高宁哲学思维与领导艺术(北师大)

北京航空航天大学北京航空航天大学思想政治理论思想政治理论学院学院 首都首都高校党建研究基地高校党建研究基地高高宁宁哲学思维与领导艺术哲学思维与领导艺术哲学思维与领导艺术哲学思维与领导艺术一、领导学的意义一、领导学的意义二、领导与哲学二、领导与哲学三、如何训练哲学思维？三、如何训练哲学思维？一、领导学的意义一、领导学的意义1 1、团队要领导、团队要领导2 2、学习被领导、学习被领导3 3、努力当、努力当领导领导1、团队要领导、团队要领导生物进化与群体竞争生物进化与群体竞争现代生产现代生产 随着大工业的发展，随着大工业的发展，“单个劳动单个劳动本身不再是本身不再是生产生产的的”，“用一个用一个机构机构代替只使用一个工具的代替只使用一个工具的工人工人” ” 。 马克思：马克思：资本论资本论2、学习被领导、学习被领导理解领导理解领导“老老熟人、新熟人、新领导领导”的尴尬的尴尬 (1949.6.30)(1949.6.30)认识规律认识规律只有真正把握只有真正把握行业和组织发展行业和组织发展规律规律的的人人，才能，才能成为好的成为好的领导。领导。晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方南宋杨万里毕竟西湖毕竟西湖六月中，六月中，风光不与四时同。风光不与四时同。接天莲叶无穷接天莲叶无穷碧，碧，映日荷花别样映日荷花别样红。红。注释：注释：林子方，时任直阁秘书，林子方，时任直阁秘书，即将赴福州任知州。即将赴福州任知州。杨万杨万里，时任秘书少监、里，时任秘书少监、太子侍读。太子侍读。3、努力当领导、努力当领导1 1、可能性、可能性“领导特质领导特质”与与“领导能力领导能力”领导领导特质：特质：人格（身体、性格）、资本、象征人格（身体、性格）、资本、象征（血缘、性别、年龄、民族等）（血缘、性别、年龄、民族等）领导领导能力：能力：思想、组织能力思想、组织能力2 2、必要性、必要性领导领导更大的团队，取得更高的更大的团队，取得更高的成就成就“兵谋帅事兵谋帅事”二、领导与哲学二、领导与哲学（一）一个现象：领导哲学（一）一个现象：领导哲学“热热”（二）什么是领导？（二）什么是领导？（二（二）哲学的性质与功能哲学的性质与功能（一）领导哲学（一）领导哲学“热热”高等院校：高等院校：北京师范大学、北京大学北京师范大学、北京大学齐振海主编，齐振海主编，中国社会科学中国社会科学出版社，出版社，19881988年版年版领导为什么需要哲学？领导为什么需要哲学？国家领导：国家领导：学哲学、用哲学学哲学、用哲学政府：政府：司局级干部培训司局级干部培训（二）什么是领导？（二）什么是领导？ “宓子贱宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。父亦治。巫巫马马期期问于子贱，子贱曰：问于子贱，子贱曰：我任人，子任我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。力。任人者佚，任力者劳。人谓子贱，则君子矣，人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其其教教而已而已。巫巫马马期期则不然，乎然事惟，则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至劳力教诏，虽治，犹未至也。也。”韩诗外传韩诗外传卷二卷二领导与管理领导与管理（二）什么是领导？（二）什么是领导？领导：影响领导：影响他人，使之自愿为实现设定的目他人，使之自愿为实现设定的目标而努力工作标而努力工作。1 1、影响他人：、影响他人：领导领导“人人”，而不是管理，而不是管理“物物”。2 2、自愿行动、自愿行动：激励激励人心（态度、责任、奉献）人心（态度、责任、奉献）。3 3、提供目标：定位、提供目标：定位准确准确、沟通沟通有效。有效。4 4、制度设计、制度设计：约束与解放、约束与解放、组织组织自自运行运行5 5、评价标准：、评价标准：领导的水平体现为领导的水平体现为下属的努力下属的努力。