人教版语文必修五课本复习内容教材课件

必修五复习张衡传生平介绍：张衡(78-139)东汉著名科学家和文学家。其作品二京赋、四碧诗等都有很高的文学价值。特别是他在科学上的成就更为出色，他是我国古代的科学家。他的“候风地动仪”比欧洲地震仪早一千七百多年。在数学方面，他著有算罔论，并计算出圆周率的值在3.1466和3.1622之间。地理学方面，曾就研究心得绘出一幅地形图。绘画方面，张衡为东汉六名名画家之一，据说他有用脚趾作画的本领。他在政治和哲学上也有一定研究。1956年郭沫若为南阳重修的张衡墓题词说:“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。”为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。后世称张衡为木圣（科圣）。地动仪：张衡的另一个有杰出贡献的科学领域是地震学。他的代表作就是震烁古今的候风地动仪的发明。不过，要声明的是，现在中国所见到的地动仪，并不是张衡发明的地动仪，而是后人复原的。张衡发明的地动仪早就毁于战火了，地动仪发明于阳嘉元年(公元132年)。这是他在太史令任上的最后一件大工作。话题一、全面发展张衡，东汉著名文学家、科学家、政治家。在文学、艺术、地震学、天文学、地理学、数学、气象学、机械学等方面都颇有建树。1956年，郭沫若为南阳重修的张衡墓题词时说：“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。”话题二、术业精神地动仪的横空出世震惊了四方，使历史长河中的天文星宿更加璀璨夺目，张衡这位充满传奇色彩的天文学家又引起了世人的沉思：要在怎样的环境下研制，使用怎样的仪器，又怎样进行那烦琐的计算。种种猜测虽然包含着世人的惊羡钦佩，但最让世人铭记的是他那刻苦勤勉的术业精神。古有“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这应是对张衡的最好诠释，也是留给后人最具魅力的财富。话题三、创新东汉时期，地震频繁，严重威胁着人们的生命安全。张衡凭着在天文阴阳方面的优势，敢想敢做，经多次测试，终于在阳嘉元年制造出世界上第一台能够精确测验地震的仪器候风地动仪。这一伟大科学成果的诞生与张衡的创新精神是密不可分的。滕王阁序滕王阁序是骈文名篇，王勃在文中不仅铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，还抒发了“无路请缨”之感慨，可贵的是文章并非一味地抒发怀才不遇之情，其间还表现出远大的政治抱负和奋发向上的进取精神。素材一王勃从小聪明多才，七岁就能写很好的文章，未成年就补司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝迁表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初年，为沛王李贤征为王府侍读，两年后因对为檄英王鸡文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。其父也受累贬为交趾令。可以说王勃短暂的一生，挫折不断，他渴盼施展才华，渴盼别人的理解和同情。但世态炎凉，遭遇挫折的人却往往感到别人在远离自己，于是王勃那种孤独无依、愤懑悲凉的心情，在滕王阁序中流露了出来。写作应用1、自古圣地贤皆寂寞2、千里马与伯乐3、不拘一格降人才4、人才与社会等素材二在滕王阁宴会上，王勃没有过分渲染个人的痛楚，而是借冯唐、李广等到名人来安慰自己，也安慰天下失意之人，并且用“老当益壮，宁移白首之心”来勉励同仁。写作应用：1、老当益壮，宁移白首之心2、心态3、人心最坚强4、失意不失志等5、人不能失却抱负6、向上是人生的动力等。素材三王勃写的滕王阁诗通过对滕王阁昔日盛景和今朝衰落的对比描写，抒发了自己对韶华易逝的感慨之情，表达了作者渴望建功立业、流芳后世的心愿。写作应用：1、入世与出世2、建功立业，流芳后世3、追求4、人生的境界5、人不能失却抱负6、向上是人生的动力等。逍遥游一、庄子其人：庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘，一说安徽蒙城人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，为道家学派的主要代表人物之一。形成了华夏重要的哲学学派庄学，庄学是中国古代最重要的哲学思想之一。庄周因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“易以道阴阳”；庄子“三籁”思想与易经三才之道相合。他的代表作品为庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。故事一：视权贵如腐鼠庄子秋水载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！现在您也想用您的梁国来吓我吗？”