2020-2021学年湖北省十堰市第二中学高二语文期末试卷含解析

2020-2021学年湖北省十堰市第二中学高二语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面一段文字，完成7-9题。（每小题3分，共9分）儒释道互补与心态和合对于和合文化,可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理。我想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来,“和合”一词中的“合”,应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单,只有在具备两个以上要素的情况下,才能谈得上“合”;倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。即便发生冲突,也未尝不可以化解。成功地化解冲突,便进入了“和”的状态。所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合运用多种学说。在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”;用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对于人来说,都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说,那就是“空”。用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生,道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问,主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所,标示出超越的精神取向,告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反,惟其如此,才构成互补关系:倘若悟不透死,焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问,连生死大关都能看破,还不算是心态和合吗?儒道互补,讲出“张弛和合学”;儒释道互补,进一步讲出“生死和合学”:三教共同培育和合心态。7关于“和合”文化,下列说法不正确的一项是(  )A.作者把“和合”文化解读为一种健全的心态,认为它涉及人的多种精神诉求。B. 儒讲“拿得起”,道说“想得开”,佛言“放得下”,三者互补,成就和合心态。C.孔子力主“和而不同”,强调的是多样性的统一协调,而不是简单的同化。D. 多种要素凑合在一起是“合”,只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。8“在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是(  )A.人的精神需求是多方面的,要把它们统一协调起来,进入“和”的状态,不能仅靠一种学说。B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C.只是单一要素,根本谈不上“合”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合心态。D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。9.下列表述,符合原文意思的一项是(  )A.人只有一种精神诉求是一种不健全的心态,所以才需要“和合”文化,才需要儒释道三家的互补。B.综合运用儒释道三家的学问,才能讲“张弛”之道,破“生死”玄关,达成心态和合。C.儒释道三家互补,缺一则“互补”之说即无从谈起,当然也就无法达到所谓心态的和合。D.中国固有的学问,向来只是研究“生”,不研究“死”,而佛学的引入则作了必要的补充。参考答案：7 D（原文说,“即便发生冲突,也未尝不可以化解”“成功地化解冲突,便进入了和的状态”。）8 C（三教不可或缺,是说接受其文化的渐染而并非一定要信奉。）9 B（A项中,原文无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法;C项“缺一则互补之说即无从谈起”错,只儒、道二教即有互补;D项中,“中国固有的学问”是比“儒道两家”大得多的概念,二者不可混淆,且“只是”一词太绝对,原文为“主要是讲人生哲学”。） 略2. 现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文字，完成1619题。（21分）桥在水上王周生那是2005年9月，我应邀参加爱尔兰科克市国际短篇小说节。星期天的清晨，一片宁静。