领航高考语文冲刺试卷七 人教版 试题

2006年全国著名重点中学领航高考语文冲刺试卷七语 文（ 第七模拟）【命题报告】根据最新考试大纲，以教材知识系统和能力系统为命题立意的依据，根据2005 年各省自主命题情况和全国卷的命题趋势，探究性追逐2006 年的高考语文命题方向，特命此套试题。试卷的考查重点在语文知识及其应用上。全卷试题意在检测学生中学语文基本知识是否扎实，能否运用这些语文知识解决实际问题，在达到语文学习的工具性目标的基础上，是否同时具有一定的文学素养。试卷将语言表达放在检测的最高位，注重考查学生语言实际运用能力，对2006年高考命题具前瞻性。本试卷分第卷（ 选择题）和第卷（ 非选择题）两部分，共150 分。考试时间150 分钟。第卷（ 选择题 共30分）一、（12分，每小题3分）1下列加点字的读音有错误的一组是2下列加点的词语使用错误的一项是A.汉武大帝是一部高扬爱国主义和英雄主义的史诗性作品。全剧通过汉武帝纵横跌宕的人生，以新古典主义浪漫写实的手法，全景式地展现中华民族2000 多年前历史上一个辉煌壮丽雄浑悲壮的时代。B. 营造可持续发展的生态环境，不能仅仅靠环保部门。市民是城市的主人翁，创建环保城市与文明城市，更要靠广大市民从自己做起，从身边的小事做起，因为我们俯身捡起一张废纸，也是在为“创文明城市、建和谐佛山”添砖加瓦C. 李敖即将展开大陆之行的消息在复旦大学虽然还未人尽皆知但已备受期待。D .目前，全国家用轿车保有量已达到780 万辆，按照年均行使1.5 万公里，百公里平均耗油9升估算，一年就要烧掉上千万吨汽油。因此，未来石油与生活消费的关系将愈演愈烈，对居民生活的影响越来越大。3. 下列句子有语病的一句是A. 尽管今年第一季度，全国无偿献血（包括计划无偿献血和自愿无偿献血）占临床用血比例，已经从1998 年的22%上升到93.6%，其中自愿无偿献血占临床用血比例从1998年的5% 上升到79.4%，但是，离自愿无偿献血还有一个漫长过程。B .根据总部设在华盛顿的世界银行公布的最新排名，世界第一经济强国美国2004 年的国内生产总值近11.67兆美元，遥遥领先于居第二位的日本。中国以1.65兆美元，略微落后于意大利，排名世界第七。C. 上海合作组织的宗旨：加强各成员国之间的相互信任与睦邻友好；鼓励成员国在政治、经贸、科技、文化、教育、宗教、艺术、能源、交通、旅游、环保及其他领域的有效合作；共同致力于维护和保障地区的和平、安全与稳定；推动建立民主、公正、合理的国际政治经济新秩序。D .启功先生是一代书画大师。他的书法博师古人，典雅挺秀，美而不俗，在当代书坛独树一帜。4 .填入下面画横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是今年国家禁毒委部署开展了禁毒人民战争，通过组织开展 ，易制毒化学品和麻醉药品、精神药物整顿战役等五个战役，努力达到遏制毒品来源、毒品危害和新吸毒人员滋生的目标，以有效解决我国的毒品问题。同时有关部门还将加强青少年禁毒预防工作，开展“ 不让毒品进校园”“ 社区青少年远离毒品行动”“不让毒品进我家”等一系列活动，提高青少年的自我保护意识和防范能力。A 堵源截流战役，禁毒预防战役，禁吸戒毒战役，禁毒严打战役B 禁毒预防战役，禁吸戒毒战役，堵源截流战役，禁毒严打战役C 禁吸戒毒战役，堵源截流战役，禁毒严打战役，禁毒预防战役D 禁毒严打战役，堵源截流战役，禁吸戒毒战役，禁毒预防战役二、（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成57 题。中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“ 混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“ 清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“ 品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“ 茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“ 和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“ 金”，放置在地上从“ 土”，炉中烧木炭从“ 木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“ 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“ 自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“ 真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。5.下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是A“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。