《知识考古学》读书笔记

1知识考古学读书笔记米歇尔·福柯（19261984）：法国 20 世纪著名思想家，法兰西学院思想系统史教授。主要著作还有：词与物 、 话语的秩序 、 古典时期疯狂史 、 监禁与惩罚 、 性史等。本文以考古学的方法梳理人类知识的历史，似乎是在追寻落在时间之外、今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述，但不是描述书籍（与其作者的关系） ，也不是描述理论（与其结构和一致性） ，而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方，作者要表现的是“言及之物”的层次：它出现的条件，并和的形式及环节，变化的规律“言及之物”的领域，就是所谓的“档案” 。考古学旨在对之进行分析。第一章 引言观念史、科学史、哲学史、思想史、还有文学史，它们中大部分已有悖于历史学家的研究和方法。在这些学科中，人们的注意力却已从原来描绘成“时代 ”或者“世纪”的广阔单位转向断裂现象。冈奎莱姆对概念的位移和转换的分析可以成为分析的模式，他的分析说明，某种概念的历史并不总是，也不全是这个概念的逐步完善的历史以及它的合理性不断增加、它的抽象化渐进的历史，而是这个概念的多种多样的构成和有效范围的历史，这个概念的逐渐演变成为使用规律的历史。 （P3 ）今后文学分析不是将某一时代的精神或感觉作为单位，也不是“团体” 、 “流派” 、 “世代”或者“运动” ，甚至不是在将作者的生活和他的“创作”结合起来的交换手法中作者所塑造的人物为单位，而是将一部作品、一本书、一篇文章的结构作为单位。 （P4）（历史分析面临的问题）不再是传统和印迹的问题，而是分割和界限的问题；不再是基础遭到破坏的问题，而是导致基础的创造和更新转换的问题。 （ P5）对文献资料提出质疑。考证文献的目的在于重建过去。历史试图通过（文献）重建前人的所做所言，重建过去所发生而如今仅留下印迹的事情；历史力图在文献自身的构成中确定某些单位、某些整体、某些体系和某些关联。历史是上千年的和集体的记忆的明证，这种记忆依赖于物质的文献以重新获得对自己的过去事情的新鲜感。 （P7）不连续性的概念在历史学科中占据了显要位置。不连续性曾是历史学家负责从历史中删掉的零落时间的印迹。而今不连续性却成为了历史分析的基本成分之一。 （P9）不连续性的概念是一个悖论的概念：因为它既是研究的工具，又是研究的对象，它确定自己成为其结果的领域。2（P10）不连续的位移无疑是新历史的最基本的特征之一。 （P10）一部历史不可能是断裂，而是变化；不可能是关系的游戏，而是内部的动力；不可能是系统，而是自由的艰苦劳作；不可能是形式，而是某种意识不懈的努力，这种意识正在恢复清醒，并试图在自身环境的最深处振作起来，因为历史可能既是一种长期的不间断的耐心，又是最终要冲破所有界限的一种敏捷运动。 （P16）本书旨在展示历史知识领域中某个正在本领域中完成的转换原则和结果。 （P19）书中描述的系统、确定的界限、建立起来的对比和对应关系不以古老的历史哲学为依据，它们的目的是重新提出目的论和整体化的问题。 （P19）第二章 话语的规律性1 话语的单位不连续性、断裂、界限、极限、体系、转换等概念的引入给整个历史分析提出的不仅是程序问题，也是理论问题。 （P23）首先应该摆脱那些以各自的方式变换连续性主题的概念游戏。在我们已经熟悉的分割或者组合面前采取谨慎态度。要把那些未经思考的连续性排除在外。问题在于所分析的陈述整体在它们表述的时代完全是以另一种方式来分布、分配和标志的。（P25）书的单位：它的单位是可变和相对的。当有人问及它时，它便失去意义，本身不能自我表白，它只能建立在话语复杂的范围基础上。 （P27）如果说人们乐于谈论作者的“作品”而不更多地探究的话，那是因为他们认为它已经被某种表达功能所确定。因此，当我们要谈论某“作品”时，在此处和彼处的意义并不一样。