黄石公三略

黄石公三略是中国古代的一本著名兵书。黄石公三略又称三略，原名黄石公记。旧题黄石公撰。学者一般认为此书是后人托名伪作，其真实作者已不可考，认为大约成书于西汉末年。此书是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书，其最显著的思想特色是兼容博采：主张以道家谋略取天下，以儒家思想安天下，以法家原则御将卒，以阴阳家观点识形势，以墨家人才观尚贤纳士。形成杂取诸家之长而又相辅相成，浑然一体且又独具特色的兵学思想体系。侧重从国家大战略的角度考察 题，重论 御将。 公 称其： 论 兵 之 之 ， 可以 ，国可以 。 年 ¡书之一。黄石公三略¢£略 中略 下略3¥，¢3800§。 “ « 年 ¡书本 ¡书本 1935年中学· ¡书本 ¶¥”» ¡书 ¿本¥一 略主将之法，´之¯，¨ ，¸于 。 不成， 不 。 国安家， 人 。 国 家， 人 。 之 其¸。 ： Æ ，ª Æ 。 者 ， 者 ，ª者人之 ， 者Ø之 。 ¨ º， ¨ ，ª¨ ， ¨ 。兼此 者而Æ其 。末æ ，人 。天 ， ，øß 。 化，不为 先，而辄随。 图Æß疆，扶成天威，匡正极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。 ， 不贪 ，鲜 守微，若 守微，乃保其 。圣人 之，应 ，舒之弥 海，¥之不盈怀，居之不以室宅，守之不以城郭，”之胸臆，而 国服。 ： ，其国弥«， ª ，其国弥彰。纯 纯ª，其国必削。纯 纯 ，其国必 。为国之道，恃贤民。信贤如腹¯，使民如 肢，则策ß遗。 适如支体相随，骨节相救，灭道自然，其巧ß 。国之要，察 ¯， 百。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之，卑者贵之， 者抑之， 者残之，贪者 之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获厄塞之，获难屯之，获城割之，获裂之，获财散之。伺之， 近备之， 下之， 佚去之， 陵待之， 暴绥之， 悖义之， 睦携之，顺举挫之， 势 之，放言过之， 纲罗之。而勿¨，居而勿守，拔而勿久，立而勿取，为者则己，¨者则士，焉 之 为诸 ，己为天子，使城自保， 士自取。，鲜 下下。 为 ，下下为 。下下者， 不 其 ， 不 其财， 不使其，则国 而家，然后 士以 之。 士者， 。 ，罗其，则 国 ，者，国之 ，民者，国之本， 其 ， 其本，则 而ßØ。兵之要， ¡¢而重。¢¡则£士，重 则义士¥ 。贤不财， 不§ ，则下 国削。 人之道，“以«，以财，则士自。士 之。将 者，必士卒而¢安危， 乃可 ，兵¨·， ¨ 。¶者将之 兵，¨”者，使»诸士卒而 。 一¿之”不 一之 ，而三 之士思为 者，以之´已 。 ： æ，将不言¯。 æ，将不言¨。 æ，将不言¸。 不服，不， 不张 ，是将¢。之安，之危，其 可合而不可 ，可 而不可 ，以其 ，谋 。 ， 不¨，以一取 。 ：将之 以为威者， 。战之 以·者， 。士之 以¥战者， 。将ß还， 必信，如天如，乃可御人。 卒 ，乃可 。Æ势者，将 。Æ· 者， 。 将不可使保 ，ª 不可使 人。城则不拔，图 则不废， 者ß ，则士。士，则将 悖，以守则不固，以战则Ø ，是 兵。兵则将威不 ，将ß威则士卒¥º，士卒¥º则 ， 则士卒 ，士卒 则 ， 则 必 。 ：将之 ， 己而 人。 æ ，士，战如 ，如 。其 可 而不可 ，可下而不可·。以 人，其兵为天下。 ： 以为ø，以 为。 ，则将威 。ß ，则 卒服。 贤，则 国 。 ：贤者 适，其 ß。士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄则下不顺，将忧则内外不相信，谋疑则 国奋。以此 ，则 。 将者，国之 。将 Æ·，则国家安定。 ：将 清， 静， 平， 整， 受谏， 听讼， 纳人， 采言， 国俗， 图山川， ø险难， Æ 权。 ，仁贤之£，圣 之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之 ，将 闻。将者 思士如¯，则策从焉。 将拒谏，则散。策不从，则谋士叛。善 ，则 臣¨。专己，则下归咎。自 ，则下少 。信谗，则 ¯。贪财，则奸不禁。内 ，则士卒淫。将¨一，则 不服。¨ ，则ß式。¨三，则下Ø 。¨ ，则祸´国。 ：将谋欲密， 欲一， 欲疾。将谋密，则奸¯闭。士 一，则 ¯结。 疾，则备不´º。 ¨此三者，则计不 。将谋泄，则 ß势，外窥内，则祸不Æ，财 营，则 奸会。将¨此三者， 必败。将ß虑，则谋士去。将ß勇，则吏士恐。将安，则 不重。将迁怒，则一 惧。 ：虑 ，勇，将之 重。 ，怒 ，将之 。此 者，将之 诫 。 ： ß财，士不。 ß，士不往。 ：香饵之下，必¨悬鱼；重之下，必¨ 。¢者，士之 归，者，士之 。掐其 归，示其 ，则 求者。¢而后悔者，士不止。而后悔者，士不使。¢不¨，则 争 。 ：兴师之国，先隆 。取之国，先养民。以寡· 者，思 。以ª· 者，民 。将之养士。不 于， 使三 如一¯，则其·可。 ： 兵之要，必先察 情。视其仓库，度其粮食，卜其 ª，察其天，伺其空隙。国ß 旅之难而运粮者，虚 。民菜色者， 。粮，民¨¸色。樵苏后爨，师不宿饱。 运粮，ß一年之食； ，ß 年之食；三，ß三年之食，是 国虚。国虚则民贫。民贫则下不 。 其外，民盗其内，是 必溃。 ： 虐则下急»。 重数，邢 ß极，民相残 。是 国。 ：内贪外廉，诈誉取名，窃公为思， 下昏。饰躬正颜，以获高ß，是 盗 。 ：群吏朋党，各进 系，招举奸枉，抑挫仁贤。背公立私，位相讪，是 源。 ： 聚奸，ß位而“，威ß不 。葛藟相连，种 立思， 位权，侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言。是 根。 ： 作奸。侵盗县ß。进 求 。 ，以危其 ，是 国奸。 ：吏 民寡，“卑相若， ª相 ， 适禁御， ´ 子，国受其咎。 ：善善不进， 不 ，贤者隐蔽，不 位，国受其 。 ： 大， 居势，卑 陵贵，久而 大，不 废。国受其败。 ： 臣 一 讼， 威自， 于 。ß进ß ， 然取容。专 自己，举 。， 。ß善ß ， 己。 ， 不， 作 ，ø古 。 ，必受祸¡。 ：奸相称，¢蔽主 。毁誉兴，£塞主。各¥ 私， 主 。主察§言，乃主“儒贤，奸乃«。主 旧 乃。主“乃 实。谋´负薪， 乃可 。不 人¯， 乃 。¥ 中略三ß言而化 海，天下ß 归 。帝者，体天则，¨言¨ ，而天下平。 臣· ， 海化 ，百 不 其 以然。使臣不待¢¨，¶而ß 。王者，Æ人以道，降¯服¸，º备衰， 海会，王不废。¨”兵之备，而ß»战之。 ß疑于臣，臣ß疑于主，国定主安，臣以义 ， ¶而ß 。者，Æ士以权，结士以信，使士以。信衰则士¿， 则士不 。 势 ： 师，将 自专，进 内御，则 难成。 