曾国藩家庭教育中的文艺思想研究

曾国藩家庭教育中的文艺思想研究研究背景和意义()研究背景目前，中国正处在改革开放、由场经济高速发展的时期。随着人们物质生活的不断提高，对传统文化的重视程度也与日俱增。与此同时，西方的家庭教育方式也渐渐进入人们的视野。鉴于国情和文化传统的差异，教育方式不尽相同，我们不可直接照搬西方的家庭教育理念。因此，最合适的教育方式应该立足于本民族的传统文化，也就是学习和吸收中国传统家庭教育中优秀的部分，为当今家庭教育提供参考和借鉴。家庭教育在中国自古有之，也是传统文化中的重要组成部分。尽管古代的家庭教育与当今教育理念存在较大差异，但其中优秀教育思想是共通的。我国古代的家庭教育基本以宗族或家庭为单位，且教育内容多半以儒家传统文化为主。在中国传统家庭教育中，曾国藩可谓是其中的翘楚，他一生所践行的家庭教育具有鲜明的儒学特质，并兼取众家之所长，形成具有个人特色的教育思想。曾国藩的家庭教育思想主要存在于家书当中，为我们研究曾国藩家庭教育提供了宝贵的文献资料。他在家庭教育中的的实践，不论是在方法上，还是在内容上，均有自己独到的见解。所以，探析曾国藩的家庭教育思想，考察其教育方式，对当代家庭教育具有重要的借鉴意义。(二)研究意义1、理论意义家庭教育在个人成长历程中是重要的一环，也是当代中国教育所面临的一项重要问题。曾国藩的教育思想集中体现在他与家人的书信中，概括和分析曾国藩的家庭教育思想，尤其是在文艺方面的内容，有利于扩展当今家庭教育的内容和实践方法。同时，曾国藩的教育实践为我们当今的家庭教育提供了成功的范例，对其家庭教育思想展开研究,无疑对于深化家庭教育方式、教育内容具有重要的理论意义。2、实践意义当今的中国社会日新月异，家庭教育愈来愈受到人们的关注。曾国藩在家庭教育方面所做出的努力为当今中国的家庭教育提供了积极的参考。因此，研究和分析曾国藩的家庭教育对当代家庭教育具有重要的现实意义。在家庭教育方面，曾国藩非常关心家中子弟的学习情况，并尽自己所能，为其在古文、诗歌、书法方面提供必要的指导。要了解曾国藩文艺思想在具体实践内容、所采取的措施、所获得的成效等问题，就需要从整体上解读曾国藩的家庭教育思想。因此，对曾国藩文艺思想在家庭教育中的应用进行深入系统的研究是有必要的。而且曾国藩的家庭教育思想继承了中国传统的优秀文化，研究其家庭教育也是了解中国传统文化的重要渠道。二、国内外研究现状()国外研究现状截至目前为止，国外涉及曾国藩教育思想研究的学者较少。在文艺方面，有日本学者真田但马、宇野雪村合力编纂的中国书法史，该书对曾国藩在中国书法史上的贡献做了简要点评。日本汉学家青木正儿出版的清代文学评论史、中国文学思想史等相关著作，也对曾国藩在文学上的成就做了评价。相比而言，国内学者研究曾国藩的相关著作则较为丰富。(-)国内研究现状从李鸿章主持编订曾文正公全集开始，人们对曾国藩的研究便日渐兴起。此后又有岳麓书社在1989年，出版和发行了曾国藩全集。该书对曾国藩生前所写奏稿、披牍、诗文、读书录、日记家书、书信等文献资料进行了收录。直至2011年出版和发行了曾国藩全集的第五个版本，可以说岳麓书社一直在收录和整理曾国藩生前的文献资料。因此，笔者所选取的关于曾国藩家书、日记、书信等方面的内容，以岳麓书社2011年最新的这一版本为主。当然，此后对曾国藩相关文献进行收录和整理的出版社数量众多，在这里不一一列举。在以曾国藩为主要研究对象的学者之中，具有代表性的人物：如陈清初在曾涤生之自我教育中就认为，曾国藩从一个平庸之人，成长为影响中国近代史走向的人物，其成功之处皆在于自我教育。同时，该书对曾国藩少年崇尚儒家、中年兼学法家、晚年颇好道家的思想发展脉络进行了梳理。罗益群在曾国藩读书记中，则从曾国藩读书方法和治学方法两个方面进行了梳理。同时，书中对曾国藩读书有关的事迹进行了详细叙述，也对曾国藩善于学习，终身学习的精神予以了高度赞扬。