《中国古代文学Ⅳ》课件：第五章 南戏的兴起与琵琶记（简）

第五章 南戏的兴起与琵琶记,讲授：刘红娟,第一节 南戏概述,一、南戏的形成与发展 二、南戏的体制 三、早期南戏作品,一、南戏的形成与发展,1、什么叫南戏？ 南戏是北宋末叶到元末明初主要在中国南方流行，以南曲为声腔的戏曲形式。它最早出现于浙江温州（旧名永嘉），称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，称为南曲戏文，简称之为南曲、南戏文、南戏、戏文。,2、南戏形成的时间,祝允明猥谈：“南戏出于宣和（1）之后，南渡（）之际，谓之温州杂剧。予见旧牒，其时有赵闳夫榜禁，颇述名目，如赵贞女蔡二郎等，亦不甚多。” （赵闳夫，宋光宗赵惇的同宗堂兄弟） 徐渭南词叙录：“南戏始于宋光宗朝（），永嘉人所作赵贞女、王魁二种实首之。或云：宣和间已滥觞，其盛行则自南渡。号永嘉杂剧，又曰鹘伶声嗽。”,3、南戏的发源地与流行区域,发源地：温州地区,流行区域：东南沿海地区 杭州：例如：“至戊辰、己巳间，王焕戏文盛行于都下，始自太学有黄可道者为之。”元刘一清钱塘遗事 福建：据钱南扬先生的考证，传入泉州是在南宋中叶以前，南宋末传入大都。 不过在整个元代，南戏主要的流行地区仍然是以杭州为中心的江南与东南沿海地区。,二、南戏在体制上的特点：,1、剧本体制：曲文、宾白、介； 2、结构体制：场次结构称为“出”，以脚色的上场到下场为一段落，取“出而复入”之意。出数不限，一部作品十几出或者几十出（如张协状元53出，小孙屠21出，琵琶记43出）；第一出 “副末开场”、“家门大意”。上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。,3、音乐体制：曲牌联套 一出用多宫调的曲子组成多套曲，每套大抵三、五曲，一出中不限通押一韵； 多用南曲，风格比较轻柔婉转；也杂用北曲，称“南北合套； 在乐器的伴奏上，南曲是以鼓板、萧为主的，北曲主要是以弦索为主；,4、行当体制：生、旦、净、末、丑、外、贴 5、演唱体制：上场各种角色皆可演唱，演唱形式多样，独唱，合唱、轮唱、对唱、复唱、分唱、接唱；,三、早期南戏作品,创作概况： 主要是民间创作，刊刻付印的机会不多，加上统治者的禁毁，正统文人的歧视，宋元之际的战乱，保存下来的剧本很少。 从现存的剧目来看，表现爱情婚姻和家庭纠纷的题材，占最大部分，而表现金戈铁马的英雄题材则极少见。,钱南扬戏文概论：宋元南戏存目238种，其中，有传本的19种，只有佚曲的有134种。 宋代的作品，六种：赵贞女蔡二郎、王魁、王焕、陈巡检梅岭失妻、乐昌分镜、张协状元，张协状元有剧本流传。 大部分作品是南宋以后元末以前的作品。,永乐大典戏文三种,永乐大典收南戏33种，被八国联军劫焚。1920年叶恭绰在英国伦敦一小古玩店购回三剧，1931年古今小品书籍印行会刊行。钱南扬有校注本，中华书局1979年版。,张协状元、宦门子弟错立身、小孙屠,唯一完整的南宋戏文张协状元,南宋温州九山书会才人所作 人物：张协 王贫女 宰相王德用 全本用南方流行的词调和民间小曲演唱 中间有许多游离于剧情之外的科诨穿插 情节分两条线索进行,宦门子弟错立身,作者不详，题古杭才人新编。 人物：金朝河南府同知之子完颜寿马、女艺人王金榜,小孙屠,也称遭盆吊没兴小孙屠，作者署名古杭才人编。 人物：开封孙必达、必达之妻、婢女、必贵(人称小孙屠) “南北合套”,小结：,元灭南宋后，北杂剧南下，与南戏相汇于杭州为中心的南方戏剧圈，杂剧以其新鲜的内容和精练的形式，获得了南方观众的青睐，南戏便一度衰落了。 到了元代后期，南戏形式上的优势日益体现，人们的兴趣从杂剧转移到南戏，知名文人也参与南戏的创作与改编，产生了琵琶记、拜月亭等作品，标志着元代南戏继杂剧之后走向兴盛时期。,第二节 高明与琵琶记,讲授要点,一、作者生平 二、从赵贞女到琵琶记 三、琵琶记的主题 四、主客观的背离 五、琵琶记的艺术成就 六、琵琶记的影响,琵琶记刻本明末吴兴凌濛初朱墨套印本书影1,琵琶记刻本明末吴兴凌濛初朱墨套印本书影2,一、作者生平,高明（1307？1359），字则诚，号菜根道人。浙江瑞安人。曾求学于理学家黄溍。至正五年（1345）中进士，做过多任地方官。约在至正十六年（1356）之后，隐于宁波栎社，以词曲自娱，并创作了琵琶记。