领导要通过别人完成任务！领导要通过别人完成任务！一个人做好一件事情一个人做好一件事情合格合格；一个人做好十件事情一个人做好十件事情优秀优秀；一个人做好五十件事情一个人做好五十件事情卓越卓越；一个人做好一百件事情一个人做好一百件事情找死找死。面面对对一一百百件件事事情情，自自己己一一件件也也不不做做，手手下下的的人人主主动动做做好好，而而且且还还要要感感谢谢你你提提供供这这样样的的锻炼锻炼机会，机会，这就是这就是领导领导。正确运用权力正确运用权力马克斯马克斯韦伯：韦伯：“权力意味着在一种权力意味着在一种社社会关系会关系中哪怕是中哪怕是遇到反对遇到反对也能也能贯彻自己贯彻自己意志意志的可能性。的可能性。”注：注：不不对等对等的支配的支配关系关系为什么要认同权力？为什么要认同权力？利益认同利益认同魅力魅力认同认同历史历史认同认同思想认同思想认同利益分配与利益刺激利益分配与利益刺激 “明主之治也，有功者赏，乱治者诛，赏之所明主之治也，有功者赏，乱治者诛，赏之所加，各得其宜，而主不自与焉。加，各得其宜，而主不自与焉。” ” 管仲管仲“有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法有过于后，不为亏法。” ” 商鞅商鞅利益认同的局限性利益认同的局限性1、资源稀缺与利益冲突资源稀缺与利益冲突激励激励覆盖面覆盖面有限有限。马太效应。马太效应。打击打击弱势员工。弱势员工。个别员工个别员工为了获得奖赏而不择手段。为了获得奖赏而不择手段。2、习以为常与边际递减、习以为常与边际递减同质激励只能起到短期激励效果。同质激励只能起到短期激励效果。激励激励依赖依赖，激励一旦减少，激励一旦减少，员工容易失去员工容易失去动力。动力。3、物质利益不等于生活全部、物质利益不等于生活全部需要的层次需要的层次马斯洛（马斯洛（A.H.Maslow）的人本主义心理学）的人本主义心理学生理需求生理需求（动物性、物理性的存在需要）（动物性、物理性的存在需要）安全需求安全需求（对安全、秩序的需要，免除威胁）（对安全、秩序的需要，免除威胁）社会需求社会需求（爱情、友谊、归属）（爱情、友谊、归属）尊重、认同尊重、认同自我实现自我实现1、基本需求是刚性的。、基本需求是刚性的。薪薪酬酬管管理理保保持持工工资资不不变变，增增加加一一些些带带薪薪休休假或实物福利。假或实物福利。2、使每一个人获得自我实现的高峰体验使每一个人获得自我实现的高峰体验。3、可可以以同同时时满满足足人人的的不不同同需需要要的的制制度度，一一定有强大生命力。定有强大生命力。思想认同宗教的策略宗教的策略 “ “罗马仅以一座孤城而拓展为一个帝国，罗马仅以一座孤城而拓展为一个帝国，而且在帝国衰亡之中又衍生出一门雄心勃勃而且在帝国衰亡之中又衍生出一门雄心勃勃席卷全球的宗教。席卷全球的宗教。”美美 米诺格米诺格1 1、超越现实超越现实的美好承诺的美好承诺2 2、简单而完整的世界观和历史观简单而完整的世界观和历史观，不以人，不以人的意志为转移的的意志为转移的铁律铁律3 3、具有道德优势的形象设计（、具有道德优势的形象设计（榜样榜样）4 4、制造敌人制造敌人5 5、心灵管理心灵管理思想认同意识形态（意识形态（ideologyideology）与软实力）与软实力19281928年生年生，哥伦比亚大学，哥伦比亚大学政治学政治学教授教授1977-19811977-1981年任美国国家安全事务年任美国国家安全事务助理助理美国美国的力量的力量布热津斯基布热津斯基（Zbigniew K Brzezinski ）军事军事经济经济技术技术文化文化感性感性“美国美国的的电视节目和电影电视节目和电影大约占世界市场的四大约占世界市场的四分之三。美国的分之三。美国的通俗音乐通俗音乐居于同样的主导地位。居于同样的主导地位。同时，美国的同时，美国的时尚、饮食习惯时尚、饮食习惯甚至甚至穿着穿着，也越，也越来越在全世界被模仿来越在全世界被模仿。”理性理性“美国美国已经成为那些寻求已经成为那些寻求高等教育者高等教育者的圣地的圣地，很多很多卓有才干的学生永不再回到故国。