中国书法史课件（上）

L/O/G/O中國書法史中國書法史一一、先秦與秦代書法、先秦與秦代書法書法藝術與傳統文化書法藝術與傳統文化書法藝術是中國的國粹，是中華文化的燦爛之花，是世界上獨一無二的瑰寶。書法藝術是中國文化的審美表徵。它作為中國文化的重要組成部分，呈現出華夏審美人格的心靈世界。書法藝術以其特立獨行、源遠流長而在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。書法藝術具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚群眾基礎和藝術特徵。書法藝術的審美特徵書法藝術的審美特徵審美特徵之一：抽象性審美特徵之二：文學性審美特徵之三：賦予人格性審美特徵之四：不可重複性審美特徵之五：時序不可逆轉性審美特徵之六：平面空間和非平面空間性什麽是書法？什麽是書法？所謂書法，從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術，準確地來說書法是以漢字為基礎的筆墨藝術，是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現形式。書法藝術獨特性與普及性的奇妙組合，使得它在傳統文化中占有重要位置。學習書法，不但可以怡情養性，變化氣質，還可以訓練審美及觀察、判斷的能力，更能培養恒心、毅力的定靜功夫。漢字成為藝術品漢字成為藝術品的主要因素的主要因素一是由于汉字的起始是象形的二是中国人用的笔（毛笔）宗白华漢字的起源漢字的起源關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。結繩说結繩说北史魏本紀說：北朝魏的先世射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。記錄了原始社會部落或中國一些少數民族在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。過去亦有學者據周易繫辭下上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。的論說，推斷文字起源於結繩。八卦說八卦說孔安國尚書序（屬偽作，但年代甚古）裡說：古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。“易緯幹鑿度認為： 乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。八卦圖八卦圖倉頡造字說倉頡造字說倉頡造字說在戰國時即已流行。呂氏春秋君守說：倉頡作書，後稷作稼。荀子、韓非子也有記載。淮南子修務訓高誘注說：倉頡生而見鳥跡，知著書。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎說文解字敘：倉頡之初作書，蓋依類象形。圖畫說圖畫說現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。西安半坡遺址出土的仰紹文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些魚比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。象象形形法法這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫 成 “月” 寫 成 ,“水” 寫 成 ,“牛” 寫 成 等 等。 這 些 象 形 字 經 過 逐 漸的 演 變， 到 後 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 後 來 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫 減 少 了， 有 的 筆 畫 增 添 了， 由 不 規 則 變 成 了 有 規 則 的 字 體。會會意意法法象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創 造 了 另 一 種 造 字 法會 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號 來 表 達 一 個 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫 成.意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明 。“旦” 字 寫 成(意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起)形形聲聲法法象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創 造 了 形 聲 法 來 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“+”搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多。 據 統 計， 形 聲 字 占 漢 字 的90 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要。書法字體分類書法字體分類漢字書體的演變漢字書體的演變從甲骨文、金文等演變而為小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，經歷了漫長的演變過程。至東晉王羲之時代，中國的諸體書法已經完全成熟。漢字書體演變圖漢字書體演變圖章草（草隸）章草（草隸）今草今草大草（狂草）大草（狂草） 草篆草篆古隸古隸漢隸漢隸楷書楷書 大篆大篆行書行書（甲骨文（甲骨文金文金文小篆小篆漢篆漢篆籀文籀文古文）古文）一、先秦書法之甲骨文一、先秦書法之甲骨文刻在龜甲或獸骨上的文字中國的書法，嚴格來講是從甲骨文開始，因為甲骨文已備書法三個要素，即用筆、結字、章法。書寫工具為刀（先書丹後刻或直接刻）甲骨文甲骨文甲骨文的发现是学术界轰动世界的一件大事。商代人刻在龟甲和牛骨上的这许多占卜记录，沉埋地下数千年，19世纪末才开始在殷墟出土甲骨文甲骨文甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。后来经过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多；而上面的刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文内容大多为卜辞，乃记载占卜吉凶之事件。