此外，据徐渭南词叙录，他还作有南戏闵子骞单衣记，今佚。诗文集柔克斋集共卷，亦散佚，今存五十馀篇。,二、从赵贞女到琵琶记,宋代戏文赵贞女蔡二郎情节： 蔡二郎应举中状元，贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独力支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使天神震怒，蔡二郎被暴雷轰死。 陆游小舟游近村舍舟步归诗： 斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。,主题的转化：,负心婚变不忘糟糠之妻、“全忠全孝”,主题变换的社会基础,宋代的科举，使书生攀上高枝，抛弃糟糠，这与市民的报恩观念与希望这些社会的精英应该持有的道德观念反差太大，因而自然就成为谴责的目标。 元代的科举不正常，士人失去进身之阶，社会地位急遽下降，就成了同情的对象。所以元代戏曲里的书生形象，很少作为被鞭挞的对象，相反，正面歌颂书生的作品渐渐多了起来。,三、琵琶记的主题,高明本着“不关风化体，纵好也枉然”的创作意图，在剧作开头写道“极富极贵牛丞相，施仁施义张广才，有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”，宣扬封建伦理道德的创作意图非常明确。把弃亲背妇的蔡伯喈变成了时刻怀念父母和不忘发妻的人物，把他的“三不孝”罪责用“三不从”开脱，把负心归咎于客观环境所致，并最后以一夫多妻大团圆终场。其主观上是要观众“只看子孝共妻贤”，在舞台上树立“孝子贤妇”的样板。,出目：,第一出：副末开场 第二出：高堂称寿 第三出：牛氏规奴第四出：蔡公逼试 第五出：南浦嘱别 第六出：丞相教女第七出：才俊登程 第八出：文场选士 第九出：临妆感叹第十出：杏园春宴 第十一出: 蔡母嗟儿 第十二出 :奉旨招婿第十三出:官媒议婚 第十四出:激怒当朝 第十五出 :金闺愁配第十六出:丹陛陈情 第十七出:义仓赈济 第十八出:再报佳期第十九出:强就鸾凰 第二十出:勉食姑嫜 第二十一:糟糠自餍第二十二:琴诉荷池 第二十三:代尝汤药 第二十四:宦邸忧思第二十五:祝发买葬 第二十六:拐儿绐误 第二十七:感格坟成第二十八:中秋望月 第二十九:乞丐寻夫 第三十出:瞷询衷情第三十一:几言谏父 第三十二:路途劳顿 第三十三:听女迎亲第三十四:寺中遗像 第三十五:两贤相遘 第三十六:孝妇题真第三十七:书馆悲逢 第三十八:张公遇使 第三十九:散发归林第四十出:李旺回话 第四十一:风木余恨 第四十二: 一门旌奖,四、主客观的背离,主观创作动机 第一出副末开场 秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是：不关风化体，纵好也徒然。 论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另做眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤。骅骝方独步，万马敢争先？,客观：“三不从” “三不孝”,辞试父亲不从 生不能养 辞婚牛相不从 死不能葬 辞官皇帝不从 葬不能祭,“三不从” 辞试不从：原考虑父母年老，放弃功名，谢绝了州司的推荐。但其父蔡公却逼他上京赶考，甚至责备他其实是贪恋新婚的妻子。 辞婚不从： 辞官不从:上表辞官：“乡郡望安置。庶使臣，忠心孝意，得全美。”朝廷：“孝道虽大，终于事君；王事多艰，岂遑报父？可曲从师相之请，以成桃夭之化。”,“全忠全孝”“忠孝不能两全”（封建伦理道德本身的矛盾）： “可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归” “有贞有烈”女性被伦理纲常的迫害,琵琶记尽管从正面肯定了封建伦理，但通篇展示的却是“全忠全孝”的蔡伯喈和“有贞有烈”的赵五娘的悲剧命运，从而引发人们对封建伦理合理性的怀疑。,五、琵琶记的艺术成就,1、人物形象刻画成功 赵五娘-古代社会的理想女性 琵琶记的感人力量，很大程度上来自于这一人物形象。,蔡伯喈-懦弱而焦灼的心灵,作者在表现蔡伯喈的软弱、迂阔、优柔上都非常真实。但作者过于热切地为他开脱，在一定程度上影响了真实性。 “如何免丧亲，又何须身富贵？