《毛泽东思想的形成与发展》文献资料

毛泽东思想的形成与发展文献资料陈东 2017-4-13我仰望星空，它是那样辽阔而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。（温家宝：温家宝，2007年5月14日。）“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”（毛泽东 1957年11月17日，在莫斯科大学的讲话）根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。阶级斗争的各种政治形式和这个斗争的成果由胜利了的阶级在获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。（恩格斯）“李大钊让我担任图书馆的助理员，我每月可以领到一大笔钱八块大洋。”“由于我的职位低下，人们都不愿同我来往。我的职责中有一项是登记来图书馆的读报的人的姓名，可是他们大多数都不把我当人看待。在那些来看报的人当中，我认出了一些新文化运动的著名领导者的名字，如傅斯年、罗家伦等等，我对他们抱有强烈的兴趣。我曾经试图同他们交谈政治和文化问题，可是他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员讲南方土话。” （来源：埃德加斯诺：漫长的革命：紫禁城上话中国,新华出版社,1994年,第299页。）秋收起义 农民 大刀长矛李德“叫化子与龙王比宝” 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。（毛泽东：改造我们的学习，1941年5月19日，毛泽东在延安干部会议上所作的报告。）但是，一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。（恩格斯：恩格斯自然辩证法） 一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。（来源：恩格斯：（反杜林论）旧序。论辩证法 （1878年5月或6月初），马克思恩格斯文集第9卷第437页，人民出版社2009年版。）“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”“这些原理的实际运用，正如宣言所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（马克思恩格斯在宣言1872年德文版序言） “一九二年冬天，我第一次从政治上把工人们组织了起来，在这项工作中马克思主义理论和俄国革命史的影响开始对我起指导作用。我第二次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热切地搜寻当时所能找到的极少数共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义、认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。这三本书是：陈望道译的共产党宣言，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；考茨基著的阶级斗争，以及柯卡普著的社会主义史，到了一九二年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。同年，我和杨开慧结了婚。”（来源：吴黎平,毛泽东一九三六年同斯诺的谈话：关于自己的革命经历和红军长征等问题,人民出版社,1979年12月第1版,第39页。）记得我在一九二年，第一次看了考茨基著的阶级斗争，陈望道翻译的共产党宣言，和一个英国人作的社会主义史，我才知道人类自有史以来，就是阶级斗争史，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。可是这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀，但我只取了它四个字：“阶级斗争"，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。我做了四个月的农民运动，得知了各阶级的一些情况，可是这种了解是异常肤浅的，一点不深刻。后来，中央要我管理农民运动，下了一个决心，走了一个月零两天，调查了长沙、湘潭、湘乡、衡山、醴陵五县。这五县正是当时农民（来源：毛泽东,关于农村调查(1941年的一个讲活记录),人民出版社,1978年12月第1版,第2页。）中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造不着眼及于世界改造，则所改造必为狭义，必妨碍世界。至于方法，启民主用俄式，我极赞成。因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。世界解决社会问题的方法大概有下列几种:1.社会政策；2.社会民主主义；3.激烈方法的共产主义(列宁的主义)；4.温和方法的共产主义(罗素的主义7)；5.无政府主义。我们可以拿来参考，以决定自己的方法。社会政策，是补苴罅漏的政策，不成办法。社会民主主义，借议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的。