1529编号第二讲17年文学思潮

Department of Chinese Southwest University,19491976文学思潮,工农兵文艺方向的确立,（一）第一次全国文代会 1949年7月2日，一届全国文学艺术工作者代表大会开幕，正式及邀请代表共824人。由此拉开新中国文艺历史的序幕。 会议得到党中央的高度重视，毛泽东亲临大会，朱德代表党中央致贺词，周恩来作了报告，具体阐述了文艺的六个问题。 7月4日，茅盾做了题为在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺十年来国统区革命文艺运动报告提纲。这个报告显然是对国统区的革命文艺运动进行一次全面的历史总结。建构一个革命文艺的历史观念，这个历史起源实际上被确认在以延安为核心的解放区。 大会标志着中国文学的发展进入了当代文学阶段。,7月6日7时20分，毛泽然亲临中华全国文学艺术工作者代表大会的会场，出现在主席台上。全体代表起立欢迎，热烈的长久的鼓掌，并高呼“毛主席万岁!”会场安静下来后，毛泽东向大家说：“同志们，今天我来欢迎你们。你们开的这样的大会是很好的大会，是革命需要的大会，是全国人民所希望的大会。因为你们都是人民所需要的人，你们是人民的文学家、人民的艺术家、或者是人民的文学艺术工作的组织者。你们对于革命有好处，对于人民有好处。因为人民需要你们，我们就有理由欢迎你们。再讲一声，我们欢迎你们。” 毛泽东讲话毕，全体代表又长时间的热烈鼓掌和欢呼。,周恩来的政治报告首先介绍了国内政治和军事形势。着重强调文艺工作者作为工人阶级的一员，在中国革命进程中功不可没，他们应该继续与工农兵相结合，克服“非集体主义倾向”，用文艺形式为工农兵服务；作为全国约7万文艺工作者的代表，要搞好团结，结成更为广泛的统一战线；普及依然是第一位的问题；改造旧文艺的问题；新的组织机构问题等。 大会753位代表的代表性： 解放军文艺工作者2.5万到3万人，解放区的地方文艺工作者2万以上。两项合计有6万人左右； 前国民党统治区的新文艺工作者大概有1万人以上； 还有大量的旧艺人。,7月5日周扬做新的人民的文艺报告。报告清晰地勾勒出革命文艺的历史图谱。第一节的标题是“伟大的开始”，他总结1942年毛泽东的讲话发表以来解放区的文艺的全部发展过程及其在各方面的成就和经验。指出，解放区文艺是真正新的人民文艺。他全面展示解放区文艺成就。 革命文艺从内容到形式是新创造，意味着“伟大的开始”，从讲话找到开始的契机。说明，革命文艺的历史从这里开始，起源。 是一次胜利的大会，一次历史结束与开始的仪式。因为1949，历史被重新追溯，书写。这一切已经十分清楚，从1949年回溯，确认1942年，成为革命文艺自我起源的标志。新中国文艺从此出发，走上并不漫长然而激进的革命不归路。,郭沫若为建设新中国的人民文艺而奋斗的总报告讨论了三个问题，第一是“五四”以来文艺运动的性质，第二是文艺界统一战线问题，第三是今后的任务。 报告的立论是建立在毛泽东的新民主主义论基础上的：“五四”以前是资产阶级领导的旧民主革命，“五四”以来是“无产阶级领导的人民大众反帝反封建的”新民主革命。把这个社会政治逻辑平移到文化和文艺领域。 报告约6000字，其中关于文艺运动的性质和统一战线问题约占3000字。在这3000多字中，一共有六次提到政治和文艺的同一性的关系，意思相同且语气斩钉截铁： 革命性质决定了文艺性质。政治上如此文艺上也如此。革命的统一战线如此文艺界的统一战线也是这样。文艺和政治一样。文艺界和政治上一样。,茅盾在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺的报告从抗日战争爆发以来的国统区文艺运动如何配合政治形势，指出各种文艺形式对政治斗争的宣传鼓动效果，并着重强调了街头话剧、活报剧、漫画、标语口号、墙头诗、街头诗、歌曲、短篇报告和特写的突出作用。将马凡陀山歌、升官图、虾球传视为文学上的代表，对抗战期间国统区的文学创作成就评价不足或者说不具体，比如张天翼、姚雪垠、路翎的小说，还是臧克家、绿原的诗歌，郭沫若、老舍的剧本。 