广西兴安县第三中学2020届高三语文上学期期中试题【含答案】

广西兴安县第三中学2020届高三语文上学期期中试题（考试用时150分钟，满分150分）本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，答题卡交回，试卷自己保存。注意事项：1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。2答题时请按要求用笔。 3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成13题。和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从诗经而楚辞，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称尝试集的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。 （节选自吕进熟读<新诗三百首>，不会吟诗也会吟，有删改）1下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是（3分）（ ）A中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。B中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。C中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。D中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。2下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。B推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集尝试集的“尝试”二字也源于古诗。C传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。D中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“滑稽剧”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（3分）（ ）A作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。B因为西方诗与东方诗有很大不同，所以东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。C西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。D西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。（二）文学类文本阅读。(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成46题。怕周海亮他日出而作，日落而息，养鸡，放牛，院角为女儿种满桃红色的指甲花。他喜欢躺在树荫下，枕着锄头，眯着眼，喝女人为他沏好的茶。日子从叶隙间溜走，从禾尖上溜走，从茶香里溜走。从花开花落中溜走，他迷恋这种感觉。可是战争来了，安静的生活突然被打断，他不得不离开。他离开，因为他怕死，怕女儿和妻子遭遇意外。他亲眼看见弹片将一个男人瞬间撕开，那个男人，不过是如他一样的农人。还有远处的枪炮声，俯冲下来的飞机，映红天边的火光，撤进村子的伤兵，蠕动的肠子和流淌的鲜血他必须离开，暂别祖辈留下的土炕、土屋、土狗、土地。他曾以为战争与他无关，但现在，他必须逃离。他怕死，更怕别离。他随着人群，逃出村子，逃上公路。飞机追赶着他们，炸弹不断在人群里爆炸，残肢断臂，随处可见。人群躲进深山，燃烧弹倾泻下来，人被烧成炭，炭继续燃烧，世界变成地狱，地狱灼热滚烫。他不明白农人有什么错，他只知道他们无处可藏。又有士兵追赶上来，大山被层层围困，等待他们的，只剩死去和被俘。很多人期待被俘，被俘还有机会，还有解释或者求饶的机会，但是他不想。他什么也没有做错，他不想解释或者求饶。他逃了出去。几百农人，他是唯一逃出去的一个。他追上撤退的部队，成为一名士兵。有老兵劝他不要当兵，老兵说，以我们的装备，这不是打仗，不是拼命，而是送死。他说，我当兵。老兵说，当兵，肯定活不过三个月：被俘运气好的话，可以熬到战争结束。他说，我当兵。老兵说，真不怕死?他说，怕死，但我当兵。他怕死，更怕奴役。他没有枪。没有枪的新兵很多。冲锋时，他扛着大刀，紧跟住前面的老兵。老兵倒下了，他捡起枪，继续往前。战斗打响以前，他曾担心过枪，老兵告诉他，这个最不用担心。