作品不能被看做是一个直接的、确定的或一个同质的单位。 （ P28）明显话语只能是它没有说出的东西的逼迫出场；而这个没有说出的东西又是从内部销蚀所有已说出的东西的空洞。我们应该时刻准备在话语介入事件中接收话语的每一时刻。（P29）连续性的驱逐打开了一个宽广的可以确定的领域：它是由实际陈述的整体在它们的散落和在各自所特有的层次上构成的。 （P31）福柯因此特别重视话语事件，这种话语描述同思想史是对立的。陈述始终是一个无论语言还是意义都无法使之枯竭的事件。 （P43）我们应该牢记两个事实：话语事件的分析绝对不会被界限于这样一个领域中；另一方面，3对这个领域本身的分割也不能被视为最终的，也不是绝对有价值的；它只是近似值。 （P36）2 话语的形成为了描述各种陈述之间的关系，福柯有四个假设。第一种假设，如果分散在时间中的不同形式的陈述只参照同一个对象的话，它们便形成一个整体。话语单位是由多种多样的对象在其中形成并不断的转换空间所决定。自相矛盾的是在具有的个体性东西中确定陈述整体，在于描述这些对象的分散，把握分割它们的所有间隙，估量它们之间的距离，提出它们的分布规律。在陈述之间确定关系群的第二个假设：它们的形式和连贯类型。第三个假设，能否在确定于陈述群中起作用的那些持久和一致概念系统的同时建立起陈述群。第四个假设，重新组合陈述，描述它们的连贯，阐述它们表现出来的统一形式：主题的同一性和持久性。这样就涉及到了话语的形成。我们将把这种分配的成分所屈从的条件称为形成的规则。形成的规则是在一定话语分布中的存在条件（也是它们共存、保持、变化和消失的条件） 。（P48）这些正是现在应该驰骋的领域；应该论证的概念和应该进行的分析。我们不得不越过熟悉的事物，远离已习惯的保障，走在尚未划分的土地，向着一个不易预料的终点前去。3 对象的形成作为话语的对象，它们存在的体系是什么？a,首先应该测定它们出现的表层：指出这些个体的差异会出现在什么地方，以便加以确定和分析。b,应该描述界限的审定。c,应该分析规格的格局。但这些描述在自身还是不能说明问题。原因之一是这些加以测定的出现的表层、界限的审定和规格的格局没有提供一些被完整的构成和装备的对象。原因之二是这些层面关系并不确定。如果能建立一个整体，如果能指出所涉及的话语的任何对象是如何在这个整体中找到自己出现的地点和规律，如果能够指出话语在本身无需发生变化的情况下，可以同时或者连续地产生出相互排斥的对象的话，那么一种话语的形成得以确定了。对象不先于自己而存在，它被某种障碍阻拦在光明的前沿边缘。对象存在于某个关系的复杂网络的积极条件中。 （P56）44 陈述方式的形成。a,第一个问题，谁在说话？b,描述说话者使用他的话语和话语可以找到其合理起源及其应用点的机制所在地点。c,主体的位置也同样是由它相对于对象的各种不同范围或群体有可能占据的处境所确定。我们在话语中所要寻找的是适应各种主观性位置的调节范围。这样设定的话语不是思考、认识和使用话语的主体庄严进行的展示；相反，它是一个主体的扩散、连同它自身的不连续性在其中可以得到确定的总体。话语是外在性的空间，在这个空间里，展开着一个不同位置的网络。我们刚刚指出话语形成固有对象的制度不应该由“词语” 或者“事物”来确定，以此类推，现在应该承认：确定主体的陈述制度不应借助于超验主体，也不应该借助于心理主观性。（P69）5 概念的形成与其要把概念重新置于潜在的演绎结构中，不如描述它们在其中出现和流动的陈述范围的组织。a,这种组织首先包含着连续的形式。b,陈述范围的外形还包括一些共存的形式。c,确定可被合理用于陈述的涉入程序。我们只是在话语本身的层次上提出问题，话语不再是外部的表现，而是概念出现的地点；我们没有把话语的常数同概念的理想结构联系起来，但是我们在话语内在的规律性的基础上描述概念的网络。我们没有让陈述的多样性服从于概念的一致性并让它服从于后历史的理想性，我们建立的是相反的系统：我们把非矛盾的纯目的重新置于一个概念的相容性和不相容性互混交错的网络中。