蒙大文学概论教案03文学的发生与发展

第三章文学的发生与发展一、文学的发生二、文学发展与社会发展三、文学自身的发展四、中国文学发展概览五、西方文学发展概说 一、文学的发生1.关于文艺起源的几种观点评述摹仿说：摹仿说是一种最古老的艺术起源理论。它认为人与动物的根本区别在于人善于摹仿，艺术即起源于人类的摹仿本能，艺术是摹仿自然和社会人生的产物。古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底和柏拉图等人对此都有论述，但较为系统地阐述这一理论的是亚里士多德。 摹仿说不仅主张艺术是对自然的摹仿，而且也强调艺术是对社会人生包括人的真实情感的摹仿。艺术是对自然和现实社会的摹仿的理论，一直是传统现实主义信奉的基本原则。 这一学说认为文艺起源于人类对世界的摹仿和再现。它们看到了文学与世界的联系，这是合理的。但是，文学活动不单纯是对现实世界的摹仿再现，仅从文艺对世界的摹仿、再现这一方面并不能完整地、全面地解释文学的本质和起源问题。巫术说：巫术说主张原始人的一切创作活动都包含着巫术的意义，都是原始巫术的直接表现，由于巫术的思维法则的推动才促成了艺术的诞生。巫术说是西方比较流行的一种艺术起源理论。它建立在对原始习俗和巫术信仰的研究基础上，提倡者有英国著名的文化人类学家爱德华·泰勒和弗雷泽。萨洛蒙·赖纳许认为，艺术起源于狩猎巫术，它是作为一种能控制狩猎活动的实践手段而发展起来的，目的在于保证狩猪的成功，因此艺术是出于巫术动机的祈求手段。 弗雷泽金枝巫术所依据的思想原则基本可分解为二种。一是所谓同类相生，或谓结果可以影响原因。第二是凡接触过的物体在接触以后仍然可以继续互相发生作用。前者称之为相似律；后者称之为接触律或感染律前一种巫术称之为模仿巫术，后一种巫术称之为交感巫术。” 游戏说：游戏说认为艺术与游戏一样，是一种非功利性的纯粹审美的生命活动，艺术起源于人类摆脱物质与精神束缚、追求自由天地的游戏本能。游戏说最早可追溯到康德。但明确提出和系统阐述这一理论的是席勒和斯宾塞。因此游戏说又被称作“席勒斯宾塞理论。”欲望升华说：原欲说是由奥地利精神分析学家弗洛依德予以系统归纳说明的。他认为人的心理结构可人为三个层次：“伊底”（本我）、“自我”和“超我”。其中，“伊底”， 主要是指人的性本能，是人格的重要组成部分。它长期受到压抑，但又具有强烈的心理能量，于是便要寻求宣泄和转移的出路。其途径为：一是通过潜意识活动，即 做梦和幻觉来转移；另一是转入科学、艺术等活动予以“升华”。因此，艺术是个体无意识的象征表现，“艺术即做梦”，“梦是愿望的达成”，文学艺术是人类的 白日梦，借助幻想和想象使人类的厄洛斯和塔那托斯得到合理发泄。作家通过创作来发泄情欲，满足“伊底”的欲望，是本能的“升华和补偿”。劳动说：即艺术起源于劳动的理论，认为原始艺术是适应着劳动的需要并在劳动实践过程中产生的，具有明显的功利目的。艺术来源于劳动的说法，多年来在我国一直占据了主导地位。普列汉诺夫是“艺术起源于劳动”理论的有力提倡者，他在没有地址的信一书中阐述了这一理论。2.文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动（1）劳动是原始艺术活动的前提条件劳动是人类早期精神活动的基本原因，也是原始艺术活动的前提条件。劳动创造了人本身，创造了人类社会，创造了人类早期精神活动、艺术活动赖以产生的物质基础人的灵巧的双手、发达的大脑、语言能力、感觉能力与认识能力。（2）原始艺术与劳动生活的关系首先，原始艺术与劳动经常交织在一起，以至于艺术活动成为劳动的一个组成部分。其次，劳动生活是原始艺术的重要表现对象和内容。（3）人类早期的精神活动是艺术起源的直接原因人类早期精神活动主要是原始思维及其特征、认知需求的满足和审美意识的萌芽。原始艺术即产生于这三种精神活动形式与内涵的合力。第一，原始人以感知和肖像表达为基本思维方式。第二，原始思维具有我向性思维的特点。第三，原始思维是一种原逻辑思维。 认知需求的满足是原始艺术产生的主要精神动力。原始艺术的起源还与原始人类审美心理的发生这一精神活动相联系。原始人“自意识”的出现和萌芽中的审美意识，是艺术产生的关键环节。