恶的问题PPT课件.

恶的问题,小组：袁闻婧&姚奕,处女泉,人对于上帝的认识,全知 全能 善,可是世上还有无穷无尽的苦难,上帝不知道 上帝无能为力 上帝不关心,许多人出于对上帝的信仰，反对以上论证,1.道德的恶与非道德的恶 出于人类自身的行为 出于自然原因 与意图,可是，道德的恶与非道德的恶真的存在明显的界限吗？ 泥石流，沙尘暴这些是出于上帝意志的自然灾害，但是这和人类的行为毫无关系吗？,女孩被牧羊人奸杀，这是出于人类自身行为产生的恶，可是这无法解释这种恶的合理性，因为女孩本身是无辜的，她不该受罪。,获得知识与经验,自然之恶积极主动的意味,塑造灵魂,但是，这种解释只针对于极少极少的自然之恶。况且，很多不出于人类自我意识的自然之恶在重复上演，人类能从这种重复的灾难里获得什么知识与经验呢？,这种高贵的道德一定需要自然之恶来体现吗？人类的道德之恶无法使人类产生怜悯、同情吗？ 自然之恶一定能够激发人的高贵道德吗？,一种审美,跳出人类的视角，把世界当成一个大图景去审视，或许可以从人类的苦难中看到一些审美意味（生命热情的激发、对于悲剧的天然审美性.） 但是，这个解释不是普世的，是与个人体验息息相关的,最少的恶,（1）现在的恶已经是可能的世界中最少的恶了。（这怎么证明呢？需要相信者极其坚定的信仰。） （2）现在的世界是上帝在其能力范围内所能创造的最好的世界了。 上帝是受限的，他虽然创造世界，但是不能完全约束世界。（受制于自然法则，人类的道德自由）,自由意志,此观点认为在上帝创造人的时候，人就有自由意志，所以世界的运转不是仅仅由上帝操控的。所以这世界上的恶就可以被解释。 思温伯格 “绝对的自由意志”：“在不受制于那些影响人类行使这种能力的条件下，在不管其选择结果给他人或他物带来的是幸福还是痛苦，是福运还是灾祸的情况下，人类都能自由地选择。”,Q1：在人自由意志可控范围之外仍有很多的灾难，不是所有的“恶”都来自于人对自由意志的滥用。 Q2：上帝造人的时候怎么不把人创造得更加善意、聪慧一些？ 思温伯格：这在逻辑上是矛盾的，上帝无法在保证人类自我意志的时候同时又使人类正确行使自由意志。 Q3：人真的存在绝对的自由意志吗？人的行为都是有诱因的。自由意志只是相对的自由意志，上帝必然成为人类行为的终极诱因。,今世的苦难是为了来世的福报,来世的福报是为了补偿今世所受到的恶，这本身就不公正。我们无法说对一个人造成伤害以后再补偿他是公正的。 况且，苦难一旦发生了，就是无法被量化从而去补偿的，今世的苦难和来世的福报怎么比较？来世给什么样的福报才算合理？,上述对于“恶”与“上帝”的解释，只是回答“恶”的方式。 相信上帝的人，他们信奉的上帝观让他们得以追问、解释“恶”。不信上帝的人，他们就需要自己寻找方式去回答对于恶的追问。 就像每个人，都能从电影最后镜头的那眼泉水里看出不同的回答。,