李育民在曾国藩传统文化思想研究中，则是从曾国藩个人成长的角度，对曾国藩继承和吸收中国优秀传统文化方面的内容进行了较为全面的梳理。同时，书中也对当今文化发展的问题进行了讨论，具有一定的时代眼光。张静所著的曾国藩文学研究和钱仲联所著的曾国藩文选则是从文学的角度，向读者展示了曾国藩在古文、诗歌方面的成就和贡献，对其文学修养赞誉有加。相比之下，张静的书更偏向于文学研究，而钱仲联的书则更偏向于文学审美。胡哲敷在曾国藩治学方法中，对曾国藩在个人修养、治学方法、读书做学问等方面进行了翔实的记录。当然，在对曾国藩进行研究的学者中，最富盛名的当属唐浩明。他在学术著作方面出版了唐浩明评点曾国藩家书和唐浩明评点曾国藩语录。这两本书分别就曾国藩人生经历和思想言行进行了分析，并对与之相关的历史事件做了全面、生动的描述。在书中，作者以个人视角对曾国藩进行了解读，存在一定的主观性。涉及到曾国藩文艺思想和家庭教育方面的期刊论文数量较多。曾国藩的文艺思想主要以古文思想、诗学思想和书法思想为主，以下分别就这三个方面进行论述：关于曾国藩在诗文方面的研究：刘健芬在评桐城派中兴主将曾国藩的文论观中就认为，曾国藩在文学史上所做的最大贡献在于对复兴桐城派，也就是对桐城派的改造。首先，在曾国藩的一力主导下，桐城派古文在原来的文论基础上突破了“义法”的束缚。其次，曾国藩所提倡的“以气为主”的创作观念，为桐城派古文文气的提升具有积极的影响。龙建春在曾国藩诗论发微中，对曾国藩诗学思想的形成、发展、成熟以及“宋诗运动"等方面的问题进行了研究。该论文行文简练，内容纵深度略显不足。胡敬君在曾国藩文学思想刍议中，认为曾国藩在古文理论上不守陈规，不仅提倡文道合一，并且主张骈散互用。其锐意革新的意图，极大的丰富了文章的表达形式。同时，曾国藩对自然之文的追求，使文章的艺术性得到了充分的尊重。陆联星的桐城文派的兴衰一文，在结合时代背景的基础上，通过翔实的文献资料，详细分析了桐城派的发展历程。文中对桐城派前期的发展和没落，以及曾国藩复兴桐城派，直至桐城派再度没落的历史做了论述。该论文内容完整，论点新颖，具有一定参考价值。汪雯雯在从选文形态论曾国藩十八家诗钞的诗学观念一一以分类体例和诗歌评点为中心中，主要以曾国藩编撰的十八家诗钞为主要内容，对曾国藩诗学思想进行了分析。与此同时，该书的出现也为中国近现代诗学的发展起到了一定的促进作用。除此之外，书中还对其中表现出的诗学理论，以及书成后在家庭教育中的实际应用等方面进行了梳理。肖高华在曾国藩文化思想的“兼容并蓄”性中，认为曾国藩在文化方面取得了突出的成就，这一切都来自于曾国藩对百家思想“兼容并蓄”的谦卑态度。文中主要从汉宋之学，中西文化两个方面进行了论述。该论文立论新颖，材料充实，具有一定的参考价值。夏雪在曾国藩的读书求学观中，对曾国藩在读书方面的心得和方法进行了梳理，认为曾国藩的阅读目的在于进德修业和经世致用。同时，文中也对曾国藩终身勤于读书的精神予以了高度赞扬。周圣煌在曾国藩文学研究综述中，对曾国藩在桐城古文方面鲜明的艺术特色予以了高度赞扬。同时也对曾国藩古文理论在湘乡派的形成和发展过程中所起到的作用进行了分析，具有一定的参考价值。蒋璐在试论曾国藩对桐城派的传承和超越中认为，曾国藩将“经济”加入桐城派文学理论中，不仅扩大了桐城古文的表现范围，而且还丰富了桐城古文的表达内容。从实际效果来看，曾国藩对桐城派的革新是超越前人的。而关于曾国藩书法方面的研究则有：程成波在曾国藩书法研究中，从社会、思想、文化三个方面，对曾国藩书法艺术的发展和形成进行较为客观的评价。认为曾国藩对晚清帖学进行了改度，对晚清书法的发展具有积极意义。当然，文中对曾国藩书法思想中“卫道”部分的叙述略显牵强，应予以关注。于献堂在略论曾国藩书法中，主要从其书法作品和书法理论两个部分进行论述，认为从现存曾国藩日记等相关记载来看,曾国藩在书法方面的进步大致经历了五个阶段。