争取祖国的未来和人民的幸福而无私奉献国的未来和人民的幸福而无私奉献如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”？因为要创造光明，所以红烛灰心落泪，奉献自己，这种因因为要创造光明，所以红烛灰心落泪，奉献自己，这种因果关系是不公平的，不合理的，但这却是社会使然果关系是不公平的，不合理的，但这却是社会使然简要谈谈对“莫问收获，但问耕耘。”这句诗的理解。诗人此处引用曾国藩的名言，是在劝勉红烛，也是在劝勉自己：不要在乎会有什么样的结果，只管付出、奉献即可；只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。同时该句承接上文“灰心流泪你的果，创造光明你的因”而来，意在强调哪怕因果关系不公平、不合理，但仍做不屈的奉献。用词结尾，重申红烛精神，使情感归于理性沉静。合作探究（1）全诗九节，每一节都以“红烛啊”开头，这是什么修辞？有什么作用？请简要分析。（2）诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为诗歌的引子，有何作用？（3）探讨：结合时代和自己所学知识，谈谈你对探讨：结合时代和自己所学知识，谈谈你对“红烛红烛”精神精神的理解。说说的理解。说说“红烛红烛”精神对我们青年一代的启示。精神对我们青年一代的启示。（1）全诗九节，每一节都以“红烛啊”开头，这是什么修辞？有什么作用？请简要分析。这是反复呼告的修辞方法。局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。任务（2）诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为诗歌的引子，有何作用？不仅引出了诗歌言说的对象，概括了诗歌的主旨，也为诗人的情感做了铺垫，使诗歌正文不仅引出了诗歌言说的对象，概括了诗歌的主旨，也为诗人的情感做了铺垫，使诗歌正文的感情抒发不至于突兀的感情抒发不至于突兀与诗歌结尾所引用的与诗歌结尾所引用的“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”形成呼应，首尾圆形成呼应，首尾圆合合 任务（3）探讨：结合时代和自己所学知识，谈谈你对探讨：结合时代和自己所学知识，谈谈你对“红烛红烛”精神精神的理解。说说的理解。说说“红烛红烛”精神对我们青年一代的启示。精神对我们青年一代的启示。“红烛”精神的内涵 献身祖国，无私奉献的赤子之心。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底自我牺牲。红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦。红烛以“莫问收获，但闻耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。任务