把更多的篇幅用于评价创作方面的各种倾向及缺陷，然后从文艺大众化，文艺的政治性与艺术性，以及文艺中的“主观”问题，即作家的立场、观点与态度等角度总结和国统区文艺运动、文艺理论和文艺思想的状况。,指出国统区文艺界的三种“缺陷”和三个“有害”。 缺陷：一是感伤主义，一些作品没有反映当时社会的主要矛盾和主要斗争，因此出现一种感伤的和黯淡无力的思想情绪。 二是主观精神，一些作家以自己的主观任意解释和说明客观现实，以为越是强调主观就越是能够表现主题的积极性，实际上脱离了当时社会中的主要矛盾和主要斗争（这是针对胡风和路翎为代表的七月派而言的）。 三是经验主义式的人道主义，以人道主义思想情绪来填塞他们的作品，但因为回避主要矛盾和主要斗争，因此认识世界的方法是经验主义的。 有害：一是市民趣味，向趣味投降而丧失革命立场。 二是抗战加恋爱式的传奇，用“抗战”吸引进步读者，用“恋爱”迎合落后读者，左右逢源。 三是颓废主义，抵挡不住反动统治的压迫，流露颓废情绪，装出“纯文艺的高贵气派来骗取读者”。 “三个缺陷”可理解， “三个有害” 是“敌人有意撒播到我们的阵营中来的”，性质严重。,小标题关于文艺中的“主观”问题，实际上就是关于作家的立场、观点与态度的问题不点名批评胡风： 首先给出逻辑前提：1944年左右在国统区文艺理论界出现的强调“生命力”的思想（胡风等的文艺思想），实际上是一种“小资产阶级”的文艺理论。 推论：一、这种思想也批评消极低沉情绪，但走向急躁情绪；急躁情绪与消极情绪一样，同样是不能忍受黑暗的现实生活煎熬的表现。 二、这种思想不可能与人民群众和革命斗争实践相结合，因此只能片面抽象地要求加强“主观”（暗指舒芜论主观一文的观点）。 三、这种思想成为作家和人民群众打成一片、和现实斗争相结合的障碍。 四、“主观”问题，归为讲话提出的作家的立场、观点、态度等问题。 结论：不真正摆脱小资立场，走向工农兵人民大众的立场，文艺大众化问题、文艺上的政治性与艺术性的问题、作家主观的强与弱、健康与不健康的问题也不能解决。这使左翼内部的文艺批判，发生性质的变化。 最后附言，介绍报告起草的参与者和写作过程，胡风应该是报告起草小组成员之一，因不同意茅盾报告中的观点，文中提到了“胡风坚辞。,周扬新的人民的文艺的报告，总结解放区文艺运动，为新中国文艺定下基调：确定以讲话为新中国文艺总方针，确立必须为人民、工农兵服务的总方向 逻辑前提：讲话以来的解放区的文艺是真正的人民的文艺，经过七八年的实践，文艺与群众的关系根本改变，已成为教育群众、教育干部的有效工具之一。 报告的论证过程是围绕着新文艺的“新”展开，目的是论证为什么是“新”的。 新主题，主要指民族战争、阶级斗争、劳动生产。 新人物，主要指工农兵大众。 新语言，主要指经过改造的、大众化的农民语言或民间语言。 新形式，指经过改造的、能够表现上述主题和人物的各种形式，主要指的是民间文艺形式，任何旧形式只要能够改造成为人民服务的形式，就是新形式。 新的人民的文艺的代表：小说有赵树理的小二黑结婚、李有才板话等，马烽和西戎的吕梁英雄传，袁静和孔厥的新儿女英雄传，周立波的暴风骤雨，丁玲的太阳照在桑干河上，柳青的种谷记，欧阳山的高干大，邵子南的地雷阵，草明的原动力等。 诗歌有李季的王贵与李香香等。 歌剧有贺敬之等的白毛女，柯仲平的无敌民兵，集体创作的女英雄刘胡兰等。秧歌剧有兄妹开荒等。 与国统区进步文艺界相比，解放区的文艺创作成绩斐然，指明了新文艺的方向。,在延安文艺座谈会上的讲话 1942年5月，在延安召开了文艺 座谈会，毛泽东作了总结讲话。 一、讲话的主要内容： 1.文艺的性质：文武两条战线。 2.中心问题：为群众、如何为群众 为谁：为人民大众，为工农兵服务。 如何服务：知识分子的思想改造；政治标准第一艺术标准第二；普及与提高；歌颂和暴露。,讲话的历史意义 1.规范指导了解放区的文艺创作，带来了文艺创作的新气象。 2.促进了解放区文艺的大众化、民族化，带来了解放区文艺的新形式。 3.加强了文艺思想的统一和创作方法的统一，使文艺更好的服务于大众、服务于战争的需要。 