议论文阅读能力提升

1初三议论文阅读能力提升训练（三）不 设 防（王蒙） （15 分）我有三枚闲章：无 为而治、逍遥、不设防。 “无为” 与“ 逍遥” 都写过了， 现在说一说“不设防”。为什么不设防?因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么?谁能奈这样的不设防者何?不设防的核心：一是 ，二是 。有人要我题字，我最喜 欢题的乃是“ 大道无术” 四个字。鬼机灵 毕竟是小机灵。小手段只能收效于一时。小团体只能鼓噪一 阵。只有大道，客观规律之道， 历 史发展之道。 为文为人之道，才能真正解决问题。 设防，只是小 术，叫做雕虫小技。靠小 术占小利，最 终贻 笑大方。 设防就要装腔作势，言行不一，当场出丑，露出尾巴，徒留笑柄。设防就要戴上假面具，拒真正的友人于千里之外，终于不伦不类，孤家寡人。不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味着清醒更意味着自信，意味着活泼更意味着真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人，不想 骗人， 亲切待人，因 诚得诚。不 为自己的形象而操心，不为别人的风言风语而气怒，不动不动 就拉出自己来，往自己 脸上贴 金。自吹自擂。自哀自 叹，自急自 闹，都是一无所长毫无自信的结果，都 实在让人笑话。从另一方面来说 ，不设防是最好的保护。 亲切和坦荡 ，千千万万 读者和友人的了解与支持，上下左右内外的了解与支持，这不是比 马其诺防线更加攻不破的防 线吗?之所以不设防， 还有一个也许是最重要的最根本的原因：我 们没有时间。比起 为个人设防来说，我们有更多得多、更有意义得多的事情去做。把事情做好， 这也是更好的防御和进攻对于那些专门干扰别人做事的人。因为不设防是不是也有吃亏的时候， 让一些不怀好意的小人得逞一一乱抓 辫子乱扣帽子的时候呢?当然有。然而，从 长远来说，得大于失， 虽失犹得，不 设防仍然是我的始终不悔的信条。(选自王蒙自述：我的人生哲学人民文学出版社，2003 年版。有删改)1 （4 分）作者主张“不设防” ，其理由有：(1) ； ； ； ； 2根据第段把文中空缺的内容补充出来。(4 分)不设防的核心：一是 ，二是 3请简要分析第段语言的特色和表达效果。(4 分)答： 4俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。 ”而作者却主张“不设防” ，请你根据自己的生活体验谈谈看法。(3 分)答： 小议“慎独” 现实 生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人 值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中 谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可 见 ，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守 “慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了 “君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石” 。<后汉书杨震传)有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑 县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义 正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢 !”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器” 。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只 顾个人利益而无视他人利益。可怕的是 这种思想一旦“ 传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“ 慎独 ”呢?关键要在“隐”和“ 微上下功夫即无人在 场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头 萌发， 这样才能使自己的道德品 质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。 2005 年感 动中国的王顺友，一个普通的 乡村邮递员 ，就是当代恪守 “慎独” 的典范。他一十人 20年走了 26 万多公里的寂寞邮路。尽管生存 环境和工作条件十分 恶劣，但他没有延 误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达 100。他 说：保证邮件送到，是我的责任。 ”在漫漫“ 孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“ 一个人的长征”中，他服 务无数山里人的执著， 为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要 进步，就要 经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还 在领受着的东西” 蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在 19501960 这十 年里是取得了可喜成绩的，那 时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不 懈地努力。自己在科学研究中锲 而不舍的精神还远远不够， 自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。 ”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各 样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辫是非曲直 ;.“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么.就让我们用2“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 5选文的中心论点是 （2 分 答： 6.选文段的顺序能否调换，请说明理由。答： 7。 阅读选文段，将下面的结构图补充完整。(3 分)刘备自律的名言 离不开严格要求自己 怎样做到“慎独” （ ） （ ） 爱因斯坦每天上百次提醒自己 （ ） 吴阶平年老时还不忘反思自己 8。下面三句话均出自选文结尾段，请选择其中的一句，联系生活实际，谈谈你的感悟。(3 分) (1)“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的谤惑，防范各色各类的“糖弹” (2)“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之珞，明辨是非曲直； (3)“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。答： 勇敢的追求真正的美 秦牧（17 分）爱美是人的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权力追求美。因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧！一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容，有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，她爱染掉白发，他希望除去雀斑，他爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可？ 这些人完全可以不顾多嘴多舌的人无聊议论，勇敢地追求 这种正当的美。契诃 夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。 ”正当地追求这一切美都是合理的。自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美，其他的环节美，离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。 ”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因 为美丽才可爱，而是因 为可爱才美丽。 ”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你 发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人 给人的美感就渐渐地消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐 忘记他的丑陋，甚至 觉得他变 得好看起来。在中国，晏 婴、包拯 这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。 ”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我 们常常会 厌恶他的外表。 ”这些话是说得很有道理的。有些 钻研学 术到了忘我境界的科学家。思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件。爱美的天性在这些人身上仿佛体 现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地 发挥心灵美、行 为美，而仪表美、修饰美在某种阶段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在熠熠闪光的缘故。饱满 的智慧和丰富的学 识，也能使一个人的 仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是会比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑 污 丑恶却不是外表美可以抵消的。我以 为：人应该 勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。朋友，当一个人正当地生活，追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。9本文作者所持的观点是什么？请用原文句子回答。 （2 分）10第段中作者采用了排比和反问的修辞手法，意在强调什么？第段中契诃夫的话和第段中托尔斯泰的话，都是理论论据，两者是否可调换使用，为什么？（5 分）_；_ 。11.第段中作者对忘我的科学家、思想家对“美”的追求的观点你同意吗？请说出理由；“他们能够给人以不寻常的美感”中的“不寻常”指的是什么？第段中“总是会比前者强烈得多”中的“前者”指的是什么？请各用一句话简要回答以上问题。 （6 分）_；_；_。12读了本文后，你对“真正的美”是怎样理解的，请结合现实和自己的实际简要谈谈你对这一问题的认识。 （4 分）