蒙大文学概论教案12文学创作过程

第十二章文学创作过程 一、素材积累阶段 1 、素材的含义 素材，指作家在生活实践中逐渐积累起来而未经加工的生活材料在作家头脑中留下的印象，也称生活素材。 关于素材，有人认为素材是一种“原始生活材料”，如以群主编的文学的基本原理、黄世瑜主编的文学理论新编均持这种观点。以群认为：“素材就是作家在现实生活中逐渐积累起来的、尚未经过集中、提炼和虚构的原始生活材料”。黄世瑜也指出：“素材是作家在客观生活中逐渐积累起来而未经主观加工改造的原始生活材料”。应该说，“原始生活材料”是属于看得见、摸得着的物理性的事实，而作家所积累的素材，则是一种看不见摸不着的心理性的东西，是生活在作家心灵上的投影而形成的印象。这种印象，虽然离不开客观社会生活事实的刺激，但它并非“原始生活材料”，“客观的社会生活是不能以固有的物质实在形态进入人的头脑”的，所以，准确地说，素材不是一种“原始生活材料”，而是“原始生活材料”在作家头脑中留下的印象。这种生活印象又可以分为两类：一类是生活中的形象在作家头脑中留下的表象，一类是生活中的事件经作家体验而积累起来的情感。 素材，在文学创作中有着重要的作用，它是题材形成的前提，是构成文学作品的基础性要素。 素材-题材2 、素材积累的途径 一是观察；作家必须观察，观察生活，特别是要着重观察生活中的人。离开了观察，就堵死了获得素材的渠道。但是，作家观察生活又与科学家观察事物不同。作家观察生活，“严格来说，看见东西的并不是眼睛；看见东西的是大脑和心灵。眼睛只是一件传递和改变光能的工具”。“大脑和心灵”看东西，是作家观察生活的基本特点。作家观察生活，不是照相式地全部摄入，而是在经验、知识、文化心理影响下的主动选择。作家对事物的印象，已有了某些主观化的色彩。 二是感觉；经验层面的东西多了，就会形成敏锐的感觉，能够见微知著。三是体验；作家要体会，特别是对事物情境和人物心灵的体会。体会包括体验与理解两个方面。作家对自己观察到的生活如果缺少体验和理解，那就会印象不深，在头脑中扎根不牢，同样很难成为创作的素材。在观察中，凡是作家体会深刻、理解独特的生活，必定在内心留下难以磨灭的印象，并且最有可能进入作品。 四是记忆；作家要投射，即在观察生活的同时又投射出自己的感情，使其所积累的素材物思一体，情景交融。文学创作，是一种主体性很强的精神创造活动，在观察事物中也不排斥主体的作用。作家是用心灵把握现实，作家观察事物不同于科学家观察事物的独特之处在于：客观事物一方面刺激作家的感官，向作家的大脑输送信息，另一方面，作家又将自己的主观情思、理想愿望投射到对象上面，从而使作家的观察有了一种双向交流性质，作家所积累的素材也成了主客统一体。（情感记忆）3 、素材积累的方式 （ 1 ）直接积累与间接积累 （生活中的、书本上的）（ 2 ）有意积累与无意积累 （作家与成为作家之前）二 . 艺术构思阶段 1 、艺术构思与艺术意象的孕育 在文学理论中，艺术构思是作家在艺术观察的基础上，通过艺术想象，将已获得的感性印象在头脑中进行加工、整理、提炼、凝聚，从而形成审美意象体系的心理过程。艺术构思是文学创作的关键性阶段，是对未来作品的全面设计。 文学运用语言符号塑造艺术形象来表现社会生活，传达思想感情的特点，决定了艺术构思的核心是孕育艺术意象。 众所周知，艺术家从生活中获取的印象无论如何细腻独特，如何令人激动不已，但由于它所具有的零散性、杂乱性，归根结底它只能作为创作的素材而不是完整的意象。要使之成为完整的意象，必须通过艺术构思的组合处理，通过艺术想象加以连接，从而使各种记忆中的印象按照一定的主旨和规则创造性地综合起来，使之获得新的意义。秋瑾被杀与某些愚昧者用人血馒头治病可以说毫不相干，鲁迅却通过艺术想象把二者联系起来，形成了新的意象，使之获得了两件事单独存在时所不具有的重大意义，并使这一艺术意象具有了憾人心魄的艺术力量。