2021届高考语文一轮复习备考策略与方法

,成竹在胸 事预则立,2021届高考语文一轮备考策略,2020高考全国卷：“稳”还是“坑”？,2020年6月19日教育部新闻发布会 国家教委考试中心党委书记、主任孙海波答人民日报记者问： “疫情期间，高考命题会有什么变化？” “今年高考命题重点从铸魂育人、落实改革、确保稳定三个方面开展。” “今年我们将以“稳”字当头，科学施策、精准施策，高考的命题将保持试卷结构、题型题量，以及考试难度的相对稳定。”,2021/6/17,稳,结构：模块及顺序与2019年一致（论实文言诗默语写）。 题型：各小题考点基本不变；个别变化提前打预防针（标点符号2019全国3；人物心理2019全国2有声电影） 题量：全卷总字符数与2019年接近，总题数不变（22小题） 语料：材料熟悉情境真实（孝道、疫情、海明威、苏轼、有氧运动、篆刻） 设问：题干设问方式延续2019（论述类1正2误；文学类“评+问”式；20、21题几乎0改动） 难度：与2019年平均分持平,2021/6/17,实用：新基建 6我国重点投资支持新基建与抗击疫情有什么关系？请结合材料简要分析。（6分） 16补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （3）在水调歌头（明月几时有）中，苏轼自言想要重返天上，但又有所顾虑，原因在于“_,_”。,2021/6/17,坑1：简单问题复杂化,坑2：常规题型陌生化,小说：越野滑雪 9.海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。,2021/6/17,诗歌：奉和袭美抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。 注袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。下帷：放下室内悬挂的帷幕。指教书。裁诗：作诗。楚辞离骚：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。商崖：这里泛指山崖。沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。 15请简要概括本诗所表达的思想感情。（6分）,2021/6/17,坑3：平实文本晦涩化,阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,2021/6/17,坑4：热点话题边缘化,启示,语文考了也白考语文能考高分 语文学了也白学语文可以学会、可以学好 语文高考是场恶战（分布密集，每1分都更加致命） 语文成绩可有可无具有决定意义（头筹、逆袭）,研究高考，柳暗花明,从2020高考全国1卷中获得启示,“一核四层四翼”高考评价体系,“一核”：考查目的为何考 “立德树人、服务选才、引导教学”，是对素质教育中高考核心功能的概括 “四层”：考查内容考什么 “必备知识、关键能力、学科素养、核心价值”，是素质教育目标在高考内容中的提炼。 “四翼”：考查要求怎么考 “基础性、综合性、应用性、创新性”，是素质教育的评价维度在高考中的体现。,1.导向：立德树人、价值引领、服务选才,2020全国卷：满满正能量 传统文化 与时俱进 五育并举 论述类文本 “孝”作为家庭伦理的意义（家庭伦理） 实用类文本 新基建（时代强音） 文学类文本 海明威越野滑雪（勇于冒险、享受挑战） 文言文阅读 宋史苏轼传（心系苍生、勇于担当）,1.导向：立德树人、价值引领、服务选才,古代诗歌阅读 陆龟蒙奉和袭美抱疾杜门见寄次韵 （宽慰、勉励生病友人） 语言文字运用 篆刻艺术（传统文化、审美情趣） 有氧运动（体育运动） “中国航天日”启动仪式（科技前沿） 材料作文 齐桓公、鲍叔、管仲 （中国美德、中国智慧、中国故事）,2.守正：必备知识、关键能力、学科素养,六种能力：阅读理解 信息整理 应用写作 语言表达 批判精神 辩证思维 四种素养：语言建构与运用 审美鉴赏与创造 思维发展与提升 文化传承与理解 两类考题（阅读、表达） 阅读：五篇文本 论述、文学、实用、古诗文 表达：字、词、句、篇章,2.守正：注重基础、回归教材、内外衔接,（2020全国文学类文本阅读） 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的一项是 D.小说主旨与老人与海较为接近，都是通过描写人挑战大自然或者投身不甘平庸的冒险生活，来塑造海明威式的“硬汉”形象。,2.