无政府主义否认权力，这种主义恐怕永世都做不到。温和方法的共产主义，如罗素所主张极端的自由，放任资本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的，故最宜采用。（毛泽东：在新民学会长沙会员大会上的发言，1921年1月1日、2日。）“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其根本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”（毛泽东：中国各阶级的分析，1925年12月1日。）没有贫农阶级（照绅士的话说，没有“痞子”），决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命。贫农，因为最革命，所以他们取得了农会的领导权。所有最下一级农民协会的委员长、委员，在第一第二两个时期中，几乎全数是他们（衡山县乡农民协会职员，赤贫阶层占百分之五十，次贫阶层占百分之四十，穷苦知识分子占百分之十）。这个贫农领导，是非常之需要的。没有贫农，便没有革命。若否认他们，便是否认革命。若打击他们，便是打击革命。他们的革命大方向始终没有错。他们损伤了土豪劣绅的体面。他们打翻了大小土豪劣绅在地上，并且踏上一只脚。他们在革命期内的许多所谓“过分”举动，实在正是革命的需要。（来源：毛泽东：湖南农民运动考察报告，1927年3月5日。）毛泽东在八七紧急会议上检讨说：“从前我们骂中山专做军事运动，我们则恰恰相反，不做军事运动，专做民众运动。蒋（介石）唐（生智）都是拿着枪杆子起家的，我们独不管。”“以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的。” （来源：王奇生：中国近代通史第7卷国共合作与国民革命1924-1927，南京：江苏人民出版社，2013年，第502页。）布哈林读湖南农民运动考察报告后说：“文字精炼，耐人寻味。”中国共产党和中国人民并没有被吓到、被征服、被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。（毛泽东）1927年大革命失败后，国民党统治集团将捕杀的“罗网”张遍了全中国，从1927年3月到一1928年上半年，被杀害的共产党员和革命群众达31万之多，全党党员人数由中共五大时的57900多人锐减到10000多人，革命力量大为削弱，工农运动走向低落，中国革命转入低潮。据中共六大的不完全统计，从1927年3月到1928年上半年，被杀害的共产党员和革命群众达31万之多，其中共产党员26000多人。中国共产党不得不继续探寻中国革命的新道路。但是，现时中国的资产阶级民主主义的革命，已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命，这种革命已经过时了，而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命。这种革命正在中国和一切殖民地半殖民地国家发展起来，我们称这种革命为新民主主义的革命。中国现时的革命阶段，是为了终结殖民地、半殖民地、半封建社会和建立社会主义社会之间的一个过渡的阶段，是一个新民主主义的革命过程。这个过程是从第一次世界大战和俄国十月革命之后才发生的，在中国则是从一九一九年五四运动开始的。（毛泽东：中国革命和中国共产党，1939年12月。）（来源：毛泽东著：毛泽东选集第2卷,人民出版社,2007,第647页。）在七大召开的过程中，我们确定了自己的领袖，把毛泽东思想写进了党章，要求贯彻毛泽尔思想。毛主席很谦虚。我坐在会场几百人中间，毛主席说话听得很清楚，大家喊：“毛主席万岁！”毛主席接着说：“我52岁！”很谦虚的。毛主席讲七大的路线是：放手发动群众，壮大人民的力量，打败日本侵略者，建立新中国。（孙毅：我在七大召开的日子里）（来源：中共中央党史研究室第一研究部编：七大代表忆七大（上册），上海人民出版社,2006年7月,第528页。）“我的思想（马列）自觉没有成熟！”（毛泽东，1943）致何凯丰（1943年4月22日）凯丰同志： 从前你有几封信我还未回复，兹复于下： (一)小资产自由主义问题，今年五五来说，还不相宜，就全党来说，目前还是让自由主义暴露的时候，还不宜于就作总论。惟今年五五，中宣部或可发表一个一般整风学习的总结性的东西，以推动全党的整风，请加考虑。(二)生日决定不做。做生的太多了，会生出不良影响。目前是内外困难的时候，时机也不好。我的思想(马列)自觉没有成熟，还是学习时候，不是鼓吹时候；要鼓吹只宜以某些片断去鼓吹(例如整风文件中的几件)，不宜当作体系去鼓吹，因我的体系还没有成熟。 （来源：中共中央文献研究室编,毛泽东书信选集,中央文献出版社,2003.11,第190页。）马克思主义千言万语，一句话：阶级斗争马克思主义千头万绪，归根结底一句话：造反有理。阶级斗争,一些阶级胜利了,-些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的，就叫做历史的唯物主义，站在这个观点反面的是历史的唯心主义。(毛泽东,1949年,丢掉幻想,准备斗争)是把毛泽东思想用得庸俗化了，什么东西都说成是毛泽东思想。例如，一个商店的营业额多一点就说是毛泽东思想发展了,打乒乓球也说是运用了毛泽东思想。（邓小平，1960年）6