故事二：宁做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”故事三：是贫穷，不是潦倒庄子山木载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”故事四：视钱财如粪土庄子庄子列御寇载有两则庄子挖苦自己卖弄得志的故事，列御寇载有两则庄子挖苦自己卖弄得志的故事，刻薄得淋漓酣畅，美妙得无以复加刻薄得淋漓酣畅，美妙得无以复加 宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋王送车宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋王送车数乘；归时，秦王又送车百乘。回到宋国时，路遇庄子，嘲笑数乘；归时，秦王又送车百乘。回到宋国时，路遇庄子，嘲笑庄子道：庄子道：“至于身处穷阎陋巷，贫困得靠织麻鞋为生，瘦得脖至于身处穷阎陋巷，贫困得靠织麻鞋为生，瘦得脖子枯槁、面带菜色，是先生之所长，我营曹商之所短也；而一子枯槁、面带菜色，是先生之所长，我营曹商之所短也；而一见万乘之主便得车百乘，却是我曹商之所长也。见万乘之主便得车百乘，却是我曹商之所长也。”庄子镇定自庄子镇定自若，从容说道：若，从容说道：“我听说秦王有病召医，凡破痤疮挤脓者便得我听说秦王有病召医，凡破痤疮挤脓者便得车一乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。车一乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。您莫非是专门舔他的痔疮的吧？怎得车这么多？您快滚开吧！您莫非是专门舔他的痔疮的吧？怎得车这么多？您快滚开吧！” 另一故事讲的也是某个因拜见宋襄王，而被赏车十乘的人，另一故事讲的也是某个因拜见宋襄王，而被赏车十乘的人，驾着车在庄子面前炫耀。庄子对他说：驾着车在庄子面前炫耀。庄子对他说：“河边有户穷得靠编织河边有户穷得靠编织苇席谋生的人家，其子潜入深渊，捞得千金之珠。其父见了。苇席谋生的人家，其子潜入深渊，捞得千金之珠。其父见了。慌忙说：慌忙说：“快用石头砸了它吧！想那千金之珠，肯定在九重深快用石头砸了它吧！想那千金之珠，肯定在九重深渊的黑龙颔下。你能拿到它，一定是碰巧黑龙正在睡觉。假使渊的黑龙颔下。你能拿到它，一定是碰巧黑龙正在睡觉。假使黑龙醒了，你恐怕性命难保。而今宋国之深，非只九重之深渊黑龙醒了，你恐怕性命难保。而今宋国之深，非只九重之深渊也；宋王之猛，非只凶狠之黑龙也。你能得车，必是碰上他睡也；宋王之猛，非只凶狠之黑龙也。你能得车，必是碰上他睡觉了；假使宋王醒来，你将粉身碎骨矣。觉了；假使宋王醒来，你将粉身碎骨矣。”对庄子认识：庄子无疑是一位了不起的哲学家中国人的达观有一部分来自于他，来自于距我们2400年的这个我们称作“庄子”的人。纵横生死，豪迈豁达，终其一生，庄子一直对生命严肃而幽默，从未亵渎。这个夜里我翻开他的书，听他用河南口音说“生也死之徒，死也生之始”，感到彻骨的凉意。我不知道庄子的人生观和世界观是如何形成的，但毫无疑问他是一位真正的哲学家。他在池塘前问鱼，在墓道里问骷髅，在梦里问翩翩飞临的蝴蝶，他的问题穿过了茫茫的光阴，依然使我们伤透脑筋。他对世界的看法和我们用无数方程解出来的那个结果如此相似，使我们在千载而下依然望着他喜笑颜开，或痛哭流涕，庄子告诉我，这两种表情并无分别。这也许是庄子对自己的终极认识。他的哲学本源只有一个字：道。道为万有之无。时间和空间，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”，都只是“无”。当世间的一切都放在你的面前，你就什么都没有。因为一切都会在刹那间灭失，不，是变化，一个事物不见了，它会以另外一种形式存在这世间，一切都没有消失，所以一切也未曾存在过。死或者生、死在哪里都没有分别，把你挂在树上，你会成为鹰的一部分；把你埋在土里，你就会变成蝼蚁，这无关宏旨。庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（庄子独见）胡文英二.素材认识素材一：庄子作为继老子之后的又一位道家学派的代表人物，也在为阐述宇宙万物的变化规律，即道的运行规律而努力。在道家看来，道是万物变化的总原理，是宇宙变化的法则。掌握道的动行规律，顺应天地万物的自然变化规律，这才是真正的逍遥游。写作应用：如上素材可用于以下作文话题或观点：1、顺应自然2、遵从规律3、按客观规律办事4、“顺天从性”辨等素材二：庄子一生淡泊名利，他垂钓濮水，楚王以相印相许，他不为所动，毅然拒绝。惠施当了梁国宰相，害怕庄子抢他的相位，要搜捕庄子。庄子知道后主动会见惠施，表明了自己高洁的志向，说自己是非梧桐不栖的凤凰，绝不像惠施寻样如鹞鹰得到一只臭老鼠还怕丢掉。写作应用：如上素材可用于以下作文话题或观点：1、诗意地生活2、人要淡泊名利3、不要为名利所累4、欲望5、追求等素材三：庄子以奇崛瑰丽的想象力勾绘了诗性的空间，在这个空间里，精神的绝对自由靠物象的极度自由空间得以伸展。庄子“无己”“无功”“无名”的人生追求，即忘记自我，不追求功名事业、名誉和地位，他游世的境界高阔，非常人所能企及。写作应用：如上素材可用于以下作文话题或观点：1、诗意地栖居在大地之上2、人生的境界3、“无为”与“为之”4、自由5、飞翔等。三.高考作文示例1.1.庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥濮水