文史工具书课件

文史工具书举要中国古代史研究入门,开篇,什么是工具书？ 什么是文史工具书？ 在电子信息、网络信息爆炸的时代，文史工具书的作用何在？,上编： 第一章：文史工具书概述 第二章：文史工具书举要 下编： 第一章：传统古籍的翻阅 第二章：出土文献的收集整理 第三章：考古新发现的追踪 第四章：图像材料的积累 第五章：今人论著的查阅与刊物的定期翻检 第六章：论文写作,上编：第一章 文史工具书概述,工具书，通常是指汇集某一方面的知识、资料，按照特定的方法加以编排，为读者提供查考问题的答案或资料线索的图书。 通常工具书不是供系统阅读，而是专供翻检查阅的。 所谓文史工具书，泛指供文史专业读者使用的各类工具书，以中文社会科学和综合性工具书为主。 “工欲善其事，必先利其器”。读书治学，也必须学会使用工具书。,第一节 文史工具书的作用,一、解惑释疑。遇到问题可以直接从工具书中获得答案。读书时往往会遇到字不识其音义，人物不详其生卒及事迹，地名不明其方位，名物不知其形态，如查阅有关工具书，疑难即可迎刃而解。 二、提供线索。如书目、索引和文摘。利用书目、索引可知著作（论文）的出版时间、地点、刊期，甚至收藏单位，有些书目还通过提要简单介绍图书内容，文摘则提供论文的内容摘要。,第一节 工具书的作用,三、指引治学门径。“凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读”（清王鸣盛）。初学者应当利用导读书目了解哪些书是基本的，先读哪些书。张之洞云：“书即师也。今为诸生指一良师，将四库全书总目提要读一过，即略知学术门径矣。”张之洞本人撰书目答问，对后世影响极深。,第一节 工具书的作用,四、提供知识信息。工具书编纂时吸收了最新的学术研究成果，不仅可以提供新知识，也能提供各种学术信息。年鉴逐年更新，从中可以了解到科学新发现、学术研究动态，以及最新的图书、论文线索。通过书目和索引报道的学术著作和论文，可大致推断当前学术研究动向和论争所在。各种专科词典提供各学科的专门知识，内容广泛。百科全书不仅可供查考，还起到教科书的作用，如中国大百科全书。此外，一些工具书还被用来校勘和辑佚，如艺文类聚、太平御览等收录古籍较早底本的类书。,第二节 文史工具书的类型,通行的划分方法将其分为检索工具书和参考工具书两大类。检索工具书提供文献的线索，参考工具书汇集各种知识、资料、事实、数据，提供字词解释及各种问题的答案。 文史工具书依编制特点与功用的不同，分为辞书（字典、词典）、类书（含政书）、百科全书、书目、索引、年鉴、手册、表谱、图录九类。,辞书（字典、词典） 字典 主要是对字的形、音、义进行解释的工具书。 词典 又称辞典，主要是对词语和名物揭示其概念、变迁及用法等的工具书。专收某一学科或某一方面词语的辞典，又称专门性词典。,类书（含政书） 类书：是辑录古籍中的片断或整篇资料，按照类别或韵目加以编排，供寻检、征引、辑佚、校勘之用的文献。如唐代艺文类聚、宋代太平御览、明代永乐大典和清代古今图书集成。 法律条文汇编、条约集、数据集等也派生于类书。 政书：主要记载古代典章制度的基本内容及其沿革变化。与类书不同，政书不是提供原始材料的摘录，而是汇总各类史料后分门别类地进行系统论述。政书可分为通记历代典制及史实的“十通”，和专记一代典制及史实的会要、会典。,百科全书 百科全书：是概述各学科或某一学科知识的完备的工具书，又被称为“工具书之王”。百科全书与类书的区别在于，前者以条目的形式系统概述各类知识，而不是资料汇编。百科全书采用了词典的编排方法，但不限于词语的解释，而是更深入、详尽地介绍基本概念和相关知识。,书目、索引 书目：是一批相关文献著作题名的揭示与记录。 索引：是将图书和报刊的篇目，图书中的字、词、句子或人名、地名、书名和其他事物名称，摘录出来，注明出处或在书中的位置，按照一定的方法加以编排，指引读者检索文献及文献内容的工具书。,年鉴、手册 年鉴：是全面、系统、及时的汇集一年内的重要学科进展、时事文献或各项统计资料的工具书。 