国学研究-迁想妙得集印为诗

国学研究-迁想妙得集印为诗 我见青山多妩媚津门长客胡不归烟云供养松巢客不看人面免低眉我见青山多妩媚，津门长客胡不归？烟云供养松巢客，不看人面免低眉。这是一首以六方闲章组合成的言志小诗，第一、四句分别是辛弃疾和白居易的名句，中间两句则是用闲章印文拼装组合而成的。印章在中国的历史源远流长。起先它是身份的凭证，诸如皇帝玉玺、各类官印乃至名章斋号印等等。此外，早在先秦战国时期，就有一些“大吉”“日利千万”类的吉语印，寄托人们的美好愿望。明清两代，因为文人开始直接操刀治印，在表明身份的名章之外，出现了大量刻有诗词警句的闲章，虽只三言两语，却能抒情言志。篆刻之所以能演进成为一种独立于书画之外的艺术形式，我以为与闲章的风靡密不可分。闲章中蕴含着丰厚的文学资源，所以我在收藏印章时，把印文的“词儿”放在首位。词儿好，石头好，刻工又好，自然是上品；石头一般，词儿好，刻工也好，是为中品；石头不好，刻工一般，但是词儿好，虽为下品，依然可收。我因为平时喜欢临池挥毫，慢慢结识了一些篆刻家，他们也热情给我刻了一些闲章。久而久之，我收藏的闲章越来越多。有一年春节前夕，我打算用这些闲章制作些印屏，权作新年贺卡。以往每年春节，我都会自己作诗分赠亲友贺岁，而面对这些词句已经固定的印章，突然灵光乍现为何不用现成的印章，拼成一首小诗呢？我的第一首集印诗由此诞生：“我见青山多妩媚，津门长客胡不归？烟云供养松巢客，不看人面免低眉。”这是一首以六方闲章组合成的言志小诗，第一、四句分别是辛弃疾和白居易的名句，中间两句则是用闲章印文拼装组合而成的。其实，集印诗有点类似于古人的集句诗。晋人傅咸作七经诗，从七部儒家经典中集句为诗，被视为集句诗之始。到了宋代，王安石、文天祥等名家，留下了大量集句诗佳作。严羽沧浪诗话说：“王荆公集句最长，胡笳十八拍浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。”但集印诗与集句诗也有不同，打个不太恰当的比方，这就好比用旧材料盖新房子，集句诗所用的材料，都是已经成型的预制件（诗句）；而集印诗虽然也能偶尔碰上一些闲章刻的是完整诗句，但大部分是更为细碎的砖瓦条石（单词和词组），需要依照印文的意境去组装再造，难度更大。不过恰恰因此，集印诗的灵活性和伸缩性也大于集句诗。集句集印，关键在于一个“集”集合集中集结集纳，搜集聚集采集汇集，用别人的酒杯浇自家胸中块垒，一个“集”字，足以生出无穷妙趣。以前出版的印谱中，有一种“诗印集”，如毛泽东诗词印集、西湖诗印集等。“诗印集”的特点是，先有诗，后又印，诗是内容，印是形式。而“集印诗”则刚好相反，先有印，后有诗，印文是早就固定的，诗则是对固有印文的重新阐释和演绎，是再造出来的。集印为诗，就如同带着镣铐跳舞，你所拥有的闲章数量，限定了你所能使用的词汇总量，而这些闲章中韵脚之多寡，则直接关乎集印诗创作的出品量。在集印为诗的过程中，我很佩服篆刻家。他们不只刻工精到，而且善用最简练最生动也最贴切的印文，表达彼时的内心情怀。我们无法与前辈篆刻家面对面交流，也无法测度他刻此印时的所思所想，只能在读文赏印中，靠迁想妙得来体悟印人的苦心孤诣。我无意把集印诗这个小小的“新花样”或曰“新玩法”，任意夸大乃至炒作成什么了不起的创举，这不过是灵光乍现瞬间萌生的一个小创意。在集印为诗的过程中，确实引发出一些平时很难迸发的思想火花，这些具有新视角新意念的思想火花，或许值得与广大书法、篆刻和诗歌爱好者分享。-全文完-