4、解放后成为中共制定文艺政策的法典，影响到我国社会主义文艺事业的发展。,二、社会主义现实主义创作方法和批评原则的确立 （一）第二次全国文代会 1953年9月23日10月6日，在北京召开。 把抓好作品的创作作为社会主义改造时期文学的新任务； 把社会主义现实主作为整个创作和批判的最高原则； 把塑造新英雄人物确定为社会主义文艺的基本要求；反对公式化、概念化的创作倾向。,（二）社会主义现实主义 1934年第一次苏联作家代表大会提出。它要求艺术家在现实的革命发展中真实地、历史地、具体地描写现实，而且艺术描写的真实性和历史具体性应与社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。,三、第三次文代会（1960年7月22日8月13日）,1、背景： 从国际看，与苏联的公开论战进入战备状态；中国思想文化界掀起“反修”斗争； 从国内看，“反右倾机会主义”之风突然从天而降。 2、大会主要报告 周扬副主席我国社会主义文学艺术的道路： 认为1958年大跃进以来的文学艺术取得辉煌成就； 重申“文艺为工农兵服务”的方向； 再次强调“双百方针”但同时提出“放百花”、“锄毒草”的问题； 肯定了解放以来几次所谓的批判资产阶级唯心主义的思想运动。 第三次文代会召开后不久，中国进入调整的时期，所以这次大会的局限性和逆向作用，没有产生太大影响。,1.在50年代，对“国际革命文艺”、尤其是苏联文学被置于“榜样”的地位。 1952年周扬在社会主义现实主义中国文学前进的道路一文中指出：“摆在中国人民，特别是文艺工作者面前的任务，就是积极地使苏联文学、艺术、电影更广泛地普及到中国人民中去，而文艺工作者则应当更努力地学习苏联作家的创作经验和艺术技巧，特别是深刻地去研究作为他们创作基础的社会主义现实主义”。,建国初27年对外国文学遗产的接受,2.对外国文学的“接受”是有一定范围的。 思想艺术上的“典型化”程度，对劳动者的同情程度，对封建主义、资本主义社会黑暗的揭发程度，创作方法的现实主义，是对待外国文学经常使用的标准。20世纪西方文学中的现代主义文学，被作为反动的或腐朽的思想艺术倾向而加以否定，他们的作品几乎没有得到翻译和介绍。 3.文革期间，彻底与“旧文化”决裂，激进派在空白的地基上创建“真正的无产阶级文学”。,（一）“中心作家”定义 新中国成立以后，由于政权更迭而使文学出现了重大转折，现代文学的一批重要作家迅速边缘化，而继承延安文学传统的作家和四、五十年代之交开始写作的青年作家，经历以“新文艺方向”为标尺的筛选后，成为了五、六十年代文坛的“中心作家”。如郭沫若、柳青、粱斌、周立波、贺敬之、郭小川等。,“中心作家”的文化性格,（二）五六十年代“中心作家”文化性格的新特征 1.就作家的出身、生活经验、作品取材的区域性而言，出现了从东南沿海向西北、中原的转移，文学出现了从重视学识才情、文人传统到重视政治意识、社会政治生活经验的倾斜，从较多注意市民、知识分子到重视农民生活的变化。 2.“中心作家”大多把文学看作是服务于革命事业的一种独特的方式，作品表现出明确的目标感和乐观精神。 3.“中心作家”普遍学历不高，写作准备不足，生活经验集中于农村、战争和革命运动，创作的持续发展的能力不强。 4.“中心作家”的社会政治地位和经济收入与当时的社会状况相比普遍较高。,“双百”方针,双百”方针：1956年5月，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，简称“双百”方针。具体内容是：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”1956年下半年到1957年上半年，文艺界贯彻这一方针，出现了活跃的局面，形成了“干预生活”和“人道主义”的创作潮流。到了1957年下半年，文艺界开始反右斗争，百花齐放的局面结束。,在“双百”方针影响下出现的两股文学思潮： 一、干预生活 小说：王蒙组织部新来的青年人、 李国文改选 诗歌：流沙河草木篇