姜寿田在合刚健婀娜为一体一一曾国藩的书法艺术中对曾国藩书法风格进行了论述，认为曾国藩将“刚健”与“婀娜”两种取法融为一体，不仅体现出曾国藩的创新精神，也体现出了曾国藩的处事之道。李潺在曾国藩的书论与书法中，从曾国藩的书法理论和书法风格两个方面进行了论述。同时，文中认为曾国藩在书法上取得的成就，主要来自于其大量的书法实践，并对其用笔方法进行了探讨。曾国藩在家庭教育方面的研究则有：杨立东、车丽萍在曾国藩家庭施教信札探微中，通过对曾国藩家书的分析，认为曾国藩的家庭教育严格而又不失人性化，对其自克自省、志存高远的教育方法予以了肯定。吕铁、吕凤山在立志、读书、交友、戒骄、健身一一谈曾国藩的教育方法中，对曾国藩的教育方法进行了描述，同时，文中重点论述了曾国藩的自我教育。该论文条理清晰，但所涉及内容过于分散，没有侧重点，缺乏深入分析。刘德林在曾国藩子女教育观探析中，对曾国藩家书中关于家庭教育方面的内容进行了分析，并且论述了曾国藩的教育方法，对其知行并重的教育方法予以了肯定。马错在浅谈曾国藩教育思想对现代家庭的教育意义中，系统阐释了曾国藩在进行家庭教育过程中的具体内容，对其中以德育观念为主教育思想予以了充分肯定。同时，文中也对曾国藩家庭教育中存在的弊端做了简要评述。宋一和耿永辉在曾国藩家庭教育思想特色中，主要就曾国藩家庭教育内容进行了梳理，并认为曾国藩将中国优秀传统文化与家庭教育充分的融合在一起，既具有传承性，又具有创新性。熊吕茂和肖高华在论曾国藩的教育思想与教育实践(株洲师范高等专科科学学报，2004年03期)中，从教育实践和教育理论两个维度出发，对曾国藩“经世”、“师夷智”等教育思想进行了梳理，并对其教育实践做了细致的分析。该论文论点明确，论据中肯，对了解曾国藩教育思想具有一定借鉴价值。匡翠芳、张云英在曾国藩治学教育思想探析则提出，曾国藩的治学教育思想主要包括以下四个方面：一是读书以明理；二是治学贵立志有恒；三是治学宜守一“专“字诀；四是治学与修身并进。该论文就这四个方面进行的论述，为读者了解曾国藩治学思想提供了便利。翔云中在曾国藩文学研究意义之探析中认为，曾国藩中兴桐城派，对中国近代文学的发展做出了积极探索。王福显在曾国藩家庭教育思想及其现实启示中，对曾国藩家族长盛不衰的原因进行了分析。究其原因，皆在于其度好的家教传统。文中主要从治家方法和教育子女两个方面入手，材料运用能力略显不足。王克真在试论曾国藩的家庭教育观和教育方法中，从曾国藩家庭教育观和教育方法两个方面入手，对曾国藩以儒家思想为主的家庭教育观进行了分析。同时，曾国藩的家庭教育观也结合了当时的社会风气，才逐步形成了具有曾氏特色的家庭教育观。在教育方法上，曾国藩则以因材施教为基础，充分应用了诸如督导、教学相长、学思结合等方法，其教育方法对当代家庭教育仍然具有重要借鉴价值。对已有研究的评论：曾国藩一生留下大量包括书信、奏稿、日记、诗文等方面的文献资料。从现阶段的研究结果来看，对曾国藩的研究多集中在家教思想、治学思想、文艺思想等方面。而在文艺思想方面的研究，则主要包括古文、诗歌、书法三个方面。诸如此类的研究，大都与曾国藩个人的成长经历联系在一起，类似于人物传记。故本文以曾国藩文艺思想为立足点，对其在诗文、书法方面的成就进行论述。同时将之与曾国藩家庭教育理念联系在一起，为当今教育提供参考。三、研究内容曾国藩在古文、诗歌和书法方面均取得了不俗的成就。其文艺思想以儒家思想为主,同时兼采各家之所长，构建起了一套完整的文艺理论体系。本文以曾国藩文艺思想在家庭教育中的应用为研究对象，同时结合岳麓书社2011版曾国藩全集和相关期刊论文为佐证材料。通过分析和解读相关文献，主要从古文、诗歌、书法三个方面入手，对曾国藩文艺思想的渊源和形成，以及文艺思想在家庭教育中的实践内容进行梳理。在古文方面，主要以桐城派古文为切入点，对曾国藩改造桐城派以及个人文学理论的形成进行梳理