书戴嵩画牛（精编新修订）

书戴嵩画牛,苏轼,人物简介,苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、坡仙、词神。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。,诗：“苏黄” （与黄庭坚并称） 词：“苏辛” （开豪放词派的先河，与辛弃疾并称） 文：“唐宋八大家”之一； “三苏” “欧苏”（欧阳修、苏轼） 书：“宋代四大家” （苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄） 画：善画墨竹怪石枯木，开创了湖州画派,“诗词文书画俱佳”的苏轼,解题,解题：书/戴嵩画牛 书：写，书写。 这篇文章是一篇题跋。 题跋指写在画、书籍、碑帖等上的文字。写在前的叫做题；写在后面的叫跋，总称“题跋”。题跋是作者阅读上面文字而发表的自己观点。题跋体裁不唯一，可以是诗、文、词等等。文字不多，但努力达到“笔简而意足”。这篇文章属于跋。（类似于观后感）,惠崇春江晚景其一,竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。,戴嵩斗牛图台北故宫博物院藏,书戴嵩画牛,蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,读一读,书戴嵩画牛,蜀中有杜处（ch）士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝（p）书画，有一牧童见之，拊（f）掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐（ch）入两股间。今乃掉尾而斗，谬（mi）矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢（b）。”不可改也。,读一读,研读课文,1、文中出现了哪几个人物？请画出你认为最能表现人物形象的词句，并尝试读一读品一品。,2、杜处士对牛图“尤所爱”，文中是具体怎么写的？,“锦囊玉轴，常以自随”，可以说是喜爱到很深的程度。 除此之外，请你想象一下他的表现，试着描述一下。 （1）他可能这样夸赞这幅画： 。 （2）他可能这样爱惜这幅画： 。 （3）他还可能,3、用自己的话说说戴嵩所画斗牛的情形。为什么牧童见到这幅图会“拊掌大笑”？牧童“拊掌大笑”是什么样子的笑？,戴嵩画的斗牛，两牛牛角相撞，相斗正酣，而牛尾摇摆，似很悠闲。 牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两腿之间，不可能摇摆，他认为画作违背了生活实际，所以会笑。 拊掌也体现了他天真无邪、无所顾忌的情态。,4、面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样的笑？试着揣摩一下他的心理。,杜处士的“笑而然之”是在牧童指出斗牛图的谬误之后，他的笑既有化解尴尬的意味，也含有对牧童的赞许。,作者在讲完故事后，引用了一句古语，还发表了自己的看法。说说这两句话是什么意思？,古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 古话说：“耕种的事要问农民，纺织的事要问女佣。”这道理是不可改变的啊。 2、补充填空： 耕当问奴，织当问婢。 画牛当问 。 当问 。,思考：仅仅问就够了吗？作者讲这样一个故事，想要说明什么道理？,明确： 艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向有实践经验的劳动者虚心学习。而不应该闭门造车，凭空臆造。 苏轼就想借着这个故事告诉我们遇事要向内行请教，要尊重常识和经验。艺术创作也要遵循这个规律。,戴嵩斗牛图台北故宫博物院藏,清乾隆皇帝，读了这题跋之后，直接在画上题云： 角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇，想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。,书戴嵩画牛,蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。 蜀中有个姓杜的处士，喜好书法、绘画，所珍藏的宝贝数以百计。,写,喜好,珍藏、珍爱,计算,有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 其中有唐代画家戴嵩所画的斗牛图一轴，尤其被他所喜爱， （他）用锦缎作画囊，用玉作画轴，常常把（它）随身携带。,尤其,用锦缎作画囊,用玉作画轴,一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰： 一天，杜处士晒字画，有个牧童看到了那幅斗牛图，拍手大笑说： “此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。 “这画的是争斗的牛啊！ 牛争斗时，力全在牛角，牛尾紧紧地抽缩在两条大腿的中间。,晒,拍手,抽缩,大腿,今乃 掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 现在这牛却摇着尾巴在争斗，错了啊！” 处士笑笑，认为他说得对。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 古话说：“耕种的事要问农民，纺织的事要问女佣。” （这道理）是不可改变的啊。,却,摇，摆动,错误,认为对,女佣,