势 ：使£ 使勇 使贪 使´。£者乐立其 ，勇者 其¸，贪者其 ，´者不 其 。其情而 之。此 之微权 。 势 ：ß使¯士 ¶，为其¨ 。ß 仁者主财，为其 而于下。 势 ：禁¸ ，不 为吏士卜 之。 势 ：使义士不以财。义者不为不仁者 ；£者不为主谋。主不可以ß ，ß 则臣叛，不可以ß威，ß威则 权。臣不可以ß ，ß 则ß以 不可以ß威，ß威则国ª，威 则。圣王御 ，观 衰，度 ，而为之Æ。诸 师， 三师，天子 师。 则叛 ，王 ，则 相 。 势 ，ß以相 ，乃 之¯， ，然后 之以权ø。 计策ß以 定疑，ß以 奸 ， 阴谋ß以成 。圣人体天，贤者法，£者师古。是三略为衰 作。 略 º¢，Æ奸 著成败。 中略 ª 权ø。 下略 道 ，察安危， 贤之咎。人主深 略 ，则 贤 。深 中略 ，则 御将 。深 下略 ，则 衰之源， 国之Ø。人臣深 中略 ，则 保。高 ，º” 国灭，谋臣 。 者， 其 ， 其威废其权 。 之于 ，极人臣之位，以显其 。中 善国，以 其家。¶色 ，以其¯。 人 一合而不可æ ，威权一而不可卒。还师 ， 之 。ª之以位， 之以国，是 者之略。 者之作，其论 。 ·罗者， 中略 之势 。 主 焉。¥三 下略扶天下之危者，则 天下之安。 天下之忧者，则ø天下之乐。 救天下之祸者，则获天下之。 ´于民，则贤人归之； ´ß 。则圣人归之。贤人归，则其国 。圣人 归，则 合。求贤以 ，以道。贤去，则国微。圣去，则国ª。微者危之 ，ª者 之微。贤人之 ，降人以体，圣人之 ，降人以¯。体降可以图 ，¯降可以保 。降体以¢，降¯以乐。 乐者， 石丝竹 ， 人乐其家， 人乐其族， 人乐其业， 人乐其都 ， 人乐其 ， 人乐其道 ，如此 人者，乃作乐以节之，使不 其 。¨ 之 ，以乐乐人。ß 之 ，以乐乐。乐人者，久而长，乐者，不久而 。释近谋远者， 而ß 。释远谋近者，佚而¨ 。佚 臣， Ø民。 ，广者荒，广 者 。 ¨其¨者安，贪人之¨者残。残灭之 ，累 受。 作过Æ，成必败。舍己而教人者 ，正己而教人者顺。 者 之招，顺者 之要。道 仁 义 ¢，者一体 。道者人之 蹈， 者人之 ，仁者人之 ，义者人之 ，¢者人之 体，不可ß一焉。夙兴夜寐，¢之Æ 。讨 报仇，义之 。侧隐之¯，仁之 。 己 人， 之路 。使人均平，不 其 ，道之化 。 下臣名 ， 于竹帛名 ，奉而 之名 。 ，则 不 。 不 ，则 不正。 不正，则道不。道不，则邪臣·。邪臣·，则主威伤。迎贤，其路远，不 ，其路近 是以 王舍近而取远， 尚人，而下尽废一善，则 善衰。一 ，则 归。善者 其祐， 者受其 ，则国安而 善。疑ß定国。 ¨ß 民。疑定¨还，国乃可安。一 则百 ，一 则百 结。善 于顺民， 于民，则 而ßØ。使Ø Ø，是 天。使仇 仇，其祸不救。 民使平，平以清，则民 其 而天下宁。犯者“，贪鄙者 ，¨圣王，不 其 。犯者 ，贪鄙者拘，则化 而 消。清白之士，不可以« 。节义之士，不可以威º胁。 求贤，必观其 以而焉。清白之士，修其¢。节义之士，修其道。而后士可，而名可保。圣人 子， 衰之源，成败之 ， 之 ， 去就之节， 不处 国之位，贫不食 邦之。潜名抱道者， 而，则极人臣之位。 合于已，则建殊绝之 。其道高而名扬于后 。圣王之 兵， 乐之 ，将以 暴讨 。 以义 不义，若 江而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣。 以优游恬淡而不进者，重伤人 。 兵者，不祥之器，天