《中国文学史(一)》20春期末考试
中国文学史(一)20春期末考试-00001试卷总分:100 得分:70一、单选题 (共 15 道试题,共 30 分)1.经过孔子修订的鲁国的编年史，记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722前481）的历史A.尚书B.春秋C.左传D.国语答案:B2.（）提出著名观点“发愤著述说”A.孔子B.毛苌C.司马迁D.曹丕答案:C3.后蜀赵崇祚编成花间集十卷，欧阳炯为花间集序，在花间集中被列于首位A.赵崇祚B.温庭筠C.欧阳炯D.李煜答案:B4.（）是商周记言史料的汇编，所记乃誓、命、训、诰，也是我国第一部历史文集A.尚书B.道德经C.战国策D.国语答案:A5.大雅的作者，主要是（）；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者A.下层贵族B.地位低微者C.上层贵族，也有下层贵族和地位低微者D.上层贵族答案:D6.荀子今存三十二篇，均荀子（）A.弟子著录B.自著C.再传弟子著录D.语录答案:B8.南朝民歌中的抒情长诗（）和北朝民歌中的叙事长诗（），分别代表着南北朝民歌的最高成就。A.敕勒川、吴歌杂曲B.孔雀东南飞、吴歌杂曲C.吴歌、企喻歌D.西洲曲、木兰诗答案:D7.先秦神话主要见于山海经，晋（）注过这本书A.陶渊明B.左思C.郭璞D.陆机答案:C9.今学者认为可信为宋玉所作为（）A.风赋B.高唐赋C.神女赋D.九辨答案:D10.“四杰” 的创作活动集中在唐高宗至武后时期，他们怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。“四杰”指的是（）A.王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王B.杜审言、李峤与苏味道、崔融C.陈子昂、沈佺期、张若虚、刘希夷D.张若虚、贺知章、张旭、包融答案:A11.（）是汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编成A.吕氏春秋B.战国策C.新书D.淮南子答案:D12.东晋玄言诗的代表人物是（）A.孙绰、许询B.郭璞、左思C.左思、刘琨D.许询、郭璞答案:A13.（）的文章中寓言故事创先秦诸子之最A.韩非子B.孟子C.墨子D.荀子答案:A14.“不平则鸣”说是（）的理论主张A.李白B.杜甫C.韩愈D.柳宗元答案:C15.（）（）（）齐名，并称“元嘉三大家”A.鲍照与谢灵运、颜延之B.鲍照与谢眺、颜延之C.左思与谢灵运、颜延之D.鲍照与谢灵运、沈约答案:A二、多选题 (共 10 道试题,共 20 分)16.韩愈的论说文重在宣扬道统和儒家思想，如（）等A.原道B.张中丞传后叙C.原性D.封建论E.原人答案:ACE17.下列属于东晋山水赋的是()A.闲情赋B.游天台山赋C.三都赋D.桑赋E.江赋答案:BE18.唐传奇（）均唐人创造的爱情悲剧小说A.霍小玉传B.枕中记C.南柯太守传D.虬髯客传E.莺莺传答案:AE19.下列诗章，属于九章是()A.惜诵B.涉江C.哀郢D.抽思E.怀沙答案:ABCDE20.杜甫诗被称为“诗史”，如（）等A.收京三首B.悲陈陶C.悲青坂D.登高E.喜闻官军已临贼境二十韵答案:ABCE21.陶渊明今传散文四篇()A.归田园居B.与子俨等疏C.晋故征西大将军长史孟府君传D.桃花源记E.五柳先生传答案:BCDE22.西晋散文创作大势 注重形式技巧，以繁缛绮丽为特征。诸体皆备，也有情文兼善的作品。如（）等A.陈情表B.剑阁铭C.吊魏武帝文D.辩亡论E.哀永逝文答案:ABCDE23.南北朝比较有名小说的是（）等，内容主要是鬼神怪异与佛法灵异A.异苑B.幽冥录C.拾遗记D.续齐谐记E.笑林答案:ABCD24.荀子存有()五赋，后附佹诗A.礼B.知C.云D.蚕E.针答案:ABCDE25.下列属于先秦历史散文的是()A.左传B.国语C.战国策D.墨子E.吕氏春秋答案:ABC三、判断题 (共 10 道试题,共 20 分)26.李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，如庐山谣寄卢侍御虚舟等，亦不乏清新明丽的优美意象，如清溪行等答案:正确27.唐五代时与俗讲同时流行的民间说唱伎艺尚有“转变”。 变文，或简称“变”，乃转变的底本答案:正确28.盛唐边塞诗的杰出代表是高适、岑参。高适的边塞诗代表作是燕歌行，岑参的边塞诗代表作走马川行奉送出师西征、白雪歌送武判官归京等答案:正确29.二京赋在结构谋篇方面完全模仿两都赋，以西京赋、东京赋构成上下篇。归田赋为中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的赋答案:正确30.左传是春秋左氏传的简称，又名左氏春秋。相传左传为传述春秋而作，作者是左丘明答案:正确31.李白的乐府诗借古题写现事，具有鲜明的时代精神。如上之回、丁都护歌、出自蓟北门行、侠客行等答案:正确32.吴越春秋有许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩答案:正确33.杜牧不仅怀古咏史诗数量多，而且他的怀古咏史诗，多数是抒写对于历史上繁荣昌盛局面消逝的伤悼情绪答案:正确34.以王、孟为中心，还有一批诗风与他们相近的诗人，如裴迪、储光羲、刘昚虚、张子容、王之涣、李颀等答案:错误35.“楚辞”是战国时以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是继诗经之后出现的一种新诗体。战国末屈原时代，它并没有特定的名称答案:正确四、论述题 (共 1 道试题,共 20 分)36.