B 通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。C 注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。D“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。6 .以下理解符合原文意思的一项是A 按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。B 中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。C中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。D 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。7 根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。B.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“ 清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。D .中国茶道追求的“和”的概念，发源于周易的“ 保合大和”，后来经过中国“ 茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810 题。王彦章，字子明，郓州寿张人也。少为军卒，为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而佗人莫能举也，军中号王铁枪。自梁失魏、博，与晋夹河而军，彦章常为先锋。是时，晋已尽有河北，以铁锁断德胜口，筑河南、北为两城，号“夹寨”。（梁）末帝乃召彦章为招讨使，以段凝为副。末帝问破敌之期，彦章对曰：“三日。”左右皆失笑。彦章受命而出，驰两日至滑州，置酒大会，阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆持巨斧，载冶者，具鞴炭，乘流而下。彦章会饮，酒半，佯起更衣，引精兵数千，沿河以趋德胜。舟兵举锁烧断之，因以巨斧斩浮桥，而彦章引兵急击南城。浮桥断，南城遂破，盖三日矣。是时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为招讨使，惊曰：“ 彦章骁勇，吾尝避其锋，非守殷敌也。然彦章兵少，利于速战，必急攻我南城。”即驰骑救之，行二十里，而得夹寨报者曰：“彦章兵已至。”比至，而南城破矣。庄宗彻北城为筏，下杨刘，与彦章俱浮于河，各行一岸，每舟抃相及辄战，一日数十接。唐兵攻兖州，末帝召彦章使守捉东路。彦章以兵少战败，退保中都；又败，与其牙兵百馀骑死战。唐将夏鲁奇素与彦章善，识其语音，曰：“王铁枪也！”举槊刺之，彦章伤重，马踣，被擒。庄宗见之，曰：“ 尔常以孺子待我，今日服乎？”又曰：“尔善战者，何不守兖州而守中都？中都无壁垒，何以自固？”彦章对曰：“ 大事已去，非人力可为！”庄宗恻然，赐药以封其创。彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“ 豹死留皮，人死留名。”其于忠义，盖天性也。庄宗爱其骁勇，欲全活之，使人慰谕彦章，彦章谢曰：“臣与陛下血战十馀年，今兵败力穷，不死何待？且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎！”庄宗又遣明宗往谕之，彦章病创，卧不能起，仰顾明宗，呼其小字曰：“汝非邈佶烈乎？我岂苟活者？”遂见杀，年六十一。（节选自新五代史）8 下列各组句子中，加点的词的意义解释不正确的一项是A 彦章受命而出，驰两日至滑州，置酒大会! 会：会合，聚合B 引精兵数千，沿河以趋德胜 趋：引诱C 庄宗恻然，赐药以封其创 创：伤口D 庄宗爱其骁勇，欲全活之 活：使活命9.下列各组句子中，全都表明王彦章“骁勇”的一组是臣与陛下血战十馀年，今兵败力穷，不死何待？末帝问破敌之期，彦章对曰：“三日。”左右皆失笑庄宗彻北城为筏，下杨刘，与彦章俱浮于河，各行一岸，每舟抃相及辄战，一日数十接能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而佗人莫能举也彦章会饮，酒半，佯起更衣，引精兵数千，沿河以趋德胜彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”A B C D 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.（梁）末帝起用王彦章为招讨使后，问他攻破敌人防御的时间，王彦章说只要三天。其中奔驰到滑州用了两天，用一天的时间烧铁锁、斩浮桥、破南城。可见王彦章智勇双全。B .庄宗在魏听说王彦章作为招讨使进攻“夹寨”，大惊失色，说：“王彦章骁勇无比，我都经常避其锋芒，绝对不是守殷所能抵挡的。”他知道王彦章兵少将寡，只能速战速决，估计他一定会快速急攻以智取南城。后来果然。C.王彦章身为梁朝的高级军官，与晋军交战十余年，有胜也有负，最后被晋军俘虏；但是晋庄宗爱惜他的骁勇善战，多次劝降而