在世界卓有才干的学生永不再回到故国。在世界各大洲几乎各大洲几乎每一个国家的内阁每一个国家的内阁中都能找到美国中都能找到美国大学的毕业生大学的毕业生。”当对美国方式的模仿逐渐遍及全世界当对美国方式的模仿逐渐遍及全世界时，它为美国发挥行使间接的和时，它为美国发挥行使间接的和似乎似乎是经双方同意的霸权是经双方同意的霸权创造了一个更加创造了一个更加适宜的环境。适宜的环境。领导领导的角色的角色领导是组织的思想家、工程师和领路人。领导是组织的思想家、工程师和领路人。顶层顶层设计设计价值导向价值导向战略规划战略规划领导哲学领导哲学的生长点的生长点（二）哲学的性质与功能（二）哲学的性质与功能哲学的性质哲学的性质“哲学是系统化、理论化的哲学是系统化、理论化的世界观世界观，又是又是方法论方法论。”怎样怎样理解理解“世界观世界观”和和“方法论方法论”？两大两大世界观世界观唯物主义与唯心主义唯物主义与唯心主义的对立的对立怎样理解怎样理解“唯心主义唯心主义”？“聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近于聪明的唯物主义。近于聪明的唯物主义。”列宁列宁心外无物心外无物心外无物东乡平八东乡平八郎郎（1848-19341848-1934）一生俯首拜阳明一生俯首拜阳明王守仁，号王守仁，号阳明阳明（1472-1529）唯心主义唯心主义 IDEALISMIdealism does not suggest that mind creates matter or the material world in a substantive sense. Nor does this view confuse thought with the object of thought, but rather it claims that the external world can be grasped only by reference to the work of ideas and that all we can say about the external world is mediated by operations of the mind. The world in itself is certainly mind-independent, but the world as conceived by us must be constructed by mind. 唯心主义并不主张心灵在一种唯心主义并不主张心灵在一种实质性实质性的意义的意义上上创造了物质或物质世界创造了物质或物质世界。这种观点也没有。这种观点也没有混淆混淆思想和思想的对象思想和思想的对象。它的中心论点是，。它的中心论点是，外在世界只有通过外在世界只有通过思维的活动思维的活动才能够被我们才能够被我们把握；我们对于外在世界所能够谈论的一切把握；我们对于外在世界所能够谈论的一切都是以心灵活动为中介的。都是以心灵活动为中介的。世界本身当然不世界本身当然不依赖于心灵，但是，能够被我们所认识的世依赖于心灵，但是，能够被我们所认识的世界，一定是由我们的心灵构造的。界，一定是由我们的心灵构造的。哲学的世界观“世界世界”与与“被被我们认识我们认识的世界的世界”马克思：马克思：“只有音乐才能激起人的音乐感；只有音乐才能激起人的音乐感；对于对于不辨音律的耳朵不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说无意义，音乐对它来说不是对象不是对象。”哲学哲学“在世界中在世界中”思考思考“人与世界的关系人与世界的关系”油画：油画：百老汇的爵士乐百老汇的爵士乐（127cm127cm* *127cm127cm）“有之非有有之非有”“存在的无存在的无”时间在先与逻辑在先时间在先与逻辑在先哲学的方法论哲学的方法论“我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究我所得到的，并且一经