在艺术构思中，想象和推测弥补了事实链条中的不足和还没有发现的环节，突破了时空的限制，使作家能够从更广阔的时空范围内去创造艺术意象。艺术想象的超越性在于：作家可以从自己的经历、经验生发开去，让想象奔腾驰骋，跨越时空，从现实推演出理想，创造出他们所没有见到过的事物之意象。吴承恩头脑中的天宫，拉斐尔头脑中的圣母，但丁头脑中的地狱，都是构思中想象的果实。艺术意象的形成，主要在构思阶段，艺术意象之成熟，即艺术构思之完成。 2 、艺术构思与作品的整体设计 一方面，孕育艺术意象是艺术构思的核心，另一方面，艺术构思又不完全局限于孕育艺术意象，它是包括孕育艺术意象在内的关于未来作品的整体设计活动。 文学作品的结构，是意象孕育之外艺术构思所处理的首要问题，它是构成文学作品有机整体的重要手段。结构，就广义而言，泛指一切事物的配合、组织、构造，如物质结构、文章结构等。文学作品的结构是狭义的结构，特指在文学创作过程的构思阶段，对文学作品的意向性的总体组织、安排、构造。文学结构的最高要求是结构的和谐与新巧。首先，结构应该和谐，作品的部分与部分、部分与整体之间达到“杂多因素的统一，不协调因素的协调”。如疏密相间、虚实相生、正反相衬等。其次，结构应该巧妙，在结构文学作品时别出心裁，别具一格，给人以新颖巧妙的感觉。文学结构，必须遵循部分服从整体构思、服从主题表现、服从形象塑造、适应不同文体与不同民族欣赏习惯的原则。 第三，情节要有生动性、巧妙性、丰富性，使之具有活力而能抓住读者和打动读者。情节，在经典现实主义理论中又称故事情节，指作家在构思叙事性文学作品时为作品中人物提供的种种经历或设计的整个生活历程，它由一系列能显示人物与人物之间、人物和情境之间特定关系的具体事件所组成。3 、艺术构思的方式 艺术构思的方式 “ 指作家在艺术构思中塑造意象或构造产品的方式”。在文学创作中，常见的构思方式有综合、突出和简化、变形与陌生化等。综合，即围绕创作主旨，通过联想、想象等心理功能，对头脑中的有关素材进行加工改造，将其揉合成为一个能够体现创作意图的艺术意象体系。综合并非任意拼凑，这是在定向性、选择性、整体性原则指导下的一种创造性的整合。突出和简化，指作家在构思时从纷繁复杂的的思绪中抓住最突出的意象或意念，尽量使其明确清晰，突出主干，略去枝蔓，形神兼备地传达出意象轮廓与内在意蕴。变形与陌生化，指作家在构思中极力调动其想象力与创造力，以违反常理的方式创造出异于生活的新颖独特的艺术意象。在文学创作中，针对不同体裁、题材的艺术作品，三种构思方式的运用各有侧重，针对现实性、叙事性为基调的作品，作家在构思时可能多采用综合方式，突出和简化方式；针对理想性、抒情性为基调的作品，作家在构思时则可能兼用突出和简化、变形和陌生化构思方式。但是，任何一部作品的构思，三种构思方式往往是交替使用的，很难将它们截然分开。 三 . 语言传达阶段 1 、为内容而寻找形式 艺术构思还只是作家头脑中对文学形象的设计，作家头脑中的文学形象只有成为艺术形象的可能性，还不具有艺术形象的现实性，要将作家头脑中设计的观念形态的文学形象转变成物化形态的艺术形象，就需要艺术传达活动。在一般情况下，艺术传达与艺术构思应该具有一致性。艺术构思中的意象必须借助艺术传达，物化为艺术形象，最终成为文学作品作为人们的欣赏对象。艺术传达既是艺术构思的延伸，也是艺术创作过程的终结。 但是，在作家们的实际创作过程中，又常常呈现出艺术构思与艺术传达的矛盾性。首先，作为艺术传达物质媒介的语言，在体现艺术意象的同时又束缚意象。作家写出的人物形象与艺术情境，往往不如构思中的想象完美、丰满，即传达出的东西比不上构思中的东西。造成这种矛盾有两个方面的原因，一是创作主体自身构思与表达这两种能力发展的不平衡，即长于构思而短于表达。二是语言符号自身对艺术意象的束缚性，这就是作家们经常感叹的“言不尽意”，“辞不达意”。