（4）劳动制约了早期文学的形式劳动决定了原始文艺诗歌、音乐、舞蹈三位一体的形式。二 文学的发展与社会发展 1.文学发展问题的复杂性2.文学发展以社会发展为前提3.文学发展与社会发展的不平衡现象1、文学发展问题的复杂性 （1）文学发展问题的复杂性 文学发展与社会生活发展之间既具有整体上的一致性，文学的内容和形式随社会生活的发展而发展；又具有局部的非同步性，物质生产与精神生产之间出现不平衡关系。 经济发展最终导致文学繁荣的原因为：第一，经济繁荣为文学的发展提供了强大的物质基础；第二，经济发展往往带来社会稳定，政治相对开明，社会思潮活跃，有利于发挥作家艺术个性和创造才能；第三，经济繁荣往往促进各民族文化交流，使民族文学可以借鉴外来文学，推动本民族文学的发展。 （2）关于文学发展的诸种观点： 有关文学发展的见解很多，主要有三类：第一，从社会或世界状况看待文学的发展，如中国乐记、丹纳三要素说；第二，从文学内部因素演化看待文学的发展，如加拿大批评家弗莱认为文学的发展像自然界的发展一样只在于它的内在动因如“循环”，而整部文学史可以视为喜剧、传奇、悲剧和讽刺文学这四种基本原型的不断“循环”史；德国黑格尔三型说；第三，从文学固有因素的组合看待文学的发展，如俄国形式主义者普洛普和法国结构主义者列维斯特劳斯都认为是文学固有因素的不同组合才引起了文学形态的变化。（3）艺术生产与物质生产不平衡 文艺的繁荣并不同物质生产发展成比例。这种不平衡有两种情形：第一，某些艺术种类的繁盛期只能出现在社会发展的低级阶段(英雄史诗、古代神话)；第二，整个艺术生产同物质生产发展水平不成比例。德国、俄国经济落后，艺术领先。导致两种不平衡的原因为： 第一，劳动分工以后，艺术生产与物质生产的直接联系不存在了，在经济与艺术之间出现了中间环节，同文学发生直接联系的是由社会经济基础所决定的时代风尚和社会心理； 第二，上层建筑各部门之间相互影响，文学并非总是敏锐地反映经济发展的必然要求。文学的发展除了受社会生活发展的制约以外，还受上层建筑及其他意识形式的影响。政治统治制度、政治观念、法律意识、哲学思想、宗教和道德等等，都对文学的发展起着影响作用，物质生活的发展并非直接同文学发生关系，而是通过上层建筑及其意识形态的中介而发生作用的，这就使文学有可能获得相对独立的发展。（参见第二讲） 如西欧的资产阶级意识形态就被俄国的资产阶级民主主义作家所接受，从而起来反抗沙皇的专制统治，要求进行资产阶级民主革命，他们就以文学作为武器，为其制造舆论 第三，文学自身的历史继承性导致文学的繁荣。文学的发展除了受社会生活的发展影响以外，还要以其自身的历史继承性，即所谓创新与继承的矛盾运动为依据。如19世纪中后期的俄罗斯文学，当时的社会生活虽然落后于西欧，但文学的发展却取得了举世瞩目的成就。这是由于西欧的文学发展成就给他们提供了很好的借鉴，社会变革的影响是很缓慢的，而文学的继承则是很快的，因而俄国文学就可以直接借鉴西欧的文学成就，而在社会发展落后的情况下，很快取得文学发展的巨大成就。三 文学自身的发展1.文学的自觉（1）从不自觉到自觉文学的自觉首先表现在文学观念的形成和发展上。文学观念是对文学自身的认识，是关于文学内质和文学活动的理论反思。文学观念的出现标志着文学从不自觉走向自觉，从无意创作过渡到有意创作。文学观念体现了文学的自觉意识，是文学自我反思的产物。2.文学体裁的形成与发展文学的继承性在艺术形式上表现得更为突出。 文学体裁一旦形成，就具有自己发展的独立性和相对的恒定性。后人对体裁样式的革新和创造，必须继承业已形成的文学惯例，在不违背体裁本身的质的规定性的前提下进行。3文学发展中对其它民族文学的借鉴和吸收各民族文学之间的相互影响和相互促进，是中外文学发展史上的客观事实，也是文学的自觉意识之一。这包涵着两层意思：其一，在一个多民族组成的国家里，各民族文学必然相互影响、相互促进；其二，在世界范围内，不同国家、不同民族文学之间的相互交流，也是促进文学发展的不可或缺的重要条件。四、中国文学概览推荐袁行霈中国文学概论，高等教育出版社2006年版。五、西方文学概观 推荐徐葆耕西方文学十五讲，北京大学出版社2003年版。