殷墟殷墟商晚期自盘庚至帝辛（即殷纣王）八代十二位商王共约273年间的都城遗址位于河南省安阳市的西北郊以小屯村为中心，横跨洹河南北两岸，范围约24平方公里。甲骨文的緣起殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜風之盛。王室貴族上自國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉凶禍福決定行止。於是，占卜成了國家政治生活中的一件大事，朝廷設置了專門的機構和卜官。甲骨文发现始末清末光绪25年(公元1899年)秋，在北京清朝廷任国子监祭酒(中央教育机构的最高长官)的王懿荣(18451900)得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。后来经考古学家和古文字学家证明，就是“甲骨文”王懿榮王懿榮(18451900)(18451900)字正孺，又字廉生、蓮生，晚年自號養潛居士。諡號文敏，清史稿有傳。是晚清一流的學者，著名的金石學家，有很高的鑒賞能力於光緒二十五年(1899年)首先發現甲骨文,被稱為“甲骨之父”，是中國收藏鑒定甲骨文的第一人。但他還沒來得及對甲骨文進行深入研究，便在庚子國難中以身殉國了。甲骨文十二生肖圖甲骨文十二生肖圖先秦書法之金文先秦書法之金文 鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。 因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文的年代與字數金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚金文編記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。金文的種類金文可略分為四種，即： 1、殷金文（前1300年左右前1046年左右） 2、西周金文（前1046年左右至前771年） 3、東周金文（前770年前222年） 4、秦漢金文 （前221年219年）金文的內容與字體金文的內容與字體金文的內容是關於當時祀典、賜命、詔書、征戰、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當時的社會生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比， 脫去板滯，變化多樣，更加豐富了金文基本上屬於籀篆體。大盂鼎鼎高一百八釐米，口每徑七十八三釐米，重一百五十三三公斤，鼎身立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，並飾以扉棱，下加兩道弦紋，整個造型雄偉凝重，威儀萬端，爲世間瑰寶。此鼎出土後爲當地郭氏所得，後歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購得，又歸蘇州潘祖蔭。1951年潘氏後人捐獻國家。先由上海博物館收藏，1959年轉至中國歷史博物館。大盂鼎銘文散氏盤又名“矢人盤”，是西周曆王時期重器。清乾隆初年陝西風翔出土，曾藏於乾隆內府。以其長篇銘文著稱於世。散氏盤銘文鑄於盤內底上，共三百七十五字。是一件風格非常突出的作品。散氏盤其書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質樸，敦厚圓潤，結字寄奇雋于純正，壯美多姿。有金文之凝重，也有草書之流暢，開“草篆”之端。石鼓文石鼓文石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現于唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內容最早被認為是記敘周宣王出獵的場面，故又稱“獵碣”。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代範氏天一閣藏本僅四百六十二字，而今之“馬薦”鼓已一字無存。原石現藏故宮博物院石鼓館秦簡秦簡秦簡是戰國時期（西元前475年西元前221年）的秦國及後來的秦朝遺留下來的簡牘總稱。中國古代的戰國和秦朝時期，書寫主要利用竹木簡，沒有現在的紙張。秦簡的發現對於研究秦的歷史有著無法替代的重要作用，特別是對秦法律的研究，尤其重要。秦簡地域分佈秦簡地域分佈睡虎地秦墓竹簡。1975年12月，湖北雲夢睡虎地11號墓出土竹簡1155枚，另有殘簡80枚，簡文圖錄已出版。郝家坪秦牘。19791980年，四川青川郝家坪50號墓出土木牘兩枚，一枚字跡模糊，一枚為秦武王二年（前309年）的更修田律。後者已隨簡報發表。這枚木牘的年代屬於戰國晚期。放馬灘秦簡。1986年6月，甘肅天水放馬灘1號墓出土竹簡461枚戰國帛書戰國帛書戰國時期還有一種記事書寫材料是帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也名繒書。春秋時期帛書就已經出現，國語越語有“越王以冊書帛”的話，可見帛書和簡冊在當時是並行使用的。20世紀30年代在湖南長沙子彈庫一座楚墓中曾有人盜掘出一件帛書，年代約為戰國中晚期，是中國目前最早的帛書。公元前221年，秦始皇統一六國，推行“書同文車同軌”丞相李斯負責，取消六國異體字，將秦國文字簡化為小篆。又稱秦篆中國文字發展都小篆階段，逐漸開始定型（輪廓、筆劃、結構定型）秦代小篆秦代小篆李斯李斯秦朝著名的政治家、文學家和書法家，協助秦始皇統一天下。秦朝丞相，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后与趙高立少子胡亥為二世皇帝，為趙所忌，腰斬于市嶧山刻石傳李斯書法傳李斯書法二、書法的二、書法的書寫工具和材料書寫工具和材料工欲善其事，必先利其器工欲善其事，必先利其器论语论语魏灵公魏灵公相傳毛笔是秦代大將蒙恬創造的。晉人張華的博物志上就有“蒙恬造筆”的記載;南朝周興嗣千字文中也有“恬筆倫紙”之說，都把蒙恬作為製造毛筆的始祖。隨著考古新發現，毛筆的產生，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的筆。其後，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古古居延地區的漢筆等，都有遺存的不可多得的寶貴資料。文房四寶文房四寶筆筆毛筆的種類毛筆的種類1.筆的大小分為：按筆頭大小分為大、中、小三種。除一般的大、中、小楷外，再大的有京楂、鬥筆、提筆、屏對等，再小