手册：是汇集经常需要查考的文献、资料或专业知识的工具书。,表谱 以编年或表格形式记载事物发展的工具书。 年表：用以查考不同历史纪年对照和编年史事。 历表：用来查考不同历法的年月日对照。 专门性表谱：生卒年表、职官表、地理沿革表等。,图录,也称图谱，包括地图与图录两类。 地图中反映历史沿革的历史地图对于治学研究尤为重要。 图录大体上可分为文物图录、版本图录、历史图录、人物图录和艺术图录等。 除以上各类型工具书外，还有文摘和名录二类，但使用较少。,第三节 文史工具书的编排法,工具书是供查阅的，需按照一定的方法进行编排，便于检索。 中文工具书排检法分两类：一类是以汉字作为查检的单位（部首、笔画、音序等）；一类是按照材料的内容编排（分类法、主题法、时序法和地序法等），任何一种编排法都有局限性。 文史工具书常用的编排法主要有部首法、笔画法、音序法、四角号码法、分类法、自然顺序法等。,部首法,部首法是我国传统的工具书编排法。 东汉许慎说文解字以小篆为主，分析字形结构，把具有同一形旁的字归为一“部”，每部共同所从的形旁字列为部首，共分为540部。康熙字典与说文解字采用的部首法一脉相承，都是“以义归部”，解放后新编的字、词典对部首作了一些微调。 部首法的优点是能够把结构复杂的大量汉字分别归纳在200个左右部首里，可以比较准确地按部首检字。但是，目前通行的几种部首法尚未统一，有些字又难以判断部首，影响查字速度。,笔画法,笔画法是按照汉字笔画数由少到多顺次排列的方法。 笔画法简单易行，现多采用“札”字法。 由于汉字的手写体与印刷体笔画和起笔常有不同，造成笔画多的字计算不易准确，查检的速度受到影响。,音序法,音序法是按汉字读音规定排列顺序的编排法，主要有韵部法和汉语拼音法。 古代将汉字按韵归类，同一韵的字归为一个韵部，各部的标目字称韵目。按四声再依韵部次序编排同音字的方法为韵部法。宋代广韵、集韵均分为206部。 1958年开始推行汉语拼音后，汉语拼音法称为工具书的主要编排法之一，其优点是简单易查。,四角号码法,四角号码查字法是根据汉字四个角的笔形确定号码，并按由小到大的顺序排列的查字法。除字典外，查考古籍的工具书（书名、地名、人名索引等）多采用此法编排。 此方法从上世纪20年代末开始使用，称为旧四角号码法，1964年做出一些修改，称新四角号码法。 此方法的优点是只要熟悉规则，取号、检索都很便利，不受部首、读音的限制。缺点是规则较多，不易掌握，而且新旧方法并行，容易混淆。,将汉字笔型分为十种，用09十个号码代表。,四角号码法要点,10种笔形中，前3种为单笔，后7种为复笔，取号时凡能取复笔笔形的，尽量不取单笔。 每个字按左上、右上、左下、右下的顺序取号。如端=0212。 字的上部或下部，如只有一单笔或一复笔，无论在什么位置都作左角，右角作0。宣=3010，冬=2730，首=8060，母=7750。一个笔形前角已经用过，后角也作0。持=5404，大=4003，史=5000。 外围是、門、鬥或行4类字，下面两角改取里面的笔形。因=6043，閉=7724，鬩=7721，衡=2143。 一个角有两种笔形可取时，有两个单笔或一个单笔一个复笔的，取左右不取高低，非=1111，物=2752，帝=2222；有两个复笔的，取高低不取左右，功=1412，盛=5310，奄=4071。 撇被下面其他笔形托住时，取其他笔形作下角。石=1060，衣=0073，辟=7064。 附角。四角号码相同的字按附角号码顺序排列。以右下角上方最贴近而露锋芒的笔形作为附角；如该笔形已用过，则附角作0。是=6080，速=3530，科=2940，工=1010。,分类法,分类法是把知识单元或文献、按照内容性质或学科体系分门别类加以组织并排列顺序的方法。 成书于西汉初年的尔雅是第一部分类训释词义的辞书，分释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器等19篇，随后出现的类书“以类相从”，只不过分类更加细致，如艺文类聚分为48部，727目。