而我们把这个复杂体归结于某些说明话语实践特点的规律。 （P7778）没有必要求助于无限倒退的起源和无穷的范围主题：在话语实践中，规律总体的结构，尽管构成事件不比确定一种表述或发现容易，却可以在历史成分中得到确定。前概念是在最“表面”的层次上实际应用的规律总体。为了分析对象的形成规律，我们已经看到既不应该让它们扎根于诸物，也不应该把它们归结于词的范围。为了分析陈述类型的形成，则既不应把它们归结于正在认识的主体，也不应把它们归结于理想性的范围，也不应归结于观念的经验性发展。 （P79）6 策略的形成对策略的分析方向：确定话语的可能衍射点。它们标志着不相容点、相等点、某种分类的连接点。5一个特定话语的形成，当它在一个新的话语群中被重新采用、安排和解析时，可以揭示一些新的可能性。6 意见与结论当我们言及形成的体系时，我们理解的不仅是异质成分的并列、共存或者相互影响，而且还有由话语的实践以确定的形成确立起的它们之间的关系。 （P90）策略的选择并不直接从属于这样或那样的说话主体的世界观或者从首要利益中产生，而是因为策略选择的可能性本身是由概念作用中的分歧点确定的；概念不在思想的近似的模糊的生动的基础上直接形成，而是以陈述之间的并存形式为出发点。 （P91）对于形成的体系应理解为是一个像规则那样运作的复杂关系网络，因为，这个关系网络规定着在话语实践中应加以建立关系的东西，以便使话语实践表示这样或那样的对象，以便使话语使这样或那样的陈述行为起作用，使用这样或那样的概念，建立这样或那样的策略。因此，在体系的特殊个性中确定形成的体系就意味着以某个实践的规则性使某个陈述群具有特征。（P93）话语的形式确定一种纯属时间过程的规律性；话语的形式提出话语事件的体系与其他事件、转换、变化和过程的体系之间的连接原则。 （P93）在体系的可见外表背后，可料想到混乱的丰富的不确定性；而在话语的狭窄的表层的下部，是部分沉静的整块变化。 （P95）在这个完成的体系的后面形成的分析所发现的，不是沸腾是生活本身，不是尚未捕捉到的生活，而是分类的巨大厚度、多种关系的紧缩整体。 （P96）我们始终停留在话语的范围中。 （P96）第三章 陈述和档案1 陈述的确定“陈述”既存在于这种不连续性中，这种不连续性把它们从所有的形式中释放出来又存在于话语无限的、表面上无形的普遍范围中。陈述是一个没有表面的点，但是我们可以在分配形式和集合的特殊形式中测定它。陈述时在它充当构成成分的某个组织表层上出现的颗粒。陈述是话语的原子。 （P99）陈述是由象征符号构成的，而这些象征符号的意义和连续性分别由使用规律和构成规律确定和支配的。一张图表、一条增长曲线、一座年龄金字塔、一片分布的云层都形陈述。至于那些陈述伴随的句子，它们是陈述的解释或评论。 （P102）陈述充当的是滞留成分、纯粹简单事实和不相关材料的角色。 （P105）6一旦有一个或者唯一的并列符号就有陈述存在。陈述的界限可能就是符号存在的界限。（P105）语言从未在自身和其整体中确定。语言只有以间接的方式借助于以它作为对象的某种描述时才能确定。构成语言成分的符号是强加与陈述的形式并从内部内部支配陈述。如果没有陈述，语言就不存在。 （P106）陈述既不以语言采取的方式也不赋予感知对象所采用的方式存在。 （P107）陈述与句子、命题或语言行为并不具有相同的单位。因此，它不受相同的标准约束。但是，它也不是那种具有自己的界限和独立性的物质的对象有可能成为的单位。陈述不是一个结构，它是一种从属于符号的功能。 （P108）2 陈述的功能某个陈述，不管它是怎样的，而且不管人们把它想象的多么简单，都不把某个个体或者可能被句子中的词确定的特殊对象看做对应物。 （P113）陈述还通过它与主题保持的某种确定的关系，使自己区别于任意一种语言成分的体系。（P115）作者在文学作品中缺席、隐藏、自我委派或者自我分割，这是文学的特性。 （P117