他说今天是他当兵三个月的最后一天，正常的话，就该阵亡了。他猜得很准。他还说，现在当兵两个月，就是老兵了。他这才知道，老兵不过二十一岁，三个月以前，还是西式医院里的一名牙医学徒。老兵说得没错，他们不是拼命，而是送死。一波儿人填进去，一波儿人又填进去，一波儿人再填进去，似乎死的不是人，而是牲畜。长官说，这叫“添油”，这是他们唯一可以选择的战术。他懂。在乡下，冬夜长，想油灯燃烧不息，就得不停地添油。他想，之所以让士兵们前赴后继，是因为，那火焰可以奄奄一息，但绝不能灭。他怕死，更怕熄灭。可是战争竟然结束了，竟然真的结束了。听到这个消息，他不相信，仍然攥着烧火棍般的枪，缩在战壕里，不敢出来。他已当兵三年，他是整个师部唯一活过三年的士兵。三年里他杀死十多名敌兵，他清晰地记得每一个士兵的模样和临死前的表情。在他随后的生命里，那些士兵毫发毕现，面目狰狞，夜夜与他纠缠。不管如何，他成为英雄，他应该受到赞美和礼遇。可是他回到乡下，日出而作，日落而息，养鸡，放牛，院角种满桃红色的指甲花。他说我打仗，不就是为了回来吗?这么多人送死，不就是为了这样的生活吗?这样，挺好，挺知足。很多年过去。几乎没有人再记起他曾经是一名士兵。又很多年过去，几乎没有人再知道这里曾经被轰炸、被占领、被蹂躏，这里的人们曾经被驱赶、被奴役、被屠杀。每一天，他哆哆嗦嗦地走过村路，挤满老年斑的脸努力抬起。他仰望天空，他怕有一天，天空里再次出现密密匝匝的飞机，然后，炸弹呼啸而下。临终前几天，他想告诉每一个人，曾经的村子，妻子，女儿，父亲，母亲，兄弟，炸弹，大火，老兵，战壕，履带，尘烟，炸成两段的尸体，黏稠的鲜血，鲜血，鲜血可是他太老了，已经发不出声音。他知道他不会忘记，但他怕活着的人们，会忘记。他不怕死，他更怕遗忘。 (选自小说界2016年第3期)4下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)A文章开头部分，描绘了主人公树下休憩饮茶的生活场景，体现出“他”对平静美好生活的迷恋，为下文“怕别离”做铺垫。B通过老兵与“他”的对话以及对老兵(阵亡)经历的叙述，说明战争的危险残酷，反衬出“他”投身革命、视死如归的果敢。C“战争竟然结束了，竟然真的结束了”，此句中“竟然”“真的”说明战争进程出乎意料，“他”对此难以置信，同时也暗示了抗战的惨烈漫长。D文章弱化战争的具体时间、具体地点，甚至“他”连名字都未提及，借此突出故事的普遍性及其主题的共识性。5小说第一段和倒数第三段画波浪线句有几乎相同的环境描写，有什么作用?请结合文本简要分析。(6分)6.文中画横线的四个句子，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识，分析其作用。(6分) （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成79题。材料一：2018年4月23日上午，第八届书香中国北京阅读季启动活动在海淀区中关村软件园隆重举行。伴随着习习春风、阵阵书声，北京阅读季领导小组发布了“水秀、山青、城美、人和”四季阅读主题，向全市公众呈现出一幅“春吟水秀、夏览山青、秋咏城美、冬诵人和”的唯美阅读画卷，展示了国际一流的和谐宜居之都的厚重和包容。北京市委宣传部长杜飞进在讲话中指出，北京全民阅读要牢固树立“以人民为中心”的发展导向，主动融入首都改革发展大局，紧密围绕继承弘扬“四个文化”，以更加鲜明突出的主题内容，更加亲和人本的组织方式，更加精准周到的服务保障，真正让阅读走进京城大街小巷，融入百姓生活，成为这座城市文化底蕴和精神印记的守护者、传承者。记者了解到，流动于大街小巷的书香公交、穿梭于地下的书香地铁、荡漾于京杭大运河上的书香游船等等，各种流动的阅读空间纷纷亮相、精彩纷呈；樊登、吴秀波、李光洁等数百位文化名人、影视明星和城市普通领读者，通过录制音频视频、现场接力阅读、领读伴读陪读等形式，倡导全民阅读，引导广大公众走近阅读空间、体验阅读乐趣、分享阅读感受。截止今天，全市全城尚读活动直接覆盖人群已经超过500万人。北京这座历史名城、大国之都，真正成为名副其实的书香之城、爱阅之城。（摘编自2018北京全民阅读打造爱阅之城）材料二中国新闻出版研究院18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。调查发现，2017年我国成年国民人均纸质图书阅读量为466本，较2016年的465本略有增长，而2015年，这个数字是458本，可以看出，近几年我国成年国民年人均阅读量变化不大。对此，国民阅读率调查项目负责人徐升国认为，首先，阅读媒介的多样化分流了一部分，读者用手机，平板电脑阅读等方式看书没有纳入纸质图书的阅读统计之中；其次从国际上看，纸质图书的阅读量普遍在缓慢下降，我国能够保持平稳和略有增长，殊为不易。在调查中，近四成的成年国民认为自己的阅读数量较少，17%的国民认为自己的阅读数量很多，8