试述楚辞的产生及其文体特点。答案:第一，“楚辞”名称形成。<br>“楚辞”是战国时以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是继诗经之后出现的一种新诗体。战国末屈原时代，它并没有特定的名称，“楚辞”之西汉初出现。“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。西汉刘向编辑楚辞集，为十六卷，命名楚辞。东汉王逸又有所增益，分章加注成楚辞章句。汉人往往把楚辞称为“赋”。<br>第二，楚辞形成的文化土壤。<br>楚辞的产生，与楚声、楚歌有密切关系。宋代黄伯思在校定楚辞序中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之楚辞。”春秋时，楚地音乐已经闻名。楚国乐器种类齐全，有钟、磬、鼓、瑟、竽、排箫等。这些乐器在湖北、湖南、河南各地战国楚墓出土的乐器实物得到了印证。中外闻名的曾侯乙编钟即是例证。文选?宋玉对楚王问载：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤xi露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”下里巴人当为楚人、巴人杂居地区所流行的通俗歌曲。楚辞的许多诗篇都有“乱”辞，它们都是乐曲的组成部分，更表明楚词与楚乐有亲密关系。楚国民歌，见于典籍者有孺子歌、子闻歌、楚人歌、越人歌等。如“沧浪之水清兮”，据句式看，和楚辞有明显关系。<br>楚辞产生，与楚国民间巫歌有密切关系。楚辞的直接渊源应是以九歌为代表的楚地民歌。九歌原为祭祀时之巫歌，后经屈原中工而保留下来，而离骚等其他作品则是在这基础上发展而来的。因此，南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。汉书?地理志下概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”。据新论?言体论载，当吴人来攻，国人告急之时，楚灵王犹“鼓舞自若”，不肯发兵。汉书?郊祀志下云，楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，据王逸楚辞章句?九歌序，在南方土著聚居的“南郢邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。”因此，巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器 物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。<br>与楚地风物、方言有关。描绘楚地风物，使用楚地方言。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋在形式上与北方诗歌有较明显的区别。进一步说， 这是“楚辞”这一名称所包含的又一层意蕴。战国时期楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域，在这片土地上生活着羋m姓楚贵族和一些被 羋姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。羋姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小。<br>还受到北方文化的影响。楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。在政治思想方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”，再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如国语?楚语上记载，申叔时建议士亹wi用诗、书、礼、易、乐、春秋等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引诗、书中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。<br>第三，楚辞文体特点。这种诗体由屈原开创。从诗体看，楚辞较之诗经篇幅结构增长，句式由四言为主变为长短不拘，参差错落。这就使抒情达意更为透辟淋漓，扩展了抒情的容量。从语言看，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量出现。句中或句末多用“兮”字，成为楚辞的一个鲜明标志。楚辞与诗经语言的质朴不同，以绚丽多彩为特色。从诗风看，楚辞铺排夸饰，想象丰富，情感奔放，具有浪漫之风。<br><br>五、简答题 (共 1 道试题,共 10 分)37.简述天子游猎赋的特征。答案:第一，丧失了真情实感。天子游猎赋（ 即子虚赋、上林赋）见不到作者影子，看不到作者对人生社会的感受。而楚辞则处处可见抒情主人公形象，可见作者的痛苦、认识、思考。在天子游猎赋中，找不到充满激情的作者的影子，看不到作者对社会人生的切身感受，感觉不到作者的喜怒哀乐。<br>第二，空间的极度排比。天子游猎赋有繁复的空间排比：不止是方位的排比，也包括段落的排比、句子的排比和词藻的排比。楚辞也讲求排比，如离骚故地抒愤、重华陈词、九天漫游、远征苍梧、夕宿县圃，这个空间过程就是排比。<br>第三，以直接单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。繁细的铺叙、夸