天空飘过几朵雨云，稀稀拉拉洒下几点雨滴。而后，初升的太阳从东边云层斜射出来，一道道金红色的光，把整个城市装饰得精致典雅。科克市有许多座桥，眼前的这座叫圣帕特里克桥。圣帕特里克是爱尔兰的守护神，爱尔兰的国庆就叫圣帕特里克节。桥总是架在水上。我站在桥栏旁，看清澈的河水在桥下缓缓流淌。全世界都一样，星期天的早晨城市醒得很晚，桥上没有行人，桥中央的栏杆下躺着个流浪汉。这几天，我每天从桥上走过，总能看见他蜷缩在这里，行人不时给他一点钱。一辆红色小轿车出现在河对岸空荡荡的街上，停在桥头边。车门开了，一男一女两个孩子从车里跑了出来，后面是一位中年妇女。在宁静的清晨，冒出三个鲜活的人儿，格外亲切。小男孩6岁模样，米黄T恤背带裤；女孩小一些，牛仔短裙白色连裤袜；女人白衬衫，深蓝色长裙，粉红围巾。孩子们朝桥上跑来，女人站在桥头观望。两个孩子手里各抱一个纸袋，奔到流浪的男子身旁站住。“早上好！先生。”男孩女孩异口同声说。“早上好！”男子翻了个身，坐了起来，靠在桥栏上。他头发蓬松，胡子拉碴，深色的夹克衫满是污迹，裤脚湿漉漉的。“这是你的早餐！”男孩把手里的纸包递过去。“这是你的苹果！”女孩也把手里的纸包递了过去。“谢谢你们！”流浪男子感激地接了过去，放在身旁的地上。女孩双手撑在膝盖上：“先生，你吃吧，我妈妈做的三明治，热的！”流浪男子疲惫地说：“很遗憾，昨天晚上我发烧了，还不想吃，谢谢你妈妈，我一定会吃的。”男子的英语有些生硬。女孩说：“哦，我发烧的时候，也不想吃饭，只吃果汁，你要果汁吗？”男子赶紧摆摆手说：“不，不！”我不能老盯着他们看，这是不礼貌的。可是我克制不住自己的好奇，站在桥栏边，装作欣赏河上的风景，耳朵一字不漏地听着他们的对话。“先生”，男孩问，“你为什么睡在这里呢？”“我的家在罗马尼亚，我家的房子被大水冲掉了，我现在没有家了！”男孩和女孩沉默了。过了会儿，女孩问：“先生，我能不能抱抱你呢？”“不，不不，”男子惊恐地缩了缩身子，低头看看肮脏的衣服，“我很久没有洗澡了”话还没说完，女孩伸出细小的胳膊，绕住流浪男子的脖子，男子犹豫了一下，紧紧地抱住了女孩。随即，男孩也扑过去，三个人紧紧拥抱。我的眼睛湿润了，我一动也不敢动，怕扰了桥上这无比温馨的一幕。可是我的内心正掀起惊涛骇浪。我问自己，我会让自己的孩子去拥抱一个肮脏的发过烧的流浪汉吗？我知道，我是宁愿给钱给物也不愿让孩子这样做的。我遥望对面桥头的那位母亲，她依然站立在那里，粉红的围巾飘动。“我能和你玩一会儿吗？”一转眼，女孩已经坐到流浪男子的膝盖上，把他当做自家亲人一样。流浪男子激动得声音发颤：“我感冒了，会传染给你的。”女孩说：“不要紧的，我打过预防针了。”流浪男子说：“可是，我没有什么可以给你玩呀。”“我有玩具！”男孩从自己裤子口袋里掏出一辆掌心大小的玩具汽车，递给流浪男子。男子笑了：“我在家里和儿子也玩过这种带发条的汽车，比赛谁滑得更远。”女孩说：“那我和你比赛吧？”“好！”流浪男子说。三个人一起在桥上玩了起来。“咯咯咯”的笑声在空气里回荡，传得很远。天空越来越晴朗，太阳升高了。桥头的母亲抬手看了看手表，喊道：“孩子们，时间到了，该走啦！”两个孩子依依不舍站起来，和流浪男子挥手说再见。可是不一会儿，两个孩子再次飞奔而来，每人给流浪男子手里放了一张纸币。女孩说：“妈妈说了，谢谢你陪我们玩，我们玩得很开心！”男孩说：“谢谢你让我们有这样快乐的早晨！”“谢谢你们，我也非常快乐。”坐在地上的男子扒着栏杆摇晃着站起来，他佝偻着身子，不停地挥手，“谢谢，谢谢，告诉你妈妈，这是我来到爱尔兰最快乐的一天！”我依然凝立，心潮起伏。桥下流淌的水像我们的日子，每天一样；可是桥上这感人的一幕，让我仿佛置身天堂，怎么也平静不下来。这朗朗的天空，这清澈的河水，这圣帕特里克桥，这天使般的男孩女孩，是天堂里的景象啊。桥总是在水上。人造了桥，才得以穿越。可是，我的桥呢，在哪里？我缓过神来，走过去，给了流浪男子10欧元。我说我都看到了，我很感动。男子正在流泪，他说他有5个孩子，他们都在罗马尼亚亲戚家住着，等他打工赚钱寄回去。可是他没有身份不能打工，只能天天在桥上乞讨，昨晚发烧了，头痛欲裂，他曾想从桥上跳下去，可是今天，上帝派这两个孩子带信来，让他一定要活下去离开圣帕特里克桥，人多了起来，美丽的科克市醒了。人们穿戴整齐，纷纷向圣彼得保罗大教堂走去爱尔兰是天主教国度，一抹红色在眼前一闪，进了教堂。教堂前面的马路上，停了许多汽车，刚才桥边那辆红色轿车，赫然停在那里。教堂的钟声响起，悠扬而庄严。弥撒开始了。我听见唱诗班的歌声，好听极了。（选自读者2012年第18期）16应如何理解文中画线句“我的内心正掀起惊涛骇浪”的含意？（5分）答：_17文中多次出现了“粉红的围巾（一抹红色）”，结合原文简析这一意象的内涵。（4分）答：_18文中反复写到“我”的感受：“我克制不住自己的好奇”“耳朵一字不漏地听着他们的对话”“我的眼睛湿润了，我一动也不敢动” 等，这样写有什么作用？（6分）答：_19题目“桥在水上”，除了点明故事发生的环境外，作者以此为题还有什么用意？请谈谈你的看法。（6分）答：_