,分类法,西汉刘向、刘歆编撰的七略将图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六类，成为第一部分类目录。据此编成的汉书艺文志沿用了这一体系。 晋代改分为四部，隋书经籍志以经、史、子、集的名称标示四部。这个分类法就成为我国古籍的主要分类法。清代纪昀总纂四库全书总目时，将四部划分为44类，其中有16类再分细目。,分类法,进入20世纪以后，著译书籍增长迅速，四部分类法已不能适应，目前我国各图书馆采用的是中国图书馆图书分类法。 此方法以科学分类为基础，采取从总到分，从一般到具体的逻辑系统，既能容纳古代和外国的图书资料，又能充分反映新学科和新事物。 有关类目：A 马列主义、毛泽东思想、邓小平理论；B 哲学、宗教；C 社会科学总论；D 政治、法律；E 军事；F 经济；G 文化、科学、教育、体育；H 语言、文字；I 文学；J 艺术；K 历史、地理,第二章 文史工具书举要第一节 丛书,丛书又名丛刊、汇刻、合刻、集成等，是多种书籍的集合体。它作为一个整体有一个总名，即丛书名；相对于总名而言，收入其中的各书称为“子目”。丛书按内容可分为汇编式和类编式两种，南宋俞鼎孙、俞经辑编儒学警悟收书6种41卷，是现存最早的汇编式丛书。清代乾隆时编纂的四库全书是丛书发展的里程碑。 包括经、史、子、集各部书的综合性丛书称为汇编丛书。 按经、史、子、集各类编纂的专科丛书称为类编丛书。,一、汇编丛书,四库全书 乾隆时官修的大型丛书，收录古籍最多，当时缮写七部，分藏“北四阁”，即北京文渊阁（现藏台北故宫博物院）、圆明园文源阁（为英法联军焚毁）、热河文津阁（现藏国家博物馆）、奉天文溯阁（现藏甘肃省图书馆）；“南三阁”，即扬州文汇阁、镇江文宗阁（均毁于太平天国战火）、杭州文澜阁（太平天国时期损失近四三之三，后经三次抄配补全，今藏浙江省图书馆）。 现在有电子文本而被利用最为广泛的是文渊阁本，计收书3461种，79309卷（其他各本实际收书量略有不同），凡举经史子集，无所不包，乾隆以前中国古代典籍，基本上尽在其中。,四库全书,四库全书的内容是十分丰富的。按照内容分类分经、史、子、集四部分，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。 经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属（后附四库全书总目提要经部总叙）。,经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。所论次者，诂经之说而已。自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。 其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越（唐）孔（孔颖达）、贾（贾公彦）、啖（啖助）、陆（陆淳）以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党（如论语集注误引包咸、夏瑚、商琏之说，张存中四书通证即阙此一条以讳其误。又如王柏删国风三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类）。主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆（如王守仁之末派皆以狂禅解经之类）。空谈臆断，考证必疏，於是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学徵实不诬，及其弊也琐（如一字音训动辨数百言之类）。,要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。盖经者非他，即天下之公理而已。 今参稽众说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰孝经、曰五经总义、曰四书、曰乐、曰小学。,四库