其次，作家的创作意图不适应人物性格发展的逻辑。在具体的传达过程中，当人物性格逐渐形成，人物情感逐渐活跃，人物思想逐渐明朗时，他就会按照自身的情感方向运行，按照自身的性格逻辑发展，从而沿着作家在构思中预设结局的相反方向前进。达吉亚娜跟普希金开了一个玩笑而竟然嫁人了，安娜竟然毫不爱惜宝贵的生命而卧轨自杀，这些都是文学史上作家的创作意图不适应人物性格发展逻辑的典型事例。第三，作家创作动机的中途转换。作家在开始构思的时候对未来作品有了一个粗略的意图，有时，“由于某种外在刺激或从材料中发现了新东西，作家会产生一种新的动机，此时后起的动机还可能取代原先的意图而左右作家的操作过程。”鲁迅创作不周山，陀思妥耶夫斯基写群魔都曾发生过这种创作动机的转换。老舍创作骆驼祥子。2 、实现审美意识向语言符号的转换 A 、传达出难以言传的东西 文学创作表现的对象是人、人的精神世界，而人和人的精神世界是世界上最复杂、最丰富、最微妙最变幻无常的，因而也是最难把握和最难表现的。在人和人的精神世界中，有些是可以言传的，有些是难以言传的，语言传达的功能就在于，既要传达出可以言传的部分，又要传达出难以言传或不可言传的部分，最难能可贵的就在于传达出不可言传的部分。高明的作家，往往能够神奇地传达出他构思中的意象，尤其是能把不可言传的东西维妙维肖地传达出来。谁也没有见过，谁也无法言说的地狱，在但丁的笔下变得真切感人，读之犹如站在地狱之门。 B 、将抽象的东西具象化、观念形象化 语言本身具有抽象化、观念化的倾向，语言传达的功能就在于克服其抽象化、观念化倾向，充分利用语言可以唤起人们表象与情感的功能，把不可视、不可闻、不可感的东西，变成可视、可闻、可感的东西。“愁”、“寂寞”这些心理活动，是非常抽象的，难以表达的。高明的作家能将它传达得具体可感，可见、可闻、可触。李煜笔下的“愁”犹如“一江春水向东流”；李清照笔下的“愁”船儿载不动。在他们笔下，“愁”有了强度、重量、质感。郁达夫笔下的“寂寞”也形象、逼真：“我是四海一身，落落寞寞，同枯燥的电杆一样，光泽泽的在寒风灰土里冷颤。眼泪也没有，悲叹也没有，称心的事业，知已有朋友，一点也没有，没有没有没有什么也没有，所有的就是一个空洞的心！同寒灰似的一个心！”在这里，抽象的“寂寞”变得具体形象了，让人读后刻骨铭心。 C 、语言消融于内容、文字转换为魅力 席勒在论美中说，雕刻“坚硬而难以变形的大理石的自然本性，应该消融在人类柔韧软和的肉体的自然本性之中，无论感情还是眼睛都不应该被引导到回想起大理石”在这一点上，文学与雕刻是相通的，语言传达的目的应该使语言自身消融在文学的内容中，完全化到文学的形象、意境、情感、韵味之中。“云破月来花弄影”，这句词，语言化为了意境，人们眼前展现出的是一幅多么恬静淡然的夜景：云破开，月出来，月光下，花朵戏弄着自己的影子。如果一个作家在传达中仅以词语吸引人，只能听到人们赞叹“作品的语言多美啊！”而不能将词语化为丰富的内容，优美的意境，生动的形象，那么，这部作品很难说是成功的。 3 、克服思之于心与形之于手的矛盾 表达欲望与语言能力的矛盾 方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧。 创作意图与人物性格发展的矛盾 阿Q大团圆 艺术构思的中途转变（动机与效果矛盾） 传达能力，就是善于运用语言文字完美地表现出构思内容的能力，即运用语言文字将审美意象转化为艺术形象的能力。 语言传达能力，虽与先天素质有一定关系，但从根本上说还是来自后天的培养学习。传达能力的培养，重点应注意两个方面。首先，应充分了解、熟悉语言的局限性、特殊性，在对语言的适应中克服语言的局限，从而达到得心应手，心手一致，其次，应刻苦训练，不停地写作。果戈理说：“写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停