可怜双亲饥寒死，博换得孩儿名利归。” “毕竟是文章误我，我误爹娘。毕竟是文章误我，我误妻房。”,牛小姐-道德观念的图解,这个人物是对封建道德观中贤妇观念的图解。她贤惠、温柔、不嫉不妒，恪守妇道，看似十分完美，但没有丝毫的个性。 蔡大公-迟到的悔悟 他的悲剧昭告了“忠孝两全论”的破产。,2、杰出的心理描写,孝顺歌：呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄住。糠！遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持。悄似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。前腔：糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。（白）丈夫，你便是米么，（唱）米在他方没寻处。（白）奴便是糠么，（唱）怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的教奴，供给得公婆甘旨？,3、双线结构：,两条线索交叉进行： 前边写了蔡伯喈蟾宫折桂，杏园奉宴，志得意扬； 后边接着写赵五娘典卖钗梳首饰，勉事姑嫜； 前边写了蔡伯喈洞房花烛，“画堂中珠围翠拥”； 后边接着写赵五娘自食糟糠，公婆愧悔自己误责媳妇，一亡一病； 前边写蔡伯喈中秋赏月，“长空万里，见婵娟可爱”； 后边接着写赵五娘剪发买葬、罗裙包土埋葬公婆后，背着琵琶上京寻夫。,4、语言艺术：,赵五娘一线，语言本色；蔡伯喈一线，词藻华丽。 糟糠自厌赵五娘唱： 孝顺歌：呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄住。糠！遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持。悄似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。前腔：糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。（白）丈夫，你便是米么，（唱）米在他方没寻处。（白）奴便是糠么，（唱）怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的教奴，供给得公婆甘旨？,“琴仰荷池”牛小姐： 嫩绿池塘，梅雨歇熏风乍转。见清新华屋，已飞乳燕。簟展湘波纨扇冷，歌传金缕琼卮暖。是炎蒸不到水亭中，珠帘卷。,六、琵琶记的深远影响,高则诚说“不关风化体，纵好也徒然。”强调了戏曲的高台教化作用，造成了积极和消极两方面影响。 民间与官方从不同层面接受了“子孝共妻贤”的故事，并在“孝”上找到了契合点。,明太祖朱元璋极为欣赏：“五经、四书，布、帛、菽、粟也，家家皆有；高明琵琶记，如山珍，海错，贵富家不可无。”（见徐渭南词叙录）,明人演琵琶记图,琵琶记大大提升了南戏的文化品位和社会地位. “用清丽之词,一洗作者之陋,于是村坊小伎,进与古法部相参,卓乎不可及已。” （见徐渭南词叙录） 南戏从此压倒杂剧，成为剧坛盟主。琵琶记因此被称为“南戏之祖”甚至“百代词曲之祖”。,第三节 四大南戏及其他,讲授要点,一、何谓“四大南戏”？ 二、荆钗记 三、刘知远白兔记 四、拜月亭记 五、杀狗记,一、何谓“四大南戏”？,元代较为著名的南戏作品除了琵琶记以外，还有荆钗记、刘知远白兔记、拜月亭记、杀狗记，后人称“四大南戏”，简称为“荆、白、拜、杀”。,二、荆钗记,叙穷秀才王十朋和大财主孙汝权，分别以荆钗和金钗为聘礼，向钱玉莲求婚。玉莲留下了王十朋的荆钗。成婚后，十朋赴京考中状元，因拒绝万俟相招其为婿的好意，被改调至烟瘴之地潮阳任职。而他邀请母亲带领玉莲前往任所的家书，却被孙汝权套改为“休书”，继母因此逼迫玉莲改嫁。玉莲不从，投江自尽，幸被赴任福建做安抚的钱载和救起。十朋得知玉莲死讯，誓终身不娶。后来两人又以荆钗为缘，得以团聚。,荆钗记，一般认为是元末柯丹邱所作。清张大复寒山堂新定九宫十三摄南曲谱卷首“总目”注荆钗记是“吴门学究敬仙书会柯丹邱著”。,赵贞女蔡二郎、王魁负桂 英、张协状元、琵琶记 富贵易妻 荆钗记王十朋（守情不移，甚 至宁无子嗣） 涉及如何对待贫贱，如何对待富贵，如何处