守正：注重基础、回归教材、内外衔接,（2019全国文学类文本阅读）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的一项是(3分)B.鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样， 都是以外在细节刻画人物内在特征。8. 鲁迅说:“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。(6分) （2019全国3卷）插田歌（节选）与酬乐天扬州初逢席上见赠相比，这几句诗的语言风格有什么不同？（6分）,2.守正：注重基础、回归教材、内外衔接,阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。,2.守正：注重基础、回归教材、内外衔接,3.出新：综合性、应用性、创新性,拓展知识：越野滑雪“冰山理论”；名篇名句默写古代“上衣下裳”服饰制度、马致远杂剧青衫泪改编自白居易琵琶行。 巧设情境：借“篆刻艺术”语境综合考查成语、句子、标点的运用能力；借“班级计划举行读书会”考查写作能力。 强调应用：“历史人物评说” 发言稿（全国） “携手世界，共创未来”的演讲稿（全国） 给高一新生写信“如何为自己画好像”（全国） 考查思辨：“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？”,3.出新：防猜题，反套路，非主流,作文“任务驱动”指令限制 必须契合对象、场合、应用文体 回避宏大主题和现实热点 2019“热爱劳动”；2020“历史人物评说” 命题材料题材边缘化 2018全国1赵一曼女士小说还是传记？2019全国1“非物质文化遗产保护与修复”非传记非新闻；2020全国1越野滑雪挑战传统小说阅读方式。 设问方式不按常理出牌 2019全国1理水 “从故事与新编的角度简析本文的基本特征”；2020全国1“新基建”分析“我国重点投资支持新基建与抗击疫情的关系”；越野滑雪依据“冰山理论”说明小说的情节安排及其效果。,3.出新：拨乱反正，引导教学,现代文阅读选考到必考； 默写从衔接式到情景式； 文学类文本题设反套路； 成病连从独立考点到情境语段； 语用连贯、标点、得体、图文轮考； ,启示,盲崇套路，不如咀嚼文本 无脑刷题，不如结合教材 闭门造车，不如拥抱生活 由试题而教材，从语文到生活 读懂，吃透，写对 积累必备知识、培养关键能力、提升学科素养,2021/6/17,21届高考备考策略,2021/6/17,一、阅读与鉴赏,吃透必备知识，明了文体特征，真正读懂文本,2021/6/17,2018第五届“北大培文杯”全国青少年创意写作大赛启动仪式上，“部编本”语文教材总主编、北京大学语文教育研究所所长温儒敏： 阅读以前卷面大概7000字，现在是9000字，将来可能增加到1万字！ 预计2018乃至今后的高考语文阅读题量会持续增加，锻炼阅读速度、提升反应能力迫在眉睫！ 语文高考最后要实现让15%的人做不完！ 哲学、历史、科技什么类型的内容都有！ 高考语文阅读题的选文范围，将会远远超出高中教材和一般高中生的认知范围。难度、深度、广度，全面向学术级、经典级看齐！,实用性较强的文本,论述类 论文 “孝”作为家庭伦理的意义 实用类 新闻、科普、访谈、传记 与“新基建”有关的三则非连续材料 新闻 与“精准扶贫”有关的三则非连续材料 演讲、论文、新闻 对话钟南山：苍生在上作者 访谈 文言文 古代传记 宋史苏轼传,实用性较强的文本,论述类 论文 实用类 新闻、科普、访谈、传记,共性： 阐述、论证、介绍、说明 信息的获取、辨析、推断、筛选、整合,（一）论述类文本阅读：怕,必备知识 论文：学术论文、政论文，提出论点或某个论题，运用某些论证方法，加以阐述。 考点：论证细节、论证方法、论证结构 策略：整体阅读、理清脉络 借助总括句、过渡句、议论句、关联词、标点 找出话题中心、论点、分论点、论据,2021/6/17,（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从礼记中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。 “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。郭店楚简成之闻之中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。,2021/6/17,“